中国的复姓有没有详细的历史记载?想知道关于中国的复姓的历史.中国历史悠久,曾经的复姓很多.关于复姓的兴起和覆灭的历史,是怎样的呢?请指教!

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中国的复姓有没有详细的历史记载?
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我国现存的复姓：
1.欧阳2.太史3.端木4.上官5.司马6.东方7.独孤8.南宫9．万俟10.闻人11.夏侯12.诸葛13.尉迟14.公羊15.赫连16.澹台17.皇甫18.宗政19.濮阳20.公冶21.太叔22.申屠23.公孙24.慕容25.仲孙26.钟离27.长孙28.宇文29.司徒30.鲜于31.司空32.闾丘33.子车34.亓官35.司寇36.巫马37.公西38.颛孙39.壤驷40.公良41.漆雕42.乐正43.宰父44.谷梁45.拓跋46.夹谷47.轩辕48.令狐49.段干50.百里51.呼延52.东郭53.南门54.羊舌55.微生56.公户57.公玉58.公仪59.梁丘60.公仲61.公上62.公门63.公山64.公坚65.左丘66.公伯67.西门68.公祖69.第五70.公乘71.贯丘72.公皙73.南荣74.东里75.东宫76.仲长77.子书78.子桑79.即墨80.达奚81.褚师
乐正,周朝时乐官之长称为乐正,他的后代以官名为姓氏,称为乐正氏.
壤驷,来源不可考.春秋时期孔子有弟子名壤驷赤,秦国人.
公良,春秋时期陈国公子良的后代称为公良氏.
拓跋,本为少数民族鲜卑族的部落名称.368年,拓跋部人拓跋硅建立北魏.此后,拓跋氏.
拓跋宏,即北魏孝文帝,鲜卑族,政治家.他即位时年仅五岁,23岁开始亲政.亲政后,他将都城由平城（今山西大同）迁往洛阳,全面改革鲜卑旧俗,推动鲜卑族汉化.并严惩图谋抗拒的守旧贵族.这些改革措施加强了北魏政权的封建化,促进了民族融合.
夹谷,历史上少数民族有“加古”部落,后来讹传为音近词 “夹谷”.夹谷部落人以部落名称为姓氏.
宰父,来源不可考.孔子有弟子名宰父黑,可能是宰父氏的起源.
钟离源出于嬴姓.周朝时伯益的后人被封在钟离国.春秋时期,钟离国被楚国灭掉,国人就称为钟离氏.
钟离春,相传为战国时期齐国无盐（今山东东平东）人,相貌极丑,的岁还没嫁出去.后自请见齐宣王,向齐宣王陈述齐国之危难,宣王认为有理,采纳了她的意见,并立她为王后.
宇文,鲜卑族有个部落首领有一次打猎时拾到一块玉玺,上面刻着“皇帝玺”的字样.他认为这是上天赐给自己的名号,于是就自称“字文氏”（当地人称天为字,称君为文.字文就是天子的意思）.东晋时,字文氏进据中原,逐渐成为汉族人的姓氏.字文邕,即北周武帝,他在位期间,禁止佛道两教,使寺院占有的大量人口问国家纳税服役；还多次下诏释免奴婢杂户,制定惩治贪污条例,并统一权衡度量,北周因而国力大增.后将齐灭掉,拥有黄河流域和长江上游,为后来隋的统一奠定了基础.
长孙,北魏的建立者拓跋硅的曾祖父名叫拓跋郁律,拓跋郁律有两个儿子,大的叫沙莫雄,小的叫什翼犍.什翼犍就是拓跋硅的祖父.北魏建立后,拓跋硅认为大伯沙莫雄的大儿子嵩是曾祖父的长孙,就赐嵩为“长孙”氏.嵩的后代也就一直以长孙为目己的姓氏.
长孙皇后,唐太宗李世民的皇后.她曾协助李世民发动“玄武门之变”,夺取政权.李世民即位后,她常劝其提倡节俭,重视法制,信用贤臣,深得唐太宗的敬重.她还从封建伦理观出发,编写了《女则》10卷.
慕容,慕容本是鲜卑族的一个部落名称.三国时期,鲜卑族首领莫护跋在棘城以北（今河北昌黎县境内）建立国家.据说当时北方汉人流行一种叫“步摇”的帽子,莫护跋很喜欢,也戴了一顶.鲜卑人见他这模样,都叫他“步摇”.在当地方言中,“步摇”的读音与“慕容”很相近,所以“步摇”后来就讹传成“慕容”.莫护跋的子孙后来干脆就把慕容氏作为自己部落的名称.东晋时,慕容正式成为姓氏.
