活板的考点（重点词）,马说的考点（重点词）,陋室铭的考点（重点词） 速回

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活板的考点（重点词）,马说的考点（重点词）,陋室铭的考点（重点词） 速回
活板的考点（重点词）
　　一、了解作家及作品常识
　　沈括（1031—1095）,字存中,钱塘（今浙江杭州）人.我国北宋时期的一位著名的科学家,杰出的政治家.他出身于封建官僚的家庭,幼时嗜好医学,33岁中进士.政治上比较进步,是王安石变法的主要助手之一.47岁拜翰林学士,55岁时王安石变法失败,便退居江苏润州（今镇江市）附近,建梦溪园,在此总结了他的见闻和个人研究成果,写成《梦溪笔谈》一书,死时65岁.
　　《梦溪笔谈》是笔记文学体裁的综合性论著.全书包括《补笔谈》、《续笔谈》共30卷,计609篇.其内容广博,天文、历法、数学、物理、化学、生物、地理、地质、医学、军事、历史、文学、哲学、等几乎无所不包.其中以自然科学为主.它总结了古代,特别是宋代自然科学领域的光辉成就,记录和赞扬了当时劳动人民的创造,阐述了自己在自然科学方面的见解,是我国和世界科技发展史上一部重要文献,受到国内外广泛重视和高度评价.
　　二、课文需掌握的生字词（注意红色字读音）.
　　毕升 薄如钱唇 松脂 蜡和纸灰 炀 熔 字平如砥 更互用之 燔土 用讫 予群从
　　三、掌握重点词的含义.
　　1、有布衣毕升 布衣：平民.古代没有官职的人穿布衣服,所以称布衣.
　　2、其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 冒：蒙,盖.
　　3、则第二板已具 具：准备好.
　　4、旋刻之 旋：立即,马上.
　　5、用讫再火令药熔 讫：完.
　　6、殊不沾污 殊不：一点也不.
　　7、其印为予群从所得 群：众、诸. 从：次于最亲的亲属.
　　四、掌握通假字、一词多义.
　　通假字
　　题目 数量 通假字 本字 例句
　　《活板》 3 板 版 板印书籍,唐人尚未盛为之.
　　已 以 已后典籍皆为板本.
　　止 只 若止印三二本,未为简易
　　一词多义
　　课题
　　多义字
　　词义 例句
　　《活板》 板 （1）用雕板（名词作状语）
　　（2）雕板（名词） 板印书籍,唐人尚未盛为之
　　已后典籍,皆为板本
　　印 （1）印刷（动词）
　　（2）字印,印章（名词） 若止印三二本
　　每字为一印
　　火 （1）火（名词）
　　（2）用火（名词作状语）
　　（3）用火烧（名词用作动词） 持就火炀之
　　火烧令坚
　　再火令药熔
　　可 （1）可以（能愿动词）
　　（2）大约（副词） 瞬息可就
　　高可二黍许
　　若 （1）如果（连词）
　　（2）像（动词） 若只印三二本
　　不若燔土
　　帖 （1）用标签标出（动词）tiē
　　（2）类（名词）tiě 则以纸帖之
　　每韵为一帖
　　就 （1）靠近（动词）
　　(2 ) 完成（动词） 持就火炀之
　　更互用之,瞬息可就
　　以 （1）用来（连词）
　　(2 ) 用（介词） 以备一板内有重复者
　　不以木为之者
　　为 （1）做（动词）
　　（2）是（动词）
　　（3）被（介词）
　　（4）算是（动词） 唐人尚未盛为之
　　已以典籍,皆为板本
　　其印为予群从所得
　　未为简易
　　六、课文重点内容解析
　　1、文章在介绍活板印刷之前,为什么先介绍刻板印刷?
　　文章先介绍刻板印刷的推广过程：唐代“未盛”,五代“始印”,五代后“皆为”.文章以此开篇是因为从刻板印刷到活板印刷,是印刷技术的一个飞跃的进步,先说刻板印刷才能见活板印刷的优点.
