帮忙寻找“生命”,“人生价值”,“传承”为主题的相关文章,最好是名家文字...我要的是经典美文啦~不要诗歌~请把作者的名字也打上来~我要的是文章，不是片段，更不是保尔.柯察金~

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我要的是经典美文啦~不要诗歌~请把作者的名字也打上来~
我要的是文章，不是片段，更不是保尔.柯察金~

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造心 - 毕淑敏
你的身上只有栀子花香-毕淑敏
肯定自己-刘墉
攀上心中的巅峰-刘墉

人生价值
人生有柔软也有坚硬，经历和未曾经历过的人，心态各不相同。 我知道，每个人都有坚强的时候，也有懦弱的时候。 每一颗心，在每一场合的表现不尽相同，给人的印象也不同。 人的本性是天生的，但随着后天环境的影响，人生逐渐转变。 世上没有一个笨蛋，只有放任自己、自甘沉沦的人。 对于这种人，我们除了叹息，就是深深的同情，往往这种人都是相当优秀， 卓有才能的人，因为社会和其他的制约，...

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人生价值
人生有柔软也有坚硬，经历和未曾经历过的人，心态各不相同。 我知道，每个人都有坚强的时候，也有懦弱的时候。 每一颗心，在每一场合的表现不尽相同，给人的印象也不同。 人的本性是天生的，但随着后天环境的影响，人生逐渐转变。 世上没有一个笨蛋，只有放任自己、自甘沉沦的人。 对于这种人，我们除了叹息，就是深深的同情，往往这种人都是相当优秀， 卓有才能的人，因为社会和其他的制约，受到很不公正的对待，心灵的压力和 桎梏胜过世上一切的打击，在默默无声中消沉，甚至走向社会反面。 其实，没有人愿意走这样的路，每个人都希望平安、幸福、快乐。上面说了很多，我想为什么会造成这种现象？ 其本质，在于对人生价值的理解，为短暂的困惑造成。人生的价值，究竟在于何处，如何才能体现正的人生价值？ 我想这是一个复杂的话题。 人生的价值，在于成功么？ 在于成为富甲一方的大老板么？ 在于成为手握一方权力的大员么？ 在于成为拥有极多财富的企业家么？ 在于成为拥有众多头衔、名利双收的教授、学者么？ 不，决不是。 每个人都是平凡的人，成功在于机遇，成功在于努力， 每一点滴的成功都是无数艰辛的积累，无数汗水的堆积。 不是每个人都能成功，古人都说：不以成败论英雄。 成功的人压力更大，因为社会要求你的言行举止必须与你的地位、身份相符， 错误的行为，不仅是可笑的、愚蠢的，更会带来无法弥补的损失。 一步走错，全盘皆输。所以成功，不可以与人生的价值同日而语。 人生的价值，就在人性的思考中。 每一天，我们所做的事，不可能都轰轰烈烈，不可能都一鸣惊人， 往往在无数的琐碎中进行。 我们渴求改变，改变我们的生活，改变我们的地位，但很多想法并不切实际， 人生在理想与现实的脱轨中显得暗淡无光，人的心态往往低迷、不安。 其实，我们一直在实现自己的价值，只不过有大有小，有多有少。 今天这份工作我付出了很多精力，我很快乐，这是一种价值； 今天我和同事发生矛盾，我让了他，这是一种价值； 今天我帮一个不认识的人带路，我很快乐，这是一种价值； 无数的快乐..........,汇成心的海洋，这是心的圣洁，人生的情怀！ 为什么快乐？因为每做一件事，我们心灵已得到了回报，洗涤着心的激荡， 人生的路又迈入新的起点。 在新的人生旅途，有悲伤，更有失望。 除了叹息，我们应该振作，放平心态，端正态度，与时代共同前进。 也许我们做错过，也许我们曾经很辉煌，甚至一直在期待新的辉煌， 但不是我们都能实现的，因为种种原因，我们失败、低沉，心跌到最低层。 昨天其实已经过去，假如为昨天哭泣，那打翻的牛奶能回来么？ 不要折磨自己，我们可以快乐努力，为明天更香的牛奶努力。 人生价值，不在与昨天，不在于成就，在于这一刻。 这一刻，你的努力追求是什么，你明天就会得到什么。 不为昨天悲伤，只为明天祝福； 不为昨天骄傲，只为明天喝彩！ 人生的价值，就在于新的起点！
哥们，这是我以前写过的作文，打字不容易啊！

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匆匆，半月谈，繁星，人生价值

繁星，春水，匆匆

人最宝贵的是生命，生命只有一次，人的一生应该是这样度过的，当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，这样在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部的精力，都献给世界上最壮丽的事业，——为人类的解放而斗争。...

