为什么赵武灵王建筑长城被后人封英雄称号,而秦始皇却因筑长城而受到老百姓的控诉赵武灵王建筑长城被后人封英雄称号,而秦始皇却因筑长城而受到老百姓的控诉,你对这两件事怎么看?建造
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/22 22:59:20
为什么赵武灵王建筑长城被后人封英雄称号,而秦始皇却因筑长城而受到老百姓的控诉赵武灵王建筑长城被后人封英雄称号,而秦始皇却因筑长城而受到老百姓的控诉,你对这两件事怎么看?建造
为什么赵武灵王建筑长城被后人封英雄称号,而秦始皇却因筑长城而受到老百姓的控诉
赵武灵王建筑长城被后人封英雄称号,而秦始皇却因筑长城而受到老百姓的控诉,你对这两件事怎么看?建造万里长城的功绩究竟归谁?
为什么赵武灵王建筑长城被后人封英雄称号,而秦始皇却因筑长城而受到老百姓的控诉赵武灵王建筑长城被后人封英雄称号,而秦始皇却因筑长城而受到老百姓的控诉,你对这两件事怎么看?建造
长城的修筑功绩是属于：秦始皇.秦朝之前不光赵国.根据历史记载,从战国以来,有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城.最早是楚国,为防御北方游牧民族或敌国,开始营建长城,随后,齐、燕、魏、赵、 秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城.秦统一六国后,秦始皇派著名大 将蒙恬北伐匈奴,把各国长城连起来,西起临姚,东至辽东,绵延万余里,遂称 万里长城,这就是“万里长城”名字的由来.
至于孟姜女哭长城那是子虚乌有的事.民间流传的故事孟姜女哭长城,是我国古代著名的民间传说,它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式,广泛流传,可谓家喻户晓.真实性考证
一说认为,孟姜女哭长城的故事纯属虚构,因为山海关长城修建于秦朝以后,秦始皇时代修筑的长城,距山海关北去数百里.既然当时当地并无长城,哭长城之事自然是子虚乌有. 一说认为,孟姜女的故事发生在春秋时期.据《左传·襄公二十三年》记载：齐庄公四年(前550),齐伐卫、晋,回师攻莒时齐大夫杞梁战死.杞梁妻迎丧于郊,相传她哭夫十日,城墙为之崩塌.后世以讹传讹,把杞梁妻说成是秦始皇时代的人,演绎出哭长城的故事. 有人指出,孟姜女哭长城的故事,是随着历代时势和风俗不断变化而变异的.战国时,齐都盛行哭调,杞梁(后演化为喜良)战死而妻迎柩,便是悲剧的素材.西汉时,盛行阴阳五行、天人感应之说,杞梁妻的悲苦便造成了城崩山裂的感应.至六朝、隋唐间,乐府中有送衣之曲,于是又增添了送寒衣的内容.可见,孟姜女哭长城的故事,是在长期的文化演变中逐渐丰满起来的. 修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役,从春秋至明,近两千年漫长的岁月中,长城屡修屡补,强征了无数的民夫,任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇.因此,姜女和杞梁,是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物,集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难.动人的哭长城故事,是对封建统治阶级暴虐行为的控诉,也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂.正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁书写的楹联：“秦皇安在哉,万里长城筑怨；姜女未亡也,千秋片石铭贞.”这当是中允之论. 其丈夫名字 由于故事流传较远和民间的以讹传讹,孟姜女的丈夫的名字有些出入,一称范杞梁、万喜良、范喜良、万杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎. 此文中统一为范喜良. 疑似历史人物 杞梁：一作杞殖（公元前?-前550）,春秋时齐国大夫.攻战莒国时,冒矢突进,身中数箭战死,传其妻孟姜哭夫十日,城墙为之倒塌.后人编造“孟姜女哭长城”故事,误其为万杞良或范杞梁、范喜良. 春秋时期,“襄公二十三年,齐侯还自晋,不入,遂袭莒,门于且于,伤股而退……”（《左传》）齐将杞梁与莒国国君在且于门展开激战,杞梁战死.噩耗传到临淄,杞梁妻痛不欲生,全身缟素,哭夫十日,莒城墙轰然崩塌,杞妻投入淄水殉夫而死.晋代左芬赞云：“夫卒莒境,郊吊不宾,哀崩高城……”后来,人们出于对暴君秦始皇的憎恨,把故事附会到了三百年后的秦始皇身上去了.
秦始皇修长城、修直道、修驰道都是利国利民的事.但是秦始皇这么做加重了中国百姓的负担,秦帝国无法承受的重负.这是他的弊端.秦始皇过于好大喜功、急功近利.但是修长城、修直道、修驰道不同于修阿房宫不同于修骊山陵墓.修长城、修直道、修驰道的功绩远远大于修长城、修直道、修驰道造成的弊端,这是无可否认的事实!秦始皇修筑万里长城功盖千秋万古流芳!