《晋书》帝纪第三,“长人见于襄武”,请问什么是长人?
来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/19 07:09:34
《晋书》帝纪第三,“长人见于襄武”,请问什么是长人?
《晋书》帝纪第三,“长人见于襄武”,请问什么是长人?
《晋书》帝纪第三,“长人见于襄武”,请问什么是长人?
指身材高的人,从这句文意来看,大概是指.古代传说中长人国的人,即巨人,高大的人.
以下有篇文章可以佐证:
历史上的巨人之谜
小的时候,常听大人讲述一个类似童话的故事:在很久很久以前,有兄弟三人,
他们各有神通.老大是个千里眼,能看见一千里之外两只小蚂蚁打架,当他看不清
什么稀奇事的时候,就让老二顺风耳去听,再不就让老三通天长腿去看个明白.有
一天,老大想吃鱼,就对老三说:“你去海里抓几条鱼吧!”老三答应一声,几大
步跨到海里,海水仅能淹到他的小腿上.他弯下腰从海里抓起一大把鱼,又兴冲冲
几大步迈回家.这是社会上有关巨人最通俗的一种传说,故事中的通天长腿老三实
际上就是一个巨人.
关于巨人的传闻,在古史中绵延记载了几千年,直到中国明清之际还有类似的
笔记记载.不仅如此,国外也有大量相同的记载.然而,由于巨人身材高大的过分
离奇,许多人根本不相信有巨人的存在,以至使巨人成为历史上一谜.
在中国神话里,最早记载巨人事迹的是《山海经》这本书,其中最有名的是
“夸父追日”的传说,故事说:在荒漠的高原上有一座山,听起来就很吓人,名叫
成都载天,想必是很高很高.山里住着一位名叫夸父的巨人,他十分高大,但到底
有多高,没有人能说清楚.他在山中闲着没事,渐渐养成了一个奇怪的癖好,就是
喜欢玩蛇,常常手里拿着两条黄蛇,耳朵上也挂着两条黄蛇.他为人很骄傲,自认
为自己力大无穷,可实际上,他的胆子很小,最害怕夜晚.有一天,他看着渐渐西
沉的太阳,产生了一个追日的念头.于是,他迈开大步向西方追去,好不容易追到
了隅谷(太阳落下去的地方),眼看就要把太阳给抓住了,可偏偏这个时候他口渴
得要命,急得他三步两步跑到黄河和渭水河旁边,张口一吸,两条河就被喝干了.
但是喝干了这两条河的河水还是不解渴.他又想去喝大泽里的水,可没等走到,这
个巨人在半路就被渴死了.他手里拿的手杖落在地上,马上化作一片邓(桃)林.
当然,《山海经》里记载巨人的决不止一处,《大荒东经》曰:“东海之外……
有波谷山者,有大人之国,有大人之市,名曰大人之堂.”《大荒北经》又记载:
“有人名曰大人,其大人之国,厘姓,黍食.有大青蛇,黄头,食囗.”
〈列子·汤问〉中也有一条关于巨人的记载,说是在东海的东面,有一大壑,
名叫“归墟”,里面漂浮着五座仙山,就是岱舆.员峤、方壶、蓬莱、瀛洲五山.
仙山上住着许多神仙,每天忙碌地飞来飞去.这五座仙山自由自在地在海上漂了许
多年,可是有一天,天帝怕仙山漂到北极去,就让十五只大龟,三班倒换,轮流驮
着五座仙山,六万年换一次班.就这样,平安无事又过了若干万年.不料,有一年
却出事了.
原来,昆仑山北面很远的地方,有一个龙伯国,这个国家的人都生得十分高大,
看上去就像一棵棵大树.且说其中有一个巨人,也是闲着无聊,就拿起一根钓鱼杆,
准备到海边去散散心,下海走不了几步,就到了归墟五座仙山的地方,举起钓杆来
一钓,也许背负神山的大龟确实饿急了,一下子就被钓上来两只大龟.他乐呵呵背
起大龟就往家里跑,回家以后,还把龟壳剥下来学习占卜算卦呢.只可怜员峤、岱
舆两座仙山经这么一间,给漂流到了北极,沉没到海里去了.天帝知道这件事后,
十分生气,就把龙伯国的国土给缩小了,又把龙伯国的人给变矮了,以示惩罚.到
伏羲和神农的时候,这个国家的人,矮得不能再矮了,还有几十丈那么高.《海图
玉版》也说:“尤伯国人长三十丈,生万八千岁而死;大秦国人长十丈;中泰国人
长六丈;临兆人,长三丈五尺.”还有的古籍,根据上古巨人的传说,添加了更为
丰富的想象,《博物志·外国》记载:“大人国,其人孕三十六年,生白头,其儿
则长大,能乘云雨而不能走,盖龙类,去会稽四万六千里.”
