善行话题作文怎么写

善行话题作文怎么写
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1.善行无疆
　　古语云：“人心向善.”诚然,善乃人性之本,万乐之源,人心就好比螺旋桨,而善就是螺旋轴,只有人心向善,才能动力十足,直干云霄.反之,则必然横冲直撞,伤己伤人,若不加以控制,则似脱缰之野马,伤及他人,亦或摧毁城市,甚至毁掉一个国家.
　　人心向善,何为善?遍看古今中外,大千世界,善人善事不胜枚举,而无论是救济灾民,行善乡里,泽被后世荫庇万人,还是一念之善,救人之恩,放生之情,积德之心,大抵可归为三类—本善、上善、至善.
　　路见不平,拔刀相助.奋不顾身,见义勇为.一方有难,八方支援.诸如此类,皆为本善.本善即发乎本心,出于同情,怜悯,友善之心,见他人之有难,即伸出吾之援手,不计回报,但求无愧于心.救助他人,快了自己,而不一定考虑十分长远,将利害关系分析的十分透彻,仅仅只做到自己应该做的,而不一定考虑到大局,这是本善,是人人皆有之,但并非人人发扬之.
　　古语云：“上善若水.”水,乃人世之间最纯洁、最柔和却又最重要、最具韧性,也最具灵性之物,上善若水,即上善者,若水也,上善,是本善的升华与提炼,是进一步诠释出善的高一层境界的,但凡可称之为上善,则必有本善之善心,又需有总揽全局,权衡利弊之后的行为,方可为上善,当今世界,无论任何以一地区,任何一国家都有一个“上善”组织—红十字协会,红十字协会无论对发达国家还是发展中国家都说一视同仁的,对任何种族,民族的人也同样平等对待,在这里,无论是白种人、黄种人还是黑种人,都可以享受到一种人类最渴望的权利－平等.哪里有冲突,哪里就有红十字会的身影,她不是战争,冲突的发起者,而是救助人,在战场上,只要是受伤,则无论什么立场,是敌是友,是男是女,她们一定会拼尽全力,不惜一切代价挽救你的生命,即使自己因此献出了宝贵的生命.她们也能阻止战争,但她们却体现了伟大的人道主义精神,她们尽了最大的可能来减少战争所带来的伤害,这,足够了!称之为上善,毋庸置疑!
　　本善发乎心,上善若水,即何为至善?
　　至善者,普度众生也,即将个人甚至小集体的生死置之度外,惟满怀兼济天下之心,造福苍生之情,共创人与自然和谐相处之目标,并为之不懈的奋斗,将人类文明推向新的时代,没有歧视,没有压迫,没有冲突,此方为至善.渡苍生于苦海,救万物于灭绝,此等大善大悲之心肠、大彻大悟的灵慧、大智大勇之韬略共同构成了至善,“安得广厦千万间,大庇天下塞土俱欢颜”“若有利于全球之解放,虽千刀万剐,刀锯鼎镌,又有何辞!”“脱众人于厄难,得吾心之安宁”……从古至今,无数仁人志士皆怀着一颗至善之心,欲求劳苦大众于水深火热之中,并为之而奋斗终生.“不以物喜,不以己悲.”全心全意地投身于普度众生之伟大事业中,此不为至善,胡为乎?
　　本善之心人皆有之,故需强本善之行.
　　上善之心仁者有之,故需强吾爱之人心.
　　至善之心贤人有之,故需强吾博爱之德.
　　2.善行无疆
　　老子云：“上善若水.”
　　庄子云：“大善无声.”
　　屈子云：“亦余心之所善兮,虽九死而尤未悔.”
　　善为智者所道,所赞,所感……
　　齐桓公行车,遇一老人涉水而行,扶之,此为善也.汉武帝击匈奴远至漠北,保一方安宁,此亦为善也.
　　然,善有大有小,而行善不以大善为荣,不以小善为耻,唯善即行,有善必施.人之初,性本善,追求真善及人的天性.刘备有言：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为.”亦同此理.
　　人总是推事于别人,寄希望于将来,人之行善,非挟泰山以游北海之类,折枝之类也,却对此不屑.所以做不到的往往是小善.
　　从小善做起,方成大器.
　　水滴石穿,绳锯木断；不积小流无以成江海,不知硅步无以至千里；合抱之木,始于毫末,九层之台,起于垒土.行善必从身边人做起,及社会,及国家.“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼.”从善待自己,并带动他人行善,这便是上善,善行是两个人的事,行善者心情愉悦,受善者心存感激,善行成就圣人,积善成德而神明自得,圣心备焉.
　　现在,善行早已融入心中,各种慈善团体以不同形势诠释着“善”.霍英东为内地捐款亿元,逸夫楼不计其数,白求恩助红军抗战,最后躺在中国青山绿野之间,这让人们感受到,善行无国界.
　　丛飞资助几百名学生,临终时负债累累,是舍己为人的善；洛克菲勒捐资助学,是兼济天下的善；张学良“西安事变”是为民请命的善；孔子游历四方,是心存天下的善；唐僧历经磨难,求取真经,是普度众生的善.
　　国与国之善不同于人与人之间的善,中国对非洲各国的友善,导致中国与其合作成功.善是相互的,对别人的善行也是对自己的肯定,与人为善造就友谊；与国为善,造就繁盛.
　　苦难有尽,善行无疆.