　　2、第二段中写“庆历中,有布衣毕升,又为活板.”为什么用一个“又”字?
　　第一段中说“板印书籍,唐人尚未盛为之.五代时始印五经,已后典籍皆为板本.”说的是雕板印刷,活板印刷是雕板印刷技术的基础上的重大改革,所以说“又为活板.”
　　3、 第二段从哪几个方面介绍了活板?怎样介绍的?
　　从刻字印、制版、印刷及不用木质刻字的原因等方面介绍的.
　　刻字印：材料---“胶泥刻字”；字形---“薄如钱唇,每字为一印”；处理---“火烧令坚”
　　制 版：有四道工序：
　　一、“先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”；
　　二、“以一铁范置铁板上,乃密布字印”；
　　三、“持就活炀之”；
　　四、“以一平板按其面,则字平如砥”.
　　印刷方法：“常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印才毕,则第二板已具,更互用之”.
　　不用木质刻字的原因：“文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取”.
　　4、《活板》一文是按照什么顺序来说明事物的?
　　本文的目的在于介绍活板的发展情况,所以采取了按时间顺序来说明.课文从创造（即备字）、排版、印刷、拆版等事物本身的程序来安排说明顺序（即活板印刷工作程序）,这是时间顺序的一种表现形式.
　　5、《活板》要说明的对象是“活板印刷”,它的特点是“活”,这也是它的重要优点.作者是怎样围绕这一“活”字展开说明的?
　　每字为一印——字是活的
　　密布字印——排版是活的
　　每字皆有数印——字印数目是活的
　　有奇字素无备者,旋刻之——作法是活的
　　更互用之——用法是活的
　　以手拂之,其印自落——拆法是活的
　　这样抓住事物特征来写,就从备字排版、印刷、印完处理诸方面表现了“活板”而不是“刻板”.
　　6、课文开头就说明字模所用的材料“用胶泥刻字”,为什么要最后才说明“不以木为之”的缘故?
　　不以木为之的原因是“文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取；不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污.”这里说到“药”,说到“用讫再火令药熔”,不了解活板印刷的全过程是弄不明白的,所以要放到最后再解释.
　　马说的考点（重点词）
　　一、词语解释
　　1、伯乐：春秋时秦穆公时人,姓孙,名阳,擅长相（xiàng）马.
　　2、只辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里.只：只是.辱,受屈辱.之：的.奴隶人：马夫.
　　3、骈（pián）死于槽枥（cáolì）之间：（和普通的马）一同死在马厩（jiù）里.骈：两马并驾.骈死,并列而死.槽,喂牲口用的食器.枥,马棚.
　　4、不以千里称也：不把（它）称为千里马.以,把,用.称,称为.千里：千里马.
　　5、马之千里者：能日行千里的马.之,助词.此句“马”和“千里者”是部分复指关系.
　　6、一食（shí)：吃一顿.或尽粟一石：有时要吃尽食料一石（dàn）.或,有时.尽,全,这里作动词用,是“吃尽”的意思.粟,本指小米,也泛指粮食.石,十斗为石.
　　7、食（sì）：同“饲”,喂养.下文“而食”“食之”的“食”,也念sì.
　　8、其：指千里马,代词.能千里：能走千里.之：（定语后置,不译.）
　　9、是：这样,指示代词.
　　10、能：才能.
　　11、才美不外见：才能和长处不能表现在外面.见,同“现”,显现.
　　12、且：犹,尚且.欲：想要.等：等同,一样.不可得：都做不到.得,能,表示客观条件允许.
　　13、安：怎么,哪里,疑问代词.
　　14、策之不以其道:驱使它,不按照正确的方法.策：竹制的马鞭子,引申为用鞭子打,这里是驱使的意思.之：指千里马,代词.以其道：按照（驱使千里马的）办法.道：方法.
　　15、尽其材：竭尽它的食材.指喂饱了马,使它日行千里的能力充分发挥出来.材：同“才”,才能
　　16、鸣：马叫,之：代千里马.通其意：通晓它的意思.