由于巨人十分高大,自然力大无比,在远古崇尚体力的年代,我们的先民们把
他们看成是神,甚至把他们看成是神的祖先,这一点都不奇怪.伏羲是人类的始祖,
有造物神的特征,在中国神话里他的神格极高,但据说他就是巨人的后代.
关于巨人的记载,不但见于上古文献,明末清初之际,也有关于巨人的记载.
清人褚人获在其《坚瓠余集》第二卷中这样记载到:“崇祯末,维亭袁某航海贸易,
同伴八十余人,舟泊一河诸,共登岸伐木供饮.行不百步,见一巨人卧于山麓,急
欲避.而巨人忽起,舒两臂将六七十人拉拘一处.内一人脱出,坠石沟,巨人欲取,
指不得人.寻摘一长藤,将众人右手掐破,联贯一串,悬于高树而去.顷复邀两巨
人,皆喧哗笑语.方欲及,而众已将腰间利刃割断奔逃.石罅人亦出,急还舟,而
初遇巨人已追及.遽伸右手攀船.船上人出腰刀断其食指,负痛不前,因得扬帆而
适.仅一节之半,秤之得十八斤.”劫后余生的人,难免有夸大之处,但海岛遇巨
人大体可信.
中国历史上不但有关于巨人的记载,而且还出土过巨人的化石.据《国语·鲁
语》记载,春秋吴国讨伐越国时,曾经从地下挖出了一副巨大的人骨架,整整装了
一牛车.吴国的人谁都不知道这副骨架的由来,于是专门派了一个使臣跑去问孔子.
孔子回答说:当年大禹治水的时候,曾在会稽这个地方,召集千神百鬼开过一个会,
大家都按时而来.有一个叫防风氏的人,枉自尊大,姗姗来迟,被大禹杀头示众了,
据说他的骨架就能装一车.孔子确实很傅学,轻而易举地解决了问题.可见巨人在
历史上的确存在过,春秋时期还出土过他们的化石.
关于巨人存在于地球的记载,并非仅见于中国,在世界其他地区也有不少巨人
曾经活动过的证明.
古希腊神话里,就有一个被称为提坦的巨人族,同众神生活在一起.北欧的神
话里,冰霜巨人和野山巨人,一直是众神的敌人,双方反复斗争,直到同归于尽.
公元前400多年,希罗多德在其所著《波斯战史》中,曾经记载说,当时人们曾在欧
洲出土过一些巨人完整的骨骼.《圣经·创世纪》也记载说:“那个时候,有巨人
在地上.”另外,在古埃及的文献中,也不止一次提到过这些巨人们.
在美洲,关于巨人的神话更是普遍.据当地印第安人的传说,巨人并非土生土
长于美洲,而是从其他大陆上乘船而来的.这些巨人十分凶恶残暴,曾经侵入过印
加帝国,给印加帝国带来了沉重的灾难.安第斯山脉一带,至今流传着一个美丽、
动人的“小松仁”的故事:一对年老的夫妇,晚年喜得一子,但没有想到这个孩子
只有小松仁那么大点,所以起了一个名字叫小松仁.这个小松仁历尽千辛万苦,终
于在安第斯山顶上找到了一块巨人的骨头,用它来擦身子,一下子就长大了,长的
和正常孩子一般大.这个故事说明,在安第斯山脉一带曾经发现过巨人的骨骼化石.
从上古关于巨人的记载传说来看,巨人生性残暴,曾经给世界许多民族带来过
灾难.在摩洛哥的上阿特拉斯一带,据民间传说,这些巨人在公元前100年前还有过
大量的活动,土著人将他们称为“食人生番”.在中国也有关于巨人食人的记载,
宋代洪迈在其《夷坚志》卷八就记载有巨人食人的事.在印度佛教的典籍中,也同
样有巨人食人的记载.据佛经说,在鬼的世界里,有一种叫罗刹的鬼,长的十分高
大,青面獠牙,样子很可怕.这些高大的罗刹鬼专吃地狱里的恶鬼,但也常常吃人.
由于佛教在中国流传很广,罗刹鬼的传说也多见于中国民间故事,《太平广记》中
就整整三卷,专门讲罗刹鬼的各种故事.
