既然万物皆虚,因果如何不虚?业如何不虚?假如有缘修佛为因,成佛为果,灭度后因果不灭么?灭度不是斩断了因果么?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/23 07:10:00
既然万物皆虚,因果如何不虚?业如何不虚?假如有缘修佛为因,成佛为果,灭度后因果不灭么?灭度不是斩断了因果么?
既然万物皆虚,因果如何不虚?业如何不虚?
假如有缘修佛为因,成佛为果,灭度后因果不灭么?灭度不是斩断了因果么?
既然万物皆虚,因果如何不虚?业如何不虚?假如有缘修佛为因,成佛为果,灭度后因果不灭么?灭度不是斩断了因果么?
有云：“有佛出世,无佛出世,法尔如是”.这是说：无论有没有佛出世弘法,佛法都是这样子的.这一点,与“客观规律”一样：不以人的意志为转移.
所以,因果当然是形成、现起、消亡的过程,当然不是真实不坏.可是,因果律却是“法尔如是”,一定是永远存在并运作.
灭度一词,是指阿罗汉的“无余涅盘”,不是佛地的“究竟涅槃”（无住处涅槃）.何以故?一切诸佛永不住涅槃.不可能灭度.否则,“众生无边誓愿度”即成妄语：以无余涅盘中无作无为,不可能度众生故.（《楞伽经》：“无有涅槃佛,无有佛涅槃,智不得有无,而兴大悲心”）
阿罗汉的灭度（无余涅盘）,是“灭尽一切法唯余真如独存”.但是,阿罗汉的真如心并未完全清净,还含藏着无量无边的染污种子.无始无明上烦恼并未断除,只是伏住不起.
若是佛地,则是断尽一切无明,修除一切染污,究竟清净圆满.佛地真如,是“常、乐、我、净”.以“常”之故,永无一丝一毫的造作.不过是永无穷尽的,以无量分身于无量世界度无量众生.度生之时,却是每一刹那没有间断的住于涅槃之中.这种“不住世间,不知涅槃”的境界.唯有诸佛证得.
真如自性：这个一切有情本自具足的真心,轮回三世的主体,含藏一切万法的法身.无实无虚,非空非有,真实常住,永不坏灭.能生一切诸法.楼主说：“万物皆虚”（一切法空）,而此真心不虚.何以故?真心：“不是心,不是物”“说是一物即不中”“不与万法为侣”.有与无,虚与实,生与灭都与他不相干.
南无本师释迦牟尼佛