有高人之行者,固见负于世；有独知之虑者,必见骜于民.是那本书上的?
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《史记 商君列传》
孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君.虑世事之变,讨正法之本求使民之道.
君曰：“代立不忘社稷,君之道也；错法务明主长,臣之行也.今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也.”
公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成,疑事无功.’君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也.且夫有高人之行者,固见负于世；有独知之虑者,必见骜于民.语曰：‘愚者暗于成事,知者见于未萌.民不可与虑始,而可与乐成.’郭偃之法曰：‘论至德者,不和于俗；成大功者,不谋于众.’法者所以爱民也,礼者所以便事也.是以圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼.”
孝公曰：“善!”
甘龙曰：“不然.臣闻之：‘圣人不易民而教,知者不变法而治.’因民而教者,不劳而功成；据法而治者,吏习而民安.今若变法,不循秦国之故,更礼以教民,臣恐天下之议君,愿孰察之.”《--------------
公孙鞅曰：“子之所言,世俗之言也.夫常人安于故习,学者溺于所闻.此两者,所以居官而守法,非所与论于法之外也.三代不同礼而王,五霸不同法而霸.故知者作法,而愚者制焉；贤者更礼,而不肖者拘焉.拘礼之人不足与言事,制法之人不足与论变.君无疑矣.”
有高人之行者,固见负于世；有独知之虑者,必见骜于民.是那本书上的?
夫有高人之行者,固见负于世.（准确解释）
高人之行者,固见非于世.有独知之虑者,必见敖于民.求翻译.不会的人不要乱回答.
英语翻译公孙鞅曰：「臣闻之,「疑行无成,疑事无功,」君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也.且夫有高人之行者,固见负於世；有独知之虑者,必见訾於民.语曰：「愚者暗於成事,知者见於未萌.
英语翻译五官莫明于目,面有黑子,而目不知,乌在其为明也?目能见物,而不能见吾之面,假于镜而见焉.镜之贵不如目.镜不求于目,而目转求于镜.然世未尝以镜之助目百咎目这失明.镜何负于目哉!
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英语翻译梁君出猎,见白雁群,梁君下车,彀弓欲射之.道有行者,梁君谓行者止,行者不止,白雁群骇.梁君怒,欲射行者.其御公孙袭下车抚矢曰：“君止.”梁君忿然作色而怒曰：“袭不与其君,而顾
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