鲜于源出于子姓.商纣王有叔叔被封在箕,人称箕子.箕子十分贤明,他劝纣王实行仁政.纣王不但不听,还把箕子关了起来.周武王灭商以后,把箕子放了出来,还向他请教治国安邦之道,并想封箕子为官.箕子不愿做周朝的臣民,便自己到辽东一带建立了朝鲜国.箕子的子孙中有个叫仲的,被封在于,他把国名和封地合在一起作为姓氏,称为鲜于氏.
鲜于枢,元朝书法家、诗人,大都人.他能诗文,精于楷、行、草书,尤其以草书闻名.他善于悬腕作书,笔力劲健,有《渔父词》、《透光古镜歌》等墨迹.
闾丘有两个来源.春秋时齐国有大夫名叫闾丘婴,他的后代称为闾丘氏；此外,春秋时邾国有地名闾丘,住在那里的人有以地名为姓氏的.
太叔有两个来源.春秋时,卫文公有儿子名叫太叔仪,他的后代就是太叔氏；另外,春秋时郑庄公封弟弟段在京,人称京城太叔,他的后代也有姓太叔的.
申屠,西周未年,周幽王荒淫无道,他得了美女褒姒以后,就改立褒姒所生的儿子伯服为太子,将原先王后申后和太子宜臼废掉了.申后的父亲申侯知道后,非常生气,就联合曾国和游牧民族犬戎一起攻打周幽王.周幽王见情况紧急,赶紧令人点起烽火向各路诸侯求援.可是,幽王从前为了逗乐褒姒,玩过几次“烽火戏诸侯”的把戏,因此这次烽火燃起,诸侯们以为幽王又在逗乐,都没去搭理他.没有各路诸侯的支援,幽王和伯服很快就被犬戎杀死了.申侯等人佣立宜臼为王,即周平王.周平王封申侯的小儿子在屠（今陕西合阳县东）．申侯小儿子的后人在自己的姓氏后面又加上祖先封地的地名一～一屠,称为申屠氏.
申屠嘉,西汉大臣,梁人.他为人廉直,早年追随刘邦,汉文帝时任丞相.当时太中大夫邓通极受文帝宠幸,行为倨傲,申屠嘉准备诛杀邓通,后文帝亲自说情,方才作罢.
公孙,周朝制度规定,各诸侯国国君一般立正妻所生的长子为太子,其他儿子就称为公子.公子的儿子被称为公孙.公子和公孙统称为公族子弟.有不少公孙的后代就以公孙为自己的姓氏.
公孙大娘,唐朝舞蹈家.她善于舞剑器舞和浑脱舞结合的剑器浑脱.杜甫曾观看她和她的弟子的剑舞,并作《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗,极赞公孙大娘的剑舞惊心动魄,雄妙神奇；又据说大书法家张旭观看了她的舞蹈后,得其神韵,草书写得更加绝妙了.
仲孙,参见孟姓.
轩辕,相传黄帝号轩辕氏,他的后代中有以轩辕为姓氏的.
令狐, 令狐源出于魏氏.晋国大将魏颗有一次率军与秦国军队交战,魏颗与秦国勇将杜回遭遇.魏颗不是杜回的对手,只好且战且退.杜口眼看就要追杀上来,却被一位老人用茅草绳绊倒在地,魏颗赶紧口身将杜口捉住,最后将秦军打败.原来这位老人是魏颗父亲的宠妾祖姬的父亲,当牛魏父去世时,魏颗坚持不让祖姬为父亲陪葬,而让她改嫁他人.祖姬的父亲这次是特意来报答魏颗的救女之恩的.魏颗立下这次战功后,晋景公把令狐（今山西临猗县西）作为奖赏封给他.魏颗的儿子后来就以父亲封地的地名为姓氏,称为令狐氏.
令狐楚,唐朝大臣、诗人,宜州华原人.他担任过中书待郎、尚书、仆射等官职,政绩卓著.他还常与名诗人白居易、刘禹锡唱和,李商隐也出自他的门下,但他本人所作的好诗并不多.
万俟是鲜卑族的部落名称.
东晋时,万俟部落随拓跋氏进入中原,万俟部落的人称为万俟氏.
万俟占,南宋奸臣,开封阳武人.他承秦桧之意弹劾岳飞,并编造假罪名置岳飞父子和张宪于死地；后又与秦桧争权,被罢黜.秦桧死后,他重任宰相,继续推行投降政策.
