史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运作.有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗,如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关封建与宗法关系的说法,最为恰当的是 (

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/14 15:15:01
史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运作.有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗,如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关封建与宗法关系的说法,最为恰当的是(史载周公制礼作乐,以宗法

史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运作.有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗,如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关封建与宗法关系的说法,最为恰当的是 (
史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运作.有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗,如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关封建与宗法关系的说法,最为恰当的是 ( )
A周天子为鲁国大宗鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗周天子则为其小宗
C周天子是包括鲁国在内各封国的大宗鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗
D周天子为一族鲁伯禽另为一族在宗法上二者并无关系
为什么A是错的?大宗只能有一人吗?

史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运作.有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗,如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关封建与宗法关系的说法,最为恰当的是 (
诸侯在自己的国内是大宗,但他是周天子的分支,相对于周天子他就是小宗
卿大夫在封地内是大宗,但对于国君而言,就是小宗
所以最恰当的是C,大宗就是正好高一级的那层,隔了一层的就不是了.

史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运作.有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗,如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关封建与宗法关系的说法,最为恰当的是 ( 周公制礼作乐的主要内容 简述周公制礼作乐的目的 血缘关系维系的宗法制的内容 “制礼作乐”的名词解释 “西周通过□□,从外在社会规范到人的主观情志实现全面控摄,以确保宗法等级秩序.”空格处应为 A.封建亲戚 B.制礼作乐 C.内外服制 D.以藩屏周 答案为什么是B 我觉得是A 说文解字载;宗,尊祖庙也 这说明宗法制得以维系的重要因素是 宗法制在民间 那民间的是不是就不叫宗法制了呢 宗法制不是用父系血缘关系的亲疏来维系政治制度吗 1.关于西周的政治制度以及其关系说法正确的是:①宗法制和分封制互为表里 ②宗法制以嫡长子继承制为核心 ③通过分封制和宗法制,建立起等级森严的等级制度 ④整套制度一直维系了周的 宗法制得以维系的重要因素是血缘关系的题目9.宗法制得以维系的重要因素是血缘关系.最能证明这一点的材料是( )A.孔子说:“周因于殷礼,所损益,可知也……” B.《说文解字》载: 关于西周的制度的一些问题.西周立国,以封建制度为支柱,政治秩序仰赖封建制度来维持.我们对于周代封建的认识,不正确的是(B)A.宗法关系是封建制度的基础B.与周王室无血缘关系者,被 制礼作乐为何消失 试析周的封建制度与宗法制度的基础和核心.中华文化史,周朝.奴隶社会 的周朝,要求至少500字! 周朝的“礼崩乐坏”“制礼作乐”各自的定义是什么呢? 试用天“德”“孝”等概念理解周人的制礼作乐 你们不要为流亡而苦恼,上天将让孔子制礼作乐的 原话是什么? 有关宗法制为什么说宗法制具有政治性质?为什么说宗法制是按父系血缘关系的亲疏维系政治等级?若是母系会怎样?我想问的是怎么体现它就是按父系血缘关系的亲疏了?只是说嫡长子继承, 中国古代的早期国家政治制度以宗法制为核心?