综合以上资料,我们确信在地球上曾有过一巨人族和我们生活在一起,他们的
活动范围很广,在东欧、北欧、中亚、东亚.北非及整个美洲地区都有他们留下的
活动痕迹.那么这些巨人究竟有多高呢?《海图玉版》给了我们一个换算的标准,
它说“龙伯国人,长三十丈”,又说“临挑人,长三丈五尺”,而所谓的临挑人实
际上就是中国人,二者之间的比例大约是8:1,假如中国人平均身高1.65米,那么
巨人就有大约13米.《博物志》记:“秦始皇二十六年,有大人十二,见于临洮,
长五丈,足亦六尺.”当时一尺约合今23厘米,身长5丈即11米多,6尺之足就是1.
4米.信不信由你,这些巨人有将近四层楼房那么高.
这些巨人是从哪里来的呢?有些人根据地球上曾经发现占代巨猿的化石这一事
实断定,古籍中所谓的巨人,就是那些已经消失的巨猿.但是,这个推断有两个疑
点:第一,当今世界发现巨猿化石一共有三处,印度的匹拉斯普,中国的广西武鸣、
柳城,湖北的建始高坪.其中建始的挖掘资料比较详细,共出土巨猿化石三百余枚.
从形体解剖与复原学研究,这些巨猿的骨骼结构与类人猿近似,牙齿比现代人大四
倍,前肢长而后肢短,完全不能直立行走,体重可达150—600公斤.
首先从发现的地点推测,巨猿的活动受一定的地理限制,喜欢在热带和亚热带
丛林中生活,因此,它们活动的纬度很低.然而,古籍中所载巨人,完全具有人的
特点,而且可以直立行走,这与出土的巨猿是不相符的.其次,历史上记载的巨人,
活动的范围十分广大,根本不受纬度的限制,中国神话中的尤伯国人,生活在昆仑
山以北的地区,不论怎样计算,昆仑山也在现今中国西北部地区,纬度已经很高了.
北欧神话里的冰霜巨人更是生活在冰天雪地的北极范围当中,这与考古挖掘不吻合.
因此,古籍中的巨人族并非是巨猿.第三,据地质地层分析,巨猿生活在新生代第
四纪更新世中期,与恐龙生活的年代相去不远,距今大约有5000万年左右.人类最
早的化石记载也不过几百万年,也就是说,当巨猿灭绝的时候,地球上根本没有人
类,甚至连人类的雏形都看不到.而关于人类上古巨人族的记载,最远不超过卫万
年,甚至在公元元年前后还有巨人的活动,二者年代差异极大.第四,从巨猿的形
体结构分析,如此巨大的生物(身高十多米),需要一个适合的地球重力环境,至
少现在的地球重力环境不适合它们生存.而地球现在的重力环境形成已经有几千万
年了,人类是在地球重力环境改变以后出现的生物,人类与巨猿决不可能生活在同
一个时间段里.由此可以推断:巨人族并非洪荒时期的巨猿.
那么,巨人到底是从哪里来的呢?
单从生物进化的角度看,巨猿根本没有进化为智人的可能性,因为它的形体过
分巨大,自然界自然淘汰的法则,将那些体形巨大的生物都淘汰掉了,像恐龙就是
被淘汰出局的生物,不可能单单留下巨猿让它进化成人形.因此,巨人族的出现只
能是一个意外,是一种自然界以外的力量使它出现并与人类生活在同一个时间段里,
除此以外,再没有合理的解释.
解释巨人的出现是一件费脑筋的事,我们先不解释巨人为什么出现,而是先看
一看巨人为什么会消失,也许可以从中得到一些启发.
世界上许多神话在记载巨人的时候,都提到一个共同的细节,那就是,巨人是
被神消灭的,而且几乎都是被雷电之类的东西消灭的.美洲印加的神话说,巨人侵
入了印加地区,抓住了印加国王,残忍暴虐,上帝知道这件事以后,就降下了一团
团火焰烧死了全部巨人.在印度早期的雅利安人的神话里,他们信奉的大神叫帝释
天,帝释天实际上是个雷神,据记载,帝释天用霹雳和烈火杀死了残暴的巨人.在
北欧的神话里,叨尔是大神奥丁的长子,也是一位雷神,他的主要敌人就是冰霜巨
人和野山巨人,他常常用一个大槌劈开巨人的头颅.在中国的神话里,蚩尤这个恶
神就是勇猛巨人族的头领,他率领着巨人们参加了反对黄帝的战争,其结果,蚩尤
战败,巨人们在战争中被旱魃身上发出的巨大热量杀死.在夸父追日的神话里,巨
人夸父也是死于太阳的高温之下.