司马是古代官名,掌管天下军事.相传帝少吴时就设置有司马一职.司马氏就是担任过司马一职的人的后代.
司马迁,西汉史学家、文学家,夏阳（今陕西韩城南）人.父亲司马谈死后,他继任父职,为太史令.后因得罪了汉武帝而入狱,受腐刑.出狱后,他发奋著书,撰写了我国第一部纪传体通史,即后世所称的《史记》.《史记》记载了从黄帝到汉武帝期间3000多年的历史,语言生动,人物性格刻画鲜明,是史传文学的典范.
司马光,北宋大臣,史学家,陕州夏县涑水乡（今属山西）人.他反对王安石变法,是守旧派的领袖.他编撰的编年体史书《资治通鉴》,记载了上起周朝,下至南北朝1300多年的历史,以供统治者借鉴.
上官,源出于芈姓.战国时期,楚国公族子弟靳尚担任上官大夫,他的后代有以他的官名为姓氏的,称为上官氏.
上官仪,唐朝诗人,陕州陕县（今属河南）人.他的诗多是应制奉和的作品,风格婉媚工整,适合官廷需要,士大夫纷纷仿效,人称“上官体”.上官仪还将六朝以来诗歌中的对仗方法进行了归纳,这对律诗的形成很有影响.
欧阳,参见欧姓.
欧阳询,唐朝书法家,潭州临湘（今湖南长沙）人.其书学王羲之父子,风俗劲险刻厉,在平正中见险绝,自成一体,人称“欧体”,为唐初四大书法家之一.
欧阳修,北宋文学家.史学家,吉水人.他主张文章应“明道”、“致用”,反对宋初以来追求靡丽文风的倾向,是北宋古文运动的领袖.他的散文说理畅达,抒情委婉,为”唐宋八大家”之一.他在史学上也很有成就,曾与人合修《新唐书》,并独撰《新五代史》.
夏侯, 源出于姒姓.西周时,杞国是夏禹后代的封国.公元前445年,楚国灭杞.杞简公的弟弟佗逃往鲁国.鲁悼公因为佗是夏禹的后代,祖先又被封过侯爵,就称他为夏侯氏.佗的后代便以夏侯为自己家庭的姓氏.
夏侯胜,西汉今文尚书学“大夏侯学”的开创者,东平（今属山东）人.他少年时跟从夏侯始昌学习《尚书》,称“大夏侯”,常以阴阳灾异推论时政得失,曾受诏为《尚书》、《论语》作注疏.
诸葛,夏朝时,伯益的后代被封为葛伯.葛怕的封国灭亡后,葛氏有一支迁往山东诸城,称为诸葛氏.另外,西汉初年,汉文帝封陈胜起义军大将葛婴的孙子为诸县侯,葛婴的子孙后来也以诸葛为姓氏.
诸葛亮,三国时期蜀国政治家、军事家,琅琊阳都（今山东沂南）人.他协助刘备联孙抗曹,占领荆州和益州,建立蜀汉政权.刘禅继位后,他主持一国军政,励精图治,赏罚严明,并改善和西南少数民族的关系,推动了当地经济文化的发展.曾五次北伐攻魏,争夺中原,后病死在军中.在民间,“诸葛亮”成为“智慧”的代名词.
闻人,春秋时期,鲁国有个叫少正卯的大夫,学识渊博,能言善辩.他与孔子同时讲学,好几次都把孔子的学生吸引过去.少正卯由于名声很大,因此在鲁国被称为”闻人”,即名气很大的人.少正卯的子孙后来就以祖先的这一绰号为姓氏,称为闻人氏.
东方,西汉汉武帝时,有个文学家叫东方朔.相传东方朔本姓张,因为他出生时东方天刚亮,所以名叫东方朔.东方朔为人机智诙谐,敢于向皇帝直言,所提的意见往往能切中时弊,因而汉武帝比较信任他.民间有关东方朔的传说故事很多.东方朔的后人一直将“东方”这一姓氏沿续下来.
赫连,原为匈奴族姓氏.汉代匈奴单于因为娶汉朝宗室女为妻,其子孙后来就改姓刘.西晋时,匈奴单于子孙赫连氏.
皇甫源出于子姓.西周后期,宋戴公有个儿子叫公子充石,字皇父.皇父的孙子以祖父字为姓氏,称为皇父氏.古代”父”与”甫”同音通用,因此西汉时皇父鸾把皇父改为皇甫,称为皇甫氏.