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人最宝贵的是生命，生命只有一次，人的一生应该是这样度过的，当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，这样在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部的精力，都献给世界上最壮丽的事业，——为人类的解放而斗争。

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生命
在学会奋斗的同时，我也得到了享受和欣赏生命的自然和美丽，而这些，多半与利欲和物欲无关，没有利欲和物欲的参与，我也照样获得许多快乐。
思考生命是从认识死亡开始的。
最初见到死亡，我还是个没有经历过痛苦的天真的小女孩儿。
一天，正在外祖父种满花草的院子里玩“扮家家酒”的游戏。我的小辫上插几朵蓝紫色的喇叭花，在忙着给自己准备午餐——将泥土裹在葡萄叶子里做“饺子...

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生命
在学会奋斗的同时，我也得到了享受和欣赏生命的自然和美丽，而这些，多半与利欲和物欲无关，没有利欲和物欲的参与，我也照样获得许多快乐。
思考生命是从认识死亡开始的。
最初见到死亡，我还是个没有经历过痛苦的天真的小女孩儿。
一天，正在外祖父种满花草的院子里玩“扮家家酒”的游戏。我的小辫上插几朵蓝紫色的喇叭花，在忙着给自己准备午餐——将泥土裹在葡萄叶子里做“饺子”。
忽然，一阵惊天动地的哭声和悲怆的乐声传来，我愣了一下，飞快地跑出院子。一队长长的送葬队伍正缓缓从门前经过。小驴车嘎啦啦轧过石子路，车上停放着一口黑漆棺材，棺材顶部和四周堆放着素洁的花圈和用金银锡箔糊成的纸人纸马，还有一座精巧玲珑的纸房子和一架纺车。后面跟着一大群身穿白粗麻布孝袍的男人女人和孩子，他们脚蹬白鞋，头戴孝帽，腰间系着宽宽的白带子，女人们用手帕蒙住脸，唱歌似的长一声短一声地哭泣。
我没有像其他小孩子那样追着队伍又喊又跳，就那么呆呆地站在路边，头上还插着几朵蓝紫色的喇叭花。这事过去很久，我都不能够忘记，那乐声里所诉说的生命的秘密和悲凉，是那么深那么痛地开启了我小小的心灵。
以后我长大了。在十多年的生命里，先后目睹了外祖父、外祖母和母亲的死亡。他们三人是我最挚爱的亲人：母亲给了我生命，而外祖父、外祖母抚养了我。
他们都曾在病痛中挣扎良久，然后默默离去，没有留下一句话。但他们今生所给予我的呵护和爱是那么久远地深植在我的生命中。十几年过去了，留在我心底的依然是一份抹不去的痛楚。
14岁，在一场车祸中，我也经历了死亡，曾在生与死织成的暗夜里挣扎了七天七夜。当时医生告诉惟一守候在我身边的弟弟说我随时可能死去。10岁的弟弟不知如何准备后事，他只是哭只是不相信，不吃不睡一直守在我的床前。
活过来以后才明白：死亡就是对这个世界毫无感知，没有爱没有恨没有快乐，当然也没有痛苦。由此也才彻悟：那爱那欢乐，连同痛苦也都是如此珍贵，因为它标志生命的存在。
我又开始问自己那个久已困扰的问题：生命是什么？然后我对自己说：生命，就是从出生走向死亡的过程，这一过程有不同的量和质。
随着阅历和经历的增加，那种对于未知死亡的恐惧变得淡薄了，我已知道那是必然，死神同每一个人签约，没有人可以违约。但结局一样，过程却可以截然不同。我想要说的是，由于我对于生命的爱以及对生命越来越接近本质的认识，我的生命会变得单纯明净。在学会奋斗的同时，我也得到了享受和欣赏生命的自然和美丽，而这些，多半与利欲和物欲无关，没有利欲和物欲的参与，我也照样获得许多快乐。
我喜欢秋夜，静听窗外风旋落叶的声音和秋虫的低吟，似乎听一份幽怨〔幽怨〕隐藏在内心的怨恨。，又听一份安然。喜欢雪后初晴洁白的路和屋顶，喜欢听屋檐下雪水融化，滴落在松软的泥土里。喜欢清晨一两声婉转悦耳的鸟鸣，好像整个世界都被唤醒并且变得清新。
喜欢贝多芬的《命运交响曲》，也同样喜欢《梁祝》小提琴协奏曲中那份美丽的忧伤。喜欢骑单车从高坡上飞快地下滑，让清爽的风柔柔掠过面颊将我的黑发向后高高扬起。尤其喜欢在窗外无声无息飘落细雨的时候，那细致晶莹的雨帘给我一种可以遮避的宁静和安全感，只开一盏台灯，让金黄的光晕暖暖地罩着我。再放下白色纱窗帘，拥被读一本好书，那一刻真觉得做神仙的快乐也不过如此。
喜欢和喜欢的人分饮一小杯红葡萄酒，喜欢把细长的手指插进他浓密的黑发，感受他的温柔和爱意，喜欢和他在寒冷的冬夜里静静相对，在卧室的书桌前，他读外文我读诗。夜了在街的时