世有伯乐,然后有千里马.中的两个有是啥意思?

世有伯乐,然后有千里马.中的两个有是啥意思?
世有伯乐,然后有千里马.中的两个有是啥意思?

世有伯乐,然后有千里马.中的两个有是啥意思?
【基本词义】
　　(1) 通“又” [same as “又”] 　　割地朝者三十有六国.——《韩非子·五蠹》 　　序八州而朝同列,百有余年矣.——汉·贾谊《过秦论》 　　亡国之恨顿生,檀板之声无色,有非莫生之言可尽言者矣,——清·黄宗羲《柳敬亭传》 　　对联、题名并篆文,为字共三十有四,——清·张潮《虞初新志·魏学·核舟记》 　　以八月十三日斩于市,春秋三十有三,——清·梁启超《谭嗣同传》 　　（2）哲学名词.　　天下万物生于有,有生于无.——《道德经.第四十章》 　　有无相生.——《道德经.第二章》 　　有无同一.——《逻辑学》（黑格尔）
【详细释义】
　　yǒu ㄧㄡˇ 　　(1) 存在：关.方（得法）.案可稽.备无患.目共睹.　　(2) 表示所属：一本书.　　(3) 表示发生、出现：病.情况～变化.　　(4) 表示估量或比较：一丈多深.　　(5) 表示大、多：学问.　　(6) 用在某些动词前面表示客气：劳.请.　　(7) 无定指,与“某”相近：一天.　　(8) 词缀,用在某些朝代名称的前面：夏.宋一代.　　(9)姓氏.　　yòu ㄧㄡˋ 　　通假字.古同“又”,表示整数之外再加零数.
【词性变化】yǒu
[动]
(1) 形声.字从肉,从又,又亦声.“肉”本指“肉身”、“身体”,引申指“实体”.“又”与“肉”联合起来表示“以手持肉”、“手持实体”.本义：以手持肉.引申义：具备（实体）；（实体）存在.说明：“有”为“以手持肉以显示肉体存在”之义,与“肉身消灭、实体虚无”相对.古代文献常见族称“有×氏”,如“有虞氏”、“有娀氏”、“有莘氏”,其中首字“有”表示“氏族实体当时存在”的意思.我们知道,氏族是会随着时间消亡的,例如“有夏氏”,即“夏后氏”,随着夏朝灭亡而消失了)
(2) 同本义.　　有,不宜有也.春秋传曰：“日月有食之.”——《说文》.按,掩日者月也.故许云月有食之,犹言日有食之月食之也.　　一有一亡曰有.——《谷梁传·庄公二十八年》 　　大有众也.——《易·杂卦》 　　有备无患.——《左传·襄公十一年》 　　天若有情天亦老.——李贺《金铜仙人辞汉歌》
(3) 又如：有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现.喻指无处下手之意);有尺水行尺船(指量力而行);有天无日头(天色已晚);有腿没裤子(形容很穷);有气的死人(比喻人无本事,不起什么作用);有门楹人家(有声望、有地位的人家；官宦之家)有些头脸(有面子);有怀莫逐(有厚望不能实现);有心计儿(有主意；有心眼);有眼色(有眼力；有眼光);有针线(有主意；有心眼);有字号(有名气的店铺);有出息(有才能；会办事);有口舌(有口才;能言善辩);有生之年(指人活着的岁月);有缘千里来相会(人与人之间只要有缘分,即使相离很远也会相见)
(4) 存在 [there be] 　　东有启明,西有长庚.——《诗·小雅》 　　天下万物生于有,有生于无.——《老子》
(5) 又如：有想头(有利可图);有讲究(有问题);有肚皮(有默契；有深交);有虞(有误);有等(有些);有偏(心地不公正);有味(有利益；有油水);有间(有区别；不同);有分(有机会；有希望);有服(亲属死后正在服丧期间);有事(隐指有暧昧关系);有首尾(有不正当关系);有神没气(没有生气);有负众望(辜负众人的期望);有差(有区别,不一)
(6) 取得,获得,占有 [get;seize] 　　若据而有之,此帝王之资也.——《资治通鉴》
(7) 又如：有功(有功劳,有功绩);有根有苗(有根据,有线索);有根有底(有根有据);有福同享,有祸同当(有幸福共同享受,有灾难共同担当);有娠(怀孕);有理走遍天下(只要有道理,任何地方都行得通)
(8) 等候,等待 [wait].如：有程(有期限；有定额);有朝(有朝一日);有期(有一定期限);有时节(有时候);有盼头(有希望；有前途)
(9) 发生,呈现；产生 [happen].如：有忝祖德(有愧于祖宗的德行,辱没了祖宗的声誉);有事为荣(出头办事,炫耀权势或钱财);有罪(有犯法的行为；有过错；表示失敬陪礼之辞)
[形]
(1) 用在“人”、“时候”、“地方”前面,表示一部分 [some].如：有人说可以,有人说不可以；这个措施有地方适用,有地方不适用
(2) 表示不定指 [one].跟“某”的作用相近.如：有一天他来我家；有人这样说,我可没看见 (3) 表示过去有一段[时间] [means a certain(time) in the past].如：有一年,有一次,有一回,有一天
[副]
(1) 用于某些动词前组成套语,表示客气.如：有烦(烦劳.敬辞);“有请”；“有劳”
(2) 相当于“或”.或许 [perhaps] 　　由是则生,而有不用也(有,或,有的人).——《孟子·告子上》
【词缀 】　
(1) 附着在动词、名词、形容词前,相当于词缀,无实际意义 　　舜伐有苗…汤代有夏.——《荀子·议兵》
(2) 另见yòu

存在的意思

存在

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