　　17、执策：拿着马鞭.执,握.策,赶马的鞭子,名词.临：面对.
　　18、呜呼：表示惊叹,相当于“唉”.
　　19、其真无马邪（yé）：难道真的没有千里马吗?其：难道,表反问语气.邪,同“耶”,表示疑问,相当于“吗”.
　　20、其真不知马也.其：恐怕,大概；表推测语气.
　　21、常：通常,平常.
　　二、通假字
　　(1)食马者:“食”通“饲”,喂养.
　　(2)才美不外见:“见”通“现”,表现,表露.
　　(3)食之不能尽其材:“材”通“才”,才能.
　　(4)其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”.
　　（5）祗辱于奴隶人之手：“祗”通“只”只是.
　　三、古今异义
　　是 古义:这样的.例:是马也,虽有千里之能
　　今义:判断词.
　　安 古义:怎么.例:安求其能千里也?
　　今义:安全;安定;安装.
　　等 古义:同样.例:且欲常马等不可得.
　　今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举.
　　或 古义:有时,有的人.例:一食或尽粟一石
　　今义:或者
　　然后 古义：副词,表示一种情况出现以后,出现另一种情况,着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐,然后有千里马.
　　今义：连词,表示接着某个动作或情况之后.
　　食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材.
　　今义：吃.
　　四、一词多义
　　之
　　虽有千里之能：的
　　马之千里者：定语后置标志,无义
　　策之不以其道：代词,它,在本文中代指千里马
　　鸣之而不能通其意：音节助词,不译
　　只辱于奴隶人之手：的
　　能
　　虽有千里之能:才能,能力
　　安求其能千里也:能够
　　策
　　策之不以其道:驱使
　　执策而临之:马鞭
　　而
　　鸣之而不能通其意:连词,表转折,但是
　　执策而临之:连词,连接状语和谓语
　　食
　　食不饱,力不足,才美不外见:吃,动词
　　食之不能尽其材:通“饲” 喂养,动词
　　虽
　　故虽有名马:即使
　　虽有千里之能:虽然
　　其
　　食之不能尽其材：它的
　　其真无马邪:难道【反问,加强语气】
　　其真不知马也：表推测,“恐怕”
　　策之不以其道：它的
　　以
　　不以千里称也：把,用
　　策之不以其道：按照
　　五、实词
　　千里马——日行千里的马,本文指人才
　　伯乐——擅长相马之人,本文指识别人才的人
　　辱——辱没
　　骈—一两马并驾
　　称——著称
　　一食——吃一顿
　　食马者——通“饲”,喂.本文指埋没人才的人
　　才美——才能,美好的素质
　　见——显现出来,“见”通“现”
　　等——等同,一样
　　常——普通的
　　是——这种,作代词
　　策之——驱使
　　执策——打马的鞭子
　　道——方法
　　尽——竭尽
　　材——通“才”,才能
　　鸣——鸣叫
　　通——通晓
　　执——拿着
　　临——面对
　　知——识别,了解
　　六、虚词
　　而（而伯乐不常有）——表转折,但是
　　故——因此
　　于——在
　　之——结构助词,的
　　以——凭借
　　虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能）
　　或——有时
　　其——代“千里马”
　　安——怎么
　　(策)之——作代词,代千里马
　　以——按照
　　(鸣)之——助词,凑足音节,无意义
　　而（执策而临之）——表修饰
　　七、词类活用
　　1、形容词用作动词：
　　辱：受屈辱.例句：只辱于奴隶人之手.
　　尽：吃尽.例句：一食或尽粟一石.
　　2、名词用作动词：
　　策原意指马鞭,这里用作动词,引申为用鞭子打,这里是驱使的意思.例句：策之不以其道.
　　3、数量词用作动词：
　　千里：日行千里.例句：食马者不知其能千里而食也.
　　4、形容词的使动用法：
　　尽：使……尽,竭尽.例句：食之不能尽其材.