通过以上神话的记载,基本可以肯定一点:巨人是在一场意外的变故之中被有
意消灭的,而且消灭肯定与火与雷有关.那么是谁消灭了巨人呢?是“神”,是来
自外太空被人类称之为“神”的宇宙高级生物.这些神为什么要消灭巨人呢?从神
话记载看,原因有两点,一、这些巨人们曾经与神为敌,北欧的神话中主要表述了
这个意思,中国神话里尤伯国人钓去了两只大龟,致使五座仙山沉没了两座.二、
这些巨人曾经给人类带来了巨大的灾难,北美洲印第安人的神话传说同样表达了这
个意思.因此可以肯定,巨人们决不是消灭他们的神创造的.
根据中国神话的逻辑性,我们可以作这样的假设:巨人族并不是外太空人(月
亮生物)有计划、有组织创造的,而是由一个几个怀有反叛月球目的的外太空生物
私自创造出来的.大约有这种可能:一些月球的反叛者,有一次,他们意外发现一
具保存完好的巨猿尸体,于是,他们截取了巨猿部分活细胞(历史上曾在北极发现
了一个冰冻1000多年的爱斯基摩人,据报道,现代人通过现代医学方法使其复活.
另据科学家研究,保存在埃及金字塔中几千年的法老尸体——木乃伊,其表面细胞
依然具有生命力.一位英国科学家曾从冰层下挖出一具冻死的猛玛象的尸体,并把
它做成菜肴招待客人,没有一点腐败的迹象.因此可以证明,动物细胞在一定条件
下可以长期保存.同时,生物学家还可以从尚未石化的动物组织中提取出基因),
从中提取出所需的遗传基因,然后与创造出来的人类进行新的基因重组,创造出了
巨人族.
当然,他们创造巨人的目的就是为了他们的反叛服务,不需要真正意义上的完
美.因此,巨人除了身材高大、力大无穷以外别无优点,过多地保留了动物的凶残
野性.这些尚不完美的巨型人类,曾给其他矮小、但完美的人类带来了不少麻烦,
导致我们的先民对他们产生恐惧,这种恐惧以宗教的方式表现出来,就是把巨人神
圣化.这一点也反过来证明,巨人族确实和我们的先民共同生活在一个时期内,双
方有过频繁的接触.后来,这个小型的反叛组织率领巨人们参加了反叛月球的战争.
当然,反叛者们失败了,不少巨人在战争中被杀,巨人族也就随之灭亡了.北欧神
话里有这样一则故事:一位巨人变成了一位建筑师,说他能给天神们建造一座非常
坚固的宫殿,让天神们安安稳稳住在里面.但他所要的报酬很奇特,他要求天神在
宫殿完工以后将月亮送给他.当工程快要完工的时候,天神们终于发现,原来他是
个野山巨人.雷神叨尔毫不客气用大槌打碎了这个巨人的头颅.可见,巨人是与天
神在争夺月亮.这则神话或许可以成为我们假设的一个旁证.
可能有少数巨人在战争中逃脱了劫难,他们隐居在深山老林或海岛之中.但在
历史演进的长河中,由于他们自身的缺陷(严格地说他们并不是人,而是介于人类
与野兽之间的一种生物,虽然具备了人形,但却没有人类的智力,过多保留了野兽
的本性),同时也由于他们的身材过于高大,不适合地球的重力环境,绝大多数灭
绝了.可能还有一些在特定的自然环境下,为了生存而发生变异,身材越来越矮.
目前在全世界都有一些奇怪的人形动物发现,如神农架里的野人、喜马拉雅山的雪
人,美国发现的大脚怪,等等,很可能都是巨人族的后代.
虽然巨人们变得矮小,但比起正常人身材还是很高大,中国史书把他们称为
“长人”.关于这种“长人”,史书中有多处记载,最早的记载见于《博物志》,
记秦始皇二十六年,有长人出现在临洮地区,以后史书断断续续一直记载到隋代,
其中比较著名的有以下几条:
《晋书·武帝纪》载:“是月,长人见于襄武,长三丈.”
《晋书·五行志下》记:“魏元帝成熙二年八月,襄武县有大人见,长三丈余,
足长三尺二寸,发白,著黄巾黄单衣.”
《隋书·五行志中》记载:“永定三年,有人长三丈,见罗浮山,通身洁白,
衣服楚丽.”