什么是夜郎?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/08 22:51:42
什么是夜郎?
什么是夜郎?
什么是夜郎?
夜郎古国——汉代西南夷中较大的一个部族.或称南夷.原居地为今贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区.秦及汉初,夜郎已进入定居的农业社会.地多雨潦、少牲畜、无蚕桑,与巴、蜀、楚、南越均有经济联系.蜀地的枸酱等土产,常经夜郎运到南越.
夜郎简介
夜郎国人文历史悠久,秦汉时期属夜郎国治地,唐宋曾两次置夜郎县.这里是中国稻作、鼓楼、巫傩文化保存最完整的地区,千百年前延续至今的“竹崇拜”、“牛图腾”与斗牛、斗狗等独特民族风情,构成了内涵丰富、扑朔迷离的夜郎文化. 春秋战国时期,竹王多同兴起于遯水（今贵州北盘江）,自立为侯.建元六年（前135）,武帝遣唐蒙入夜 《夜郎》王建峰绘
郎,招抚多同,并于元光四至五年（前131～前130）在其地置数县,属犍为南部都尉.汉对西南夷的经营从此开始.元光六年,汉在西南夷地区设置驿站,以便交通；同年,司马相如等又奉使宣抚.元鼎五年（前112）,武帝征南越,因夜郎等不听调遣,乃于翌年发兵平定西南夷之大半,在其地设牂柯郡（治今贵州关岭境）与夜郎等十余县,同时暂存夜郎国号,以王爵授夜郎王,诸部族豪酋亦受册封.西汉末,夜郎王兴与钩町王禹、漏卧侯俞连年攻战.河平二年（前27）,牂柯太守陈立杀夜郎王兴,夜郎国灭.夜郎立国共三四百年.建夜郎国者究系何族,众说纷纭,主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之.传世贵州古彝文经典《彝族世系》有“彝族天生子,多同来抚育”,“多同权威高,多同天宫主”,“祖宗变山竹,山竹即祖宗”等记载；传说多同亦称金竹公,可见彝族视多同为祖先.又据,今在威宁县出土的汉代陶器上有刻划符号四十多个,其中二十八个一般认为是古彝文,果然如此,则汉代贵州西部已住有彝族先民,并具较高文化,夜郎国或即为彝族所建.按夜郎及其附近诸部落自战国时代以来便与秦、楚、南越诸地有贸易关系,至西汉成为汉郡县后,日益受到汉文化影响,中原的钢铁制品、手工业品、生产工具与灌溉技术等都很快输入夜郎地区,近年考古工作者在这一带挖掘的很多汉墓中的遗存足资证明.但这些遗存同时证明一部分土著习俗文物也遗留了下来.
编辑本段夜郎自大
夜郎故事首见于司马迁的《史记》.汉武帝开发西南夷后,为寻找通往身毒（今印度）的通道,于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国,再无法西进.逗留期间,滇王问汉使：“汉孰与我大?”后来汉使返长安时经过夜郎,夜郎国君也提出了同样问题.这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语. 夜郎自大成语至迟清代已广为流行.清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云,遂以夜郎自大.恃贪狼之逆气,漫以河伯为尊.”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗,夜郎自大,我国若不大张挞伐,一奋神威,靠着各国的空文劝阻,他哪里肯甘心就范呢?” 其实夜郎国君并非妄自尊大向汉王朝叫板.夜郎是僻处大山的方国,即便现在交通也多受限制,两千多年前更是山隔水阻,偶有山外客来,急于打听山外世界,实为人之常情.
夜郎自大——夜郎故事首见于司马迁的《史记》.汉武帝开发西南夷后,为寻找通往身毒（今印度）的通道,于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国,再无法西进.逗留期间,滇王问汉使：“汉孰与我大?”后来汉使返长安时经过夜郎,夜郎国君也提出了同样问题.这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语. 夜郎自大成语至迟清代已广为流行.清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云,遂以夜郎自大.恃贪狼之逆气,漫以河伯为尊.”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗,夜郎自大,我国若不大张挞伐,一奋神威,靠着各国的空文劝阻,他哪里肯甘心就范呢?” 其实夜郎国君并非妄自尊大向汉王朝叫板.夜郎是僻处大山的方国,即便现在交通也多受限制,两千多年前更是山隔水阻,偶有山外客来,急于打听山外世界,实为人之常情.