蒙田是怎样死的?

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/23 06:43:29
蒙田是怎样死的?蒙田是怎样死的?蒙田是怎样死的?是被赵高和胡亥害死的啊西塞罗说,哲学不是别的,就是为死亡做准备。这大概是因为穷究与深思往往把我们的灵魂引到我们身外,使它离开躯壳活动,这就等于死的练习或

蒙田是怎样死的?
蒙田是怎样死的?

蒙田是怎样死的?
是被赵高和胡亥害死的啊

西塞罗说,哲学不是别的,就是为死亡做准备。这大概是因为穷究与深思往往把我们的灵魂引到我们身外,使它离开躯壳活动,这就等于死的练习或近似于死;或者因为这世上一切理性与智慧都聚集到一点:教我们不要怕死。

勇敢赐给我们的最大祝福便是轻视死。这方法使我们的生命得到一种温柔的清静,使我们感到它的甘美与纯洁的滋味。

让我们别去计较它(死)那怪异的面孔,常常和...

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西塞罗说,哲学不是别的,就是为死亡做准备。这大概是因为穷究与深思往往把我们的灵魂引到我们身外,使它离开躯壳活动,这就等于死的练习或近似于死;或者因为这世上一切理性与智慧都聚集到一点:教我们不要怕死。

勇敢赐给我们的最大祝福便是轻视死。这方法使我们的生命得到一种温柔的清静,使我们感到它的甘美与纯洁的滋味。

让我们别去计较它(死)那怪异的面孔,常常和它亲近、熟识,在心中给它一个优先的地位,让我们时时刻刻把它的各种形式摆在我们的想象面前吧!或在坐骑的巅蹶,或在屋瓦的倾坠,或是一颗针最轻微的戳刺,让我们立刻反省:“好!即便是死又怎样呢?”

每天都想象这是你最后的一天,
你不盼望的明天将愈显得可爱。
——贺拉斯
死说不定在什么地方等候我们,让我们到处都等候它吧。预谋死即预谋自由。学会怎样去死的人即忘记怎样去做奴隶。认识死这一方法,可以帮助我们解除一切奴役与束缚。对于那彻悟了丧失生命并不是祸害的人,生命便没有什么祸害了。

我目前处于这样一个境地,感谢上帝,无论他什么时候高兴,我都可以离开,没有丝毫的怨艾……从未有人准备抛弃这世界和斩断一切纠葛,像我所预备做的那样彻底那样坚决。醉死的死是最完美的死。

一个人不应该计划过于长远的事业,最低限度不要让你的计划看不到结果。我们生来就是为了做事,“愿死在我工作当中莅临”(奥维德)。

你活着的时候,你是渐渐的死;而死对于临死的人比对于死者实在更严厉、更锋利、更切实。如果你已从生命获得利益,你已如愿以偿,那么就心满意足的离开吧……如果你已不能享受人生,生命于你是无用的,你丧失它又有什么关系呢?你还要它何为呢?

生死皆与你无涉:生时你尚未在,死时你已不在。

为什么要退缩呢,既然你不能往后退?你已经见过不少的人死去时高高兴兴,他们藉以逃脱无边苦海了。死时不高兴的,你曾经见过吗?贬责一件在自己身上在他人身上你都不曾经验过的事情,是不是太愚蠢了?

真的,试想永生对一个我(自然)所赐予生命的人来说是多么痛苦难熬的一件事情,如果你没有及时地死去,你将永久咒骂我剥夺了你的权利。我特意把多少苦味掺进死中去,以免你见它来得容易,太急切太热烈的拥抱它。为要使你居留在这既不厌生亦不避死的中庸境界里(这是我所求于你的),我把两者都调剂于甘苦之间。
是不是这个“蒙恬”啊?

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哲学即学死 西塞罗说,哲学不是别的,就是为死亡做准备。这大概是因为穷究与深思往往把我们的灵魂引到我们身外,使它离开躯壳活动,这就等于死的练习或近似于死;或者因为这世上一切理性与智慧都聚集到一点:教我们不要怕死。...

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哲学即学死 西塞罗说,哲学不是别的,就是为死亡做准备。这大概是因为穷究与深思往往把我们的灵魂引到我们身外,使它离开躯壳活动,这就等于死的练习或近似于死;或者因为这世上一切理性与智慧都聚集到一点:教我们不要怕死。

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