塞翁失马 后面是什么这是成语

塞翁失马 后面是什么这是成语
塞翁失马 后面是什么
这是成语

塞翁失马 后面是什么这是成语
塞翁失马,焉知非福.
福兮祸所倚,祸兮福所伏.
“塞翁失马”是一则寓言故事,语出《淮南子•人间训》.它是为阐述老子“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的.
东汉班固的《通幽赋》,有一句“北叟颇知其倚伏”的话,即提示了它的寓意.靠近边塞的地方,住着一位老翁.老翁精通术数,善于算卜过去未来.有一次,老翁家的一匹马,无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊,跑入胡人居住的地方去了.邻居都来安慰他,他心中有数,平静地说：“这件事难道不是福吗?”几个月后,那匹丢失的马突然又跑回家来了,还领着一匹胡人的骏马一起回来.邻居们得知,都前来向他家表示祝贺.老翁无动于衷,坦然道：“这样的事,难道不是祸吗?”老翁家畜养了许多良马,他的儿子生性好武,喜欢骑术.有一天,他儿子骑着烈马到野外练习骑射,烈马脱缰,把他儿子重重地甩了个仰面朝天,摔断了大腿,成了终身残疾.邻居们听说后,纷纷前来慰问.老翁不动声色,淡然道：“这件事难道不是福吗?”又过了一年,胡人侵犯边境,大举入塞.四乡八邻的精壮男子都被征召入伍,拿起武器去参战,死伤不可胜计.靠近边塞的居民,十室九空,在战争中丧生.惟独老翁的儿子因跛脚残疾,没有去打仗.因而父子得以保全性命,安度残年余生.所以福可以转化为祸,祸也可变化成福.这种变化深不可测,谁也难以预料.

塞翁失马 焉知非福

“塞翁失马,焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的,在一定的条件下,坏事可以引出好的结果,好事也可能会引出坏的结果。

焉知祸福
出处：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”

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近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
塞：边塞； 塞上：这里指长城一带；
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近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
塞：边塞； 塞上：这里指长城一带；
善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，是迷信活动。
翁：老头。
亡：逃跑
吊：对其不幸表示安慰．
何遽：怎么就，表示反问．
居：这里是经过的意思．
将：带领
髀：大腿
丁壮：壮年男子．
引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓箭。
十九：十分之九，意思是绝大部分。
此：此人，这个人。
跛：瘸腿。
保：保全
寓意
比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。
有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”
果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”
塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”
又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。
这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

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塞翁失马, 焉知非福.

焉知非福

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