狗有灵性吗写多点

狗有灵性吗写多点
狗有灵性吗
写多点

狗有灵性吗写多点
犬具有很强的智力,能够领会人的语言、表情和各种手势,有时会做出令人们惊叹不已的事情.如通过训练,能计数、识字等.
犬的时间观念和记忆力很强.在时间观念方面,每一个养犬者都有这样的体会,每到喂食的时间,犬都会自动的来到喂食的地点,表现出异常的兴奋,如果主人稍显迟钝,它就会以低声的呻吟或扒门来提醒你.
在记忆力方面,犬对饲养过它的主人和住所,甚至主人的声音都会有很强的记忆能力.如在英国,有一只犬从收音机里听到它阔别近10年的主人的声音后,马上站起来走到收音机旁专注的倾听着,直到长长的一段话结束后,才若有所失的带着悲伤的神情,默默地离开收音机.

万物皆有灵
·········那罪恶的分割线·········
早期人类在形成“灵魂”观念之后，常常把这个观念从人自身外推到与自己生活有关的万物之上，想像它们也和人类一样有一个灵魂，支配着它们的活动。18世纪英国的著名哲学家休谟在其《宗教自然史》一书中对这种人性的自然倾向作出过深刻的分析：
人们身上普遍存在着这样一种意向，即认为一切生物都跟他们自身相类似，并把这些他...

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万物皆有灵
·········那罪恶的分割线·········
早期人类在形成“灵魂”观念之后，常常把这个观念从人自身外推到与自己生活有关的万物之上，想像它们也和人类一样有一个灵魂，支配着它们的活动。18世纪英国的著名哲学家休谟在其《宗教自然史》一书中对这种人性的自然倾向作出过深刻的分析：
人们身上普遍存在着这样一种意向，即认为一切生物都跟他们自身相类似，并把这些他们非常熟悉和他们完全理解的……品格转移到每一种物象上面。那些经常占据他们的思想并义总是以同样的形式出现的未知的原因，使得他们把一切都预想成是完全相同的。还在不久以前，我们曾经把思想、智慧和情感赋予了它们，有时甚至把人的肢体和形象也赋予了它们，以便力求使它们和我们相似。
19世纪法国的著名哲学家奥古斯特·孔德也把这种人性外推和泛灵化的自然倾向称之为“天赋意向”，并认为“物神祟拜”这种宗教现象就是由此而形成的：这种物神崇拜的特点就是自由而直接地运用我们下面的天赋彦向，即在所有自然的和人工的外在物品中看到由生命而赋予灵性的实质，这种生命在其本质方面跟我们是相类似的，但是在力量方面却是变化着的。
在于我的自然物品和人工物品，都想像为具有“灵性”和“生命”的存在，想像为与我们人类相似的存在，这就导致以物为灵、以物为神的“物神崇拜”入而这种“物神”观念实质上不过是人的“灵魂”观念的外报和泛化。泰勒则把孔德这里所谓的“物神祟拜”称之为“万物有灵论”。在泰勒看来，这种由人之灵魂外推或泛化为“万物有灵”的推理方式是人类的童年时期思维的普遍特征。在这个问题上，对于自己童年时代情况的回忆可以为我们提供最好的指南。那时，我们常常自然而然地把棍棒、椅子和玩具之类非生命事物当成活生生的人物。通过人性的外推与泛化，人把生命力或灵魂赋予外间事物。不仅赋予有生命力的动物和植物，也赋予本无生命的自然事物(日月星辰山水金火之类)和人工器物。于是，物质自然界变成了皆有生命和灵魂的万物有灵的世界，变成了人性化的精灵世界。
动物有灵魂的信仰最为普遍，也比较容易理解。南美巴塔哥尼亚部落把死者的武器和装饰品同死人一起埋葬，并把所有属于死者的动物杀死，以便他能在另一个世界使用它们。北美印第安人相信，每一个动物都有自己的灵魂，而且每一个灵魂都有未来的生活，狗的灵魂在另一个世界也继续为主人服务。波尼部落的战士死后，人们把他的战马杀死在他的坟墓之上，以便战士死后乘骑。堪察达尔人相信，每一个生物，甚至最小的虫子，都将在其它世界重新生活。库基人认为，凡在狩猎中被他们杀死的动物，其灵魂在未来生活中仍归属他们所有。祖鲁人则说，他们杀死的牛，将在地府中复活并成为他们死后生活的财产。这种动物有灵的观念，甚至在基督教神学中保留其地位与影响。18世纪英国的著名宗教家、创建了新教卫斯理宗教会的约翰·卫斯里(John Wesley，1703—791)不仅相信动物生前有灵，而且相信，动物死后，在未来世界中，将上升而且高于它们最初的肉体和精神的状态，它们那丑陋可怕的外观将被原始的美所代替，甚至会变成与人一样具有宗教本能的生物。
植物虽然不像动物那样，具有空间行走的本领和情感欲望的表现，但在有生有死、有健康与疾病方面则与动物相同。所以，自原始时代以来，人们就常把灵魂赋予植物之身。我国西南地区一些少数民族(如侗族)和南亚一些民族(如克伦人)均相信稻谷有“稻魂”，稻魂的去留决定稻谷的生长是否繁壮，因此而有相当隆重的祭谷魂仪式。克伦人在稻子生长不好的时候，便要举行招谷物仪式。他们念的咒语说道：“哦!来呀稻子的魂灵，回到地里来，回到稻子上来，从西方来，从东方来，从飞鸟的喉咙，从猿猴的口中，从大象的鼻中，从所有的谷仓中，哦!稻子的魂灵，回到稻子上来，”
在我们中国人的传统信仰中，万物皆有灵性，都是活的生命。狐狸可以成仙，龟蛇皆能成神，不仅老百姓信而不疑，有事则祭而拜之；甚至还被佛道引入经典，诗人和小说家者流则绘声绘色写进自己的作品之中。宋代大诗人范 成大有诗为证：“柳魂花魄都无恙，依旧商量好作春”。《封神榜》中的截教诸神，《聊斋志异》的狐仙人鬼，《白蛇传》的蛇精(白素贞)龟灵(法海)……固然是小说家的文学虚构，可也集中反映了我们民族传之悠久、信之弥深的万物有灵论。

收起

有呀，自然界的生物都有灵性的，哪怕是小小的微生物。

主要看你对灵性的定义。。。。。

有个屁 所谓灵不就是耳朵灵 眼睛灵 鼻子灵.

有灵性。因为它会对人和事作出反应。