　　八、特殊句式
　　1. 反问句：其真无马邪?
　　2.定语后置：马之千里者.
　　3.省略句：食马者不知其能千里而食也.
　　4.省略句：策之不以其道
　　陋室铭的考点（重点词）
　　陋室铭
　　唐•刘禹锡
　　山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.斯是陋室①,惟吾德馨②.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒③,往来无白丁④.可以调素琴⑤,阅金经⑥.无丝竹之乱耳⑦,无案牍⑨之劳形.南阳⑩诸葛庐,西蜀子云〔11〕亭.孔子云：“何陋之有?”〔12〕
　　注释：
　　①斯、是：均为指示代词斯,这.陋室：陈设简单而狭小的房屋.
　　②惟：同介词“以”,起强调作用.德馨,意指品行高洁.馨,能散布到远方的香气.
　　③鸿儒：这里泛指博学之士.鸿,大.儒,旧指读书人.
　　④白丁：未得功名的平民.这里借指没有什么学问之人.
　　⑤素琴：不加雕绘装饰的琴.
　　⑥金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称）,唐代《金刚经》流传甚广.
　　⑦丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音.此处泛指乐器.乱耳,使听力紊乱.
　　⑨案牍：官府人员日常处理的文件.
　　⑩南阳：地名,今湖北省襄阳县西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳庐中隐居躬耕.
　　〔11〕子云：汉代的扬雄（前53—18）的字.他是西蜀（今四川省成都市）人,其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中写成《太玄经》,故又称“草玄堂”.文中子云亭即指其住所.川中尚有纪念他的子云山、子云城.
　　〔12〕何陋之有：之,表宾语提前.全句意为“有何陋”.《论语•子罕》：“子欲居九夷,或曰：‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住.有人说：“那地方非常简陋,怎么好住?”孔子说：“有君子去住,就不简陋了.”
　　〔13〕劳形：使身体劳累.形,形体、身体.
　　译文：
　　山不一定要高,有了仙人居住就著名了.水不一定要深,有了龙居住就灵异了.这虽是简陋的房子,只是我的品德美好（就不感到简陋了）.青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中.与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人.可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经.没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心.它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说：“有什么简陋的呢?”
　　（1） 在：在于,动词. （2） 名：名词作动词,出名. （3） 灵：名词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思. （4） 斯：指示代词,这.是：判断动词.陋室：简陋的屋子. （5） 惟：只. （6） 惟吾德馨：只有我的品德高尚（使陋室显得不简陋了）.德馨:品德高尚.馨,香气,古代常用 来 形容人的品德高尚.吾,我,这里指作者,陋室的主人. 〔7〕 上：方位名词用作动词,蔓延,长到. （8） 入：这里是“映入”的意思. （9） 鸿儒：即大儒,此指博学而又品德高尚的人.儒：旧指读书人. （10）白丁：平民.这里指没什么学问的人. （11）调（tiáo）素琴：调,弹奏；素琴,不加装饰的琴. （12）金经：古代用泥金书写而成的佛经,泛指佛经. （13）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器.泛指音乐. （14）之：副词,插在主谓间,取消句子的独立性,不译. （15）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法） （16）案牍（dú）：官府的公文.牍,①古代写字用的木简.②文件；书信. （17）劳形：使身体劳累.形,形体、身体.劳,使动用法,使……劳累. （18）南阳：地名,今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕. （19）南阳诸葛庐,西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中.扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人.庐,简陋的小屋子. （20）何陋之有：有什么简陋呢?之,助词,无实意,是宾语前置的标志.全句意为“有何陋”.语见《论语·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.本文只用“何陋之有”,兼含着“君子之居”的意思.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣. （21）苔痕上阶绿,说明来拜访刘禹锡的人少.草色入帘青,庭草不除,反映了室主人淡泊名利的心态,渲染了恬静的气氛.
　　蔓：生枝蔓.
　　亵(xiè)玩：玩弄
　　宜：当；当然
　　谓：认为