原文：独取寸口者,越人之学也.自是而后,诊法精而不备矣我的理解是：单独取寸口脉,是超越前人的学术,从此以后,诊脉的方法精简但是不够周全我感觉我的理解好像有些不对的地方,求更好的

原文：独取寸口者,越人之学也.自是而后,诊法精而不备矣我的理解是：单独取寸口脉,是超越前人的学术,从此以后,诊脉的方法精简但是不够周全我感觉我的理解好像有些不对的地方,求更好的 临江之麋 答案原文：临江之人畋,得麋鹿,育之.入门,群犬垂涎,扬尾皆来.其人怒,怛之.自是日抱就犬,习示之,使勿动,稍使与之戏.积久,犬皆如人意.麋麑稍大,忘己之麋也,以为犬良我友,抵触偃仆, 临江之麋中的问题原文；临江之人,畋得麋麑,畜之.入门,群犬垂涎,扬尾皆来,其人怒挞之,自是日抱就犬,习示之,使勿动.稍使与之戏.积久,犬皆如人意.麋麑稍大,忘己之麋也,以为犬良我友,抵触仆 《临江之麋》阅读解答原文临江之人,畋得麋麑,畜之.入门,群犬垂涎,扬尾皆来.其人怒,怛之.自是日抱就犬,习示之,使勿动.稍使与之戏.积久,犬皆如人意.麋麑稍大,忘己之麋也,以为犬良我友,抵 英语翻译原文如下:太祖与侍臣论用人之道,谓之曰:金石之有声,击之而后鸣;舟航之能运,操之而后动.贤者之有才,用之而后见.然人之才智,有长于彼而短于此者,若因其短而并弃其所长,则天下之 《学弈》的译文原文：今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也.弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之. 用原文回答什么叫“小人”,什么叫“君子”.所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色.此之谓自谦.故君子必慎其独也.小人闲居为不善,无所不至,见君子,而后厌然.X其不善,而著其善.人之视 原文所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦①.故君子必慎其独也.小人闲居为不善,无所不至.见君子而后厌然,揜②其不善,而著其善.人之视己,如见其肺肝然,则何益矣.此谓诚 从《学弈》明白了什么道理?原文：今夫弈之为数,小数也；不专心致志,则不得也.弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援 英语翻译纪昌者,又学射于飞卫.飞卫曰;尔先学不瞬,而后可言射矣.'纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺.二年之后,虽锥未倒眦,而不瞬也.以告飞卫.飞卫曰;未也,必学视而后可.视小如大,视微如 以先国家之急而后私仇也 先 谋人事如己事而后虑之也省是什么意思 以先国家之急而后私仇也, 有句话不知道怎么说的,意思是学得越多就会觉得知道的越少?“学之多而知之少”还是“学之多而后知之少” 大道之行也原文 “失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼” 失礼,忠信之道而乱之首也是什么意思 临江之麋 柳宗元 用自己的话改写（现代文）并简要分析‘糜死而不悟’的原因 10分原文+翻译：原文临江之人,畋得麋麑,畜之.入门,群犬垂涎,扬尾皆来.其人怒,怛之.自是日抱就犬,习示之,使勿 尽人之性而后尽物之性是什么意思