非其所祭而祭之,名曰淫祀.淫祀无福.如题
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非其所祭而祭之,名曰淫祀.淫祀无福.如题非其所祭而祭之,名曰淫祀.淫祀无福.如题非其所祭而祭之,名曰淫祀.淫祀无福.如题不应该祭祀却去祭祀,就是不合法度的祭祀.不合法度的祭祀不会给祭祀者带来福分.意思
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非其所祭而祭之,名曰淫祀.淫祀无福.
如题
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不应该祭祀却去祭祀,就是不合法度的祭祀.不合法度的祭祀不会给祭祀者带来福分.
意思是祭祀不应该崇拜的神祇。
非其所祭而祭之,名曰淫祀.淫祀无福.如题
非其鬼而祭之的之是代表什么意思
非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也,中的“之”含义
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之.所以防邪僻而近中正也.谁知道这是哪里的``其中的部分我就不打了```
子曰:“为政以德,辟如北辰,居其所而众星共之.如题
精卫填海古文阅读理解(限今晚答复,如佳悬赏200!)又北二百里,曰发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于东海,溺而
古者三百步为里,名曰井田.井田者,九百亩,公田居一.初税亩者,非公之,去公田而履亩,十取一也.材料指的是什么事件?在两种土地制度转变中所起的作用是什么?
有兽焉,其状如禺而白耳,其名曰狌狌,食之善走文言文求翻译
英语翻译又西八十里,曰符禺之山,其阳多铜,其阴多铁.其上有木焉,名曰文茎,其实如枣,可以已聋.其草多条,其状如葵,而赤华黄实,如婴儿舌,食之使人不惑.符禺之水出焉,而北流注于渭.其兽多葱
劝学课后题南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立
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子曰:“非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.”的意思
子曰;‘非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.
子曰:“非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也”.的翻译
非其有而取之,
舍本逐末,贤者所非.日富岁贫,饥寒只渐,故商贾之事,而不录.如题
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文言文问题:南方有鸟焉南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