求一些出自赫尔曼黑塞《悉达多》中的经典语段,

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求一些出自赫尔曼黑塞《悉达多》中的经典语段,
知识可以传授,但智慧不能.人们可以寻见智慧,在生命中体现出智慧,以智慧自强,以智慧来创造奇迹,但人们不可能去传授智慧.我年少时就有过这种疑问,正是我的怀疑驱使我远离教师们.我还有过一种思想,侨文达,你又会认为那是玩笑或只是一种愚蠢的念头,就是说,每一真理的反面也同样真实.比如说,只有片面的真理才能形诸于言辞；事实上,以语言表达或思维的一切都只能是片面的,只是半个真理而已,它们都缺乏完备、圆融与统一；当佛陀世尊宣讲关于世界的教义,他不得不把世界分为轮回与涅槃,虚幻与真如,痛苦与救赎.人别无选择,对于那些要传授教义的导师们来说尤其如此.而世界自身则遍于我之内外,从不沦于片面.从未有一人或一事纯属轮回或者纯属涅槃,从未有一人完全是圣贤或是罪人.世界之所以表面如此是因为我们有一种幻觉,即认为时间是某种真实之物.时间并无实体,侨文达,我曾反复悟到这一点.而如果时间并非真实,那么现世与永恒,痛苦与极乐,善与恶之间的所谓分界线也只是一种幻象.
大多数人都像一片片落叶,在空中漂浮、翻滚、颤抖,最终无奈地委顿于地.但是有少数人恰如沿着既定轨道运动的星辰：无偿的命运之风吹不到他们,他们的内心有着既定的路程.
思维和感官同时美好之物,在这两者的背后隐藏着终极的意义,人应同样专心地倾听并联系两者,从中聆听最深处的神秘之音,而不应鄙弃或高估任何一方.
只有片面的真理才能形诸于言辞,它们缺乏完备、圆融与统一.
而世界自身则遍于我之内外,从不沦于片面.从未有一人或一事纯属轮回或者纯属涅槃,从未有一人完全是圣贤或是罪人.世界之所以表面如此是因为我们有一种幻觉,即认为时间是某种真实之物.时间并无实体,侨文达,我曾反复悟到这一点.而如果时间并非真实,那么现世与永恒,痛苦与极乐,善与恶之间的所谓分界线也只是一种幻象.
天真的人们能够爱——这就是他们的秘密.
河水懂得一切,人可以从它那儿学会一切.你已然学会应当勉力走向低处,沉沦并寻求那最深的底层.
世界并非不完善,或者正在沿着通向完善的漫漫长路缓缓发展.不,世界在每一瞬间都是完美的：所有的罪孽都已然领受神恩,所有孩童都是潜在的老人,所有婴儿都已打上死亡的印记,而所有的垂死者必获永恒的生命.一个人不可能认清另一个人已然修到何等境界.佛存在于劫匪与赌徒身上,而劫匪亦存在于婆罗门身上.一切的存在皆为至善——无论是死与生,无论罪孽与虔诚,无论智慧或是蠢行,一切皆是必然,一切只需我的欣然赞同,一切只需我的理解与爱心；因而万物于我皆为圆满,世上无物可侵害于我.我通过我的灵魂与肉体得知,我之堕落乃为必需,我必然经历贪欲,我必然去追逐财富,体验恶心,陷于绝望的深渊,并由此学会去抵御它们；学会热爱这个世界,不再以某种欲望与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟；学会接受这个世界的本来面目,热爱它,以归属于它而心存欣喜.
对于一个真正的求道者,如果他诚心期望得到觉悟,他就不能接受任何教义.然而一个得道者却可以认可任何道路和任何目标,没有任何东西能使他与千千万万住于永恒、通于神明的圣贤们分离开来.
因此,我认为一切的存在皆为至善--无论是死与生,无论罪孽与虔诚,无论智慧或是蠢行,一切皆是必然,一切只需我的欣赏赞同,一切只需我的理解与爱心.学会热爱这个世界,不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟；学会接受这个世界的本来面目,热爱它,以归属于它而心存欣喜.
我无权去评判他人的生活,我只能为自己作出判断. 意义与实在并非隐藏于事物的背后,而是寓于事物自身,寓于事物的一切现象. 当一个人能够如此单纯,如此觉醒,如此专注于当下,毫无疑虑的走过这个世界,生命真是一件赏心乐事. 人只应服从自己内心的声音,不屈从于任何外力的驱使,并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为,其他的一切均毫无意义. 写作虽美,莫如沉思；机智虽美,莫如能忍.
通过我的灵魂与肉体得知,我之堕落乃为必需,我必然经历贪欲,我必然去追逐财富,体验恶心,陷于绝望的深渊,并由此学会去抵御它们；学会热爱这个世界,不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟；学会接受这个世界的本来面目,热爱它,以归属于它而心存欣喜.
他不再追求本质,不再企图在这现象世界的另一边追求自己的目标.当一个人以孩子般单纯而无所希求的目光去观看,这个世界是如此美好：夜空的月轮和星辰很美,小溪、海滩、森林和岩石,山羊和金龟子,花儿与蝴蝶都很美.当一个人能够如此单纯,如此觉醒,如此专注于当下,毫无疑虑地走过这个世界,生命真是一件赏心乐事.阳光的照射焕然一新,树阴的凉爽焕然一新,溪流与蓄水池的气味焕然一新,南瓜与香蕉的滋味也焕然一新..
“侨文达,我感觉爱是世上最重要的.研究这个世界,解释它或是鄙弃它,对于大思想家或许很重要；但我以为唯一重要的就是去爱这个世界,而不是去鄙弃它.我们不应彼此仇视,而应以爱、赞美与尊重来善待世界,善待我们自身以及一切生命.” “我理解你,但那恰恰是世尊所说的虚妄之相.他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱.他禁止我们缠缚于尘俗之爱.” “我知道,侨文达.
世界并非不完善, 或者正沿着通向完善的漫漫长路缓缓发展. 不, 世界在每一瞬间都是完美的: 所有罪孽都已然领受神恩, 所有孩童都是潜在的老人, 所有婴儿都已打上死亡的印记, 而所有的垂死者必获永恒的生命. 一个人不可能认清另一个人已然修到何种境界.
我很喜欢这本书,喜欢黑塞与世和自省的态度,希望你也能喜欢.不用谢