子曰:巍巍乎,舜禹（之）有天下也,而不与焉.中“之”的意思是什么

子曰:巍巍乎,舜禹（之）有天下也,而不与焉.中“之”的意思是什么 谁帮我译成白话文孔子曰:'大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则 之,荡荡乎,民无能名焉!君哉也!巍巍乎,有天下而不 与焉!'尧舜之治天下,岂无所用其心哉?亦不用于耕 耳 英语翻译曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?子曰:由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也.曾子曰:士不可以不 英语翻译子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”子曰：“默而识之 英语翻译子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”子曰：“默而识之 英语翻译子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（《学而》） 子曰：“温故而知新,可以为师矣.”（《为政》） 子曰：“由,悔汝知之乎?知之为 英语翻译子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（《学而》）子曰：“温故而知新,可以为师矣.”（《为政》）子曰：“由,悔汝知之乎?知之为知 子曰 由诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也 子贡问曰：“孔文子何以谓之“文”也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是之谓 英语翻译这则文言文和别的不像是伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山.”少选之间,而志在流水,钟子期又曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水”钟子 英语翻译子路见孔子,子曰:汝何好乐?对曰:好长剑.孔子曰:吾非之此问也.徒请以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?.子路曰:南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革.以此言之,何学之有?孔子曰:括 弈秋 孟子曰：“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.（接上面的,不转行）吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉!今夫弈之为数,小数也.不专心 英语翻译内容是：“曾子曰：‘三省五身：为人谋而不忠乎?与朋友不信乎?传不习乎?’,子曰：‘由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.’子曰：‘温故而知新,可以为师也.’” 阅读《论语》回答问题.曾子曰:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“不患人之不己知,患不知人也.子曰：“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改, 论语十则中各种虚词解释｛而,其,之,以,于｝子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎 英语翻译子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人”子曰：“默而识 英语翻译子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人”子曰：“默而识 找通假字并解释子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”子曰：“见贤思齐焉,见不贤思而内自省也.”子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.” 英语翻译1.子曰：学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2.子曰:温故而知新,可以为师矣.3.子曰；由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.4.子曰；学而