一个人会为了自己的利益而伤害每一个帮助过他的人.而他,这就是以德抱怨?利益真的有那么重要吗?关于每种关系的人群
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 03:40:25
一个人会为了自己的利益而伤害每一个帮助过他的人.而他,这就是以德抱怨?利益真的有那么重要吗?关于每种关系的人群
一个人会为了自己的利益而伤害每一个帮助过他的人.而他,这就是以德抱怨?利益真的有那么重要吗?
关于每种关系的人群
一个人会为了自己的利益而伤害每一个帮助过他的人.而他,这就是以德抱怨?利益真的有那么重要吗?关于每种关系的人群
在伦理道德的范畴中,谦虚一向被认为是美德,应该扬.而虚伪则一向被认为是恶习,应该抑. 然而,究其实际,二者间有时并非泾渭分明,其区别间不容发.谦虚稍一过头,就会成为虚伪.我想,每个人都会有这种体会的. 在世界文明古国中,中国是提倡谦虚最早的国家.在中国最古的经典之一的《尚书·大禹谟》中就已经有了“满招损,谦受益,时（是）乃天道”这样的教导,把自满与谦虚提高到“天道”的水平,可谓高矣.从那以后,历代的圣贤无不张皇谦虚,贬抑自满.一直到今天,我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿,比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等,可见“谦”字之深入人心,久而愈彰. 可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”?什么又叫“虚伪的谦虚”?两者之间并非泾渭分明,简直可以说是因人而异,因地而异,因时而异,掌握一个正确的分寸难于上青天. 最突出的是因地而异,“地”指的首先是东方和西方.在东方,比如说中国和日本,提到自己的文章或著作,必须说是“拙作”或“拙文”.在西方各国语言中是找不到相当的词儿的.尤有甚者,甚至可能产生误会.中国人请客,发请柬必须说“洁治菲酌”,不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢?日本人送人礼品,往往写上“粗品”二字,西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢?在西方,对老师,对朋友,必须说真话,会多少,就说多少.如果你说,这个只会一点点儿,那个只会一星星儿,他们就会信以为真,在东方则不会.这有时会很危险的.至于吹牛之流,则为东西方同样所不齿,不在话下. 可是怎样掌握这个分寸呢?我认为,在这里,真诚是第一标准.虚怀若谷,如果是真诚的话,它会促你永远学习,永远进步.有的人永远“自我感觉良好”,这种人往往不能进步.康有为是一个著名的例子.他自称,年届而立,天下学问无不掌握.结果说康有为是一个革新家则可,说他是一个学问家则不可.较之乾嘉诸大师,甚至清末民初诸大师,包括他的弟子梁启超在内,他在学术上是没有建树的. 总之,谦虚是美德,但必须掌握分寸,注意东西.在东方谦虚涵盖的范围广,不能施之于西方,此不可不注意者.然而,不管东方或西方,必须出之以真诚.有意的过分的谦虚就等于虚伪.