琴者,情也；琴者,禁也.的意思
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/27 07:31:06
琴者,情也；琴者,禁也.的意思
琴者,情也；琴者,禁也.的意思
琴者,情也；琴者,禁也.的意思
（南宋）刘籍《琴议篇》 琴者,禁也.禁邪归正,以和人心.始乎伏羲,成于文武,形象天地,气包阴阳,神思幽深,声韵清越,雅而能畅,乐而不淫,扶正国风,翼赞王化.善听者,知吉凶休咎,国家存亡.善鼓者,变动阴阳,聚散鬼神.是以古人左琴右书,无故则不撤.琴之为义大矣哉!夫和而鸣者,谓之声；参叙相应,谓之韵；韵而成文,谓之音.夫人志于所守,蕴积于中,而形于言.言之不足,谓之文.文又不尽谓之音.故音哀乐、雅正、刚柔、怨怒必在乎人,由乎国风、理国治家、化人成俗、政教兴废、道德盛衰.于是听之则声之音其道深矣!夫人多听声而不听音者,近而不知远也.俗谚云：“不惜歌者苦,但伤知音稀.”诚哉,是言也!余早味幽隐,酷嗜丝桐,颇曾留意时属绝丝而能之.虽奇声雅韵,寂然而废,幽情远兴,缅想常存.今者,以其端味,以传同好.但迹形容,列之于后：夫声意雅正,用指分明,运动闲和,取舍无迹,气格高棱,才思丰逸,美而不艳,哀而不伤,质而能文,辨而不诈,温润调畅,清越幽奇,参韵曲折,立声孤秀,此琴之德也.如遇物发声,想象成曲,江山隐映,御落月于弦中,松风飕飕；贯清风于指下,此则境之深矣.又若贤人烈士,失意伤时,结根沉忧,写于声韵：始激切以畅鬼神,终练德而合雅颂,使千载之后,同声见知,此乃琴道深矣.若夫徇时弃本,艳巧多端,实伤败琴德也.夫琴之五音者,宫、商、角、征、羽也.宫象君,其声同.当与众同心,故曰同也.商象臣,其声行.君令臣行,故曰行也.角象民,其声从.君令臣行民从,故曰从也.征象事,其声当.民从则事当,故曰当也.羽象物,其声繁.民从事当则物有繁植,故曰繁也.是以舜作五弦之琴,鼓《南风》而天下大治,此之谓也.后至文武各加一弦,故六名“文”、七名“武”也.夫琴之声弄各有异端,不可雷同,总呼为弄.合节者为声,不合节者为弄.音叶称音,音繁曰乐.禽兽但知声而不知音,常人但知音而不知乐,君子能知其乐者,明国之兴衰,察人之哀乐.故哀心感者,其声焦以杀；乐心感者,其声舒以缓；喜心感者,其声和以柔.此非情也,感于物而动也.夫闻宫音者,使人温舒而宽大；闻商音者,使人方正而好义；闻角音者,使人恻隐而爱人；闻征音者,使人乐善而好施；闻羽音者,使人整齐而好礼.是以舜操五弦之音,其辞曰：“南风之薫兮,可以解吾民之愠兮.南风之时兮,可以阜吾民之财兮.”圣人音妙深矣!故凭言以求意,在得意以求言,言穷而意远也.