皇甫谧,魏晋间医学家,安定朝那（今甘肃平凉西北）人.早年学儒,中年因患风痹疾,便开始钻研医学,写下《甲乙经》.该书阐述经络理论,明确穴位名称和位置,总结了晋以前的针灸学成就.
尉迟,北魏鲜卑族有尉迟部落,族人以部落名称为姓氏,称为尉迟氏.
尉迟恭,唐朝初年大将,朔州善阳（今山西朔县）人.他积极参与李世民发动的“玄武门之变”．协助李世民夺取了帝位.后任泾州道行军总管、襄州都督等职.
公羊氏.
公羊高,战国时期齐国人,相传是子夏的弟子,撰旧题（春秋公羊传）,专门阐释《春秋》,为儒家经典著作之一.该书最初仅是口头流传,到汉初才成书.
澹台春秋时期,孔子有个弟子名叫澹台灭明,字子羽.据说澹台灭明相貌极丑,但品行却十分端正.孔子发现他的优点后说：“以貌取人,失之子羽.”澹台灭明的后代就是澹台氏.
公冶,春秋时鲁国季氏有族人叫季冶,字公冶,他的子孙便以公冶为姓氏.
公冶长,孔子的学生和女婿,鲁国人（另一说为齐国人）,相传懂得鸟语.
宗政, “宗政”也作“宗正”.宗正是秦汉时期的官名,专管皇帝亲属的有关事宜,自秦始皇时开始设置.汉朝时.高祖刘邦有个本家亲戚担任宗正这一官职,后改姓为宗正.
濮阳,濮阳为地名,在今河南濮阳县,当地人有以地名为姓氏的,称为濮阳氏.
淳于,春秋时期有淳于国,淳于国的人后来称为淳于氏.淳于堤萦,西汉名医淳于意之女.临淄人.汉文帝时,淳于意因罪即将下狱受刑,淳于堤萦上书给文帝,说为了不让父亲受刑,自己愿做官家的奴婢以赎父刑.文帝很受感动.不久就下令废除肉刑.
单于,历史上匈奴族的最高首领称为“单于”,他们的后代中有以“单于”为姓氏的.
司徒先秦历代都设司徒这一官职,掌管国家的行政事务.有的司徒后代就把官职作为自己的姓氏,称为司徒氏.
司空是古代的一个官名,相传帝少昊时就已设置,专管水利土木工程建设.据说大禹就担任过帝尧时的司空.春秋时期,晋国的土也担任过司空,他们的后代都有姓司空的.
司空曙,唐朝诗人,广平（今河北永年东南）人,他擅长写五言律诗,内容多为送别酬答和羁旅漂泊,为“大历十才子”之一.
颛孙,周朝时,陈国公子颛孙在鲁国做官,他的后代便以颛孙为姓氏.
颛孙师,即子张,孔子的弟子.
端木,春秋时期,孔子的名弟中有个叫端木赐的,即子贡,以能言善辩而著称.他的后代就是端木氏.
巫马,周朝时设有“巫马”这一官职,掌管病马的治疗和休养等事.担任这一官职的人己家族的姓氏了.
公西氏源出于春秋时期鲁国季孙氏,是季孙氏的一个分支.孔子的弟子中有不少是公西氏,其中最著名的是公西赤,以知礼仪而著称.
漆雕氏相传为周朝时吴国的开国君主太伯的后代.另外春秋时期的鲁国也有不少漆雕氏.孔子的弟子中就有漆雕开.漆雕氏后来大多简称为漆氏.
乐正,周朝时乐官之长称为乐正,他的后代以官名为姓氏,称为乐正氏.
东郭源出于姜姓.郭是古代城池的外城.春秋时期,齐桓公有子孙住在齐都临淄外城的东门一带,被称为东郭大夫,其后代就是东郭氏.
南门,周朝时居住在城池南门的人常以南门为姓氏.此外,负责看守南门的官员的后代也有称为南门氏的.
呼延,呼延本是古代匈奴族一个部落的名称,东晋时,呼延部落进入中原,并以呼延为姓氏.
呼延赞,北宋名将,并州太原人.他虽然立了不少战功,却从不以功劳要求升迁.还常说自己元以报国,愿意死在杀敌战场上以报效国家.他平生仰慕尉迟恭,自称“小尉迟”.
东门源出于姬姓.春秋时期鲁庄公的庶子公子遂居住在东门,号东门襄仲,他的后代称为东门氏.
西门本为地名.春秋时期,齐国和郑国都有公族大夫住在西门,称为西门氏.
西门豹,战国时