中西方的形而上学有什么不同中国的形上学应该属于超自然的能力吧 是一种出世的修行,一般多于道家,阴阳五行家,或者说理学新儒家,形而上者为之道,行而下者为之气.应该是客观的唯心主义
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 21:42:55
中西方的形而上学有什么不同中国的形上学应该属于超自然的能力吧 是一种出世的修行,一般多于道家,阴阳五行家,或者说理学新儒家,形而上者为之道,行而下者为之气.应该是客观的唯心主义
中西方的形而上学有什么不同
中国的形上学应该属于超自然的能力吧 是一种出世的修行,一般多于道家,阴阳五行家,或者说理学新儒家,形而上者为之道,行而下者为之气.应该是客观的唯心主义吧
而在西方的形而上学所对应的则是机械唯物主义变成了机械唯物主义的范畴,而它是否如马克思所说的是孤立,片面,静止的呢?
而如何理解中国的而上学与西方的形而上学呢?比如说在冯友兰的中国哲学简史中常使用某家某家的形上学的内容是什么?这里他所指的形上学应该与西方的形而上学不是一个概念对吧.是一种超自然能力对吧
中西方的形而上学有什么不同中国的形上学应该属于超自然的能力吧 是一种出世的修行,一般多于道家,阴阳五行家,或者说理学新儒家,形而上者为之道,行而下者为之气.应该是客观的唯心主义
从根本上说,西方的形而上学与中国的形而上学在含义上是一致的.
西方哲学中的形而上学本意指的是超越有形世界的对变化着的世界中的不变的、必然的规律的寻求,因此是理性的纯粹思辨.古希腊哲学家亚里士多德在写作了《物理学》之后为了说明比物理学更根本的真理,就写了《物理学之后》这本书,其核心是对那些抽象概念进行探讨.由于远离经验,我国的翻译家就把这本书的书名意译为“形而上学”.可见,中西方的形而上学概念有共同特质.
那么,为什么马克思主义哲学中的形而上学概念与此不同呢?因为西方的传统哲学即形而上学发展到近代,陷入了经验论与理性主义不可调和的矛盾中,而以康德、黑格尔为代表的德国古典哲学家批判了这种僵化的思维方式.尤其是黑格尔,他认为传统的知性思维方式具有严重局限性,不能够用来发现真理,只有把概念理解为自我运动与自我发展的理性的自己发现自己的道路,才能揭示绝对精神的真理.马克思继承了黑格尔的辩证法,而形而上学家则成了那些只知道形式逻辑（约等于知性）而不知道内容的逻辑（即辩证法）的人的代名词.
你（woshi6212560），被【洗脑】了，实际情况不是这样的。
附表：语言坐标与逻辑结构的配合
http://pan.baidu.com/share/link?shareid=459109&uk=3122257664
在真正的哲学著作中，例如冯友兰的《中国哲学史》中，再例如罗素的《西方哲学史》中，中西方的形而上学是相同或相近的概念。
具体地来说，参见上面的【语言...
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你（woshi6212560），被【洗脑】了，实际情况不是这样的。
附表：语言坐标与逻辑结构的配合
http://pan.baidu.com/share/link?shareid=459109&uk=3122257664
在真正的哲学著作中，例如冯友兰的《中国哲学史》中，再例如罗素的《西方哲学史》中，中西方的形而上学是相同或相近的概念。
具体地来说，参见上面的【语言坐标与逻辑结构的配合】附表，形而上学对应表格中的“语形学syntactics”，其功能之一就是【抽象】，类似于形式与内容中的形式
例如，道是一种【抽象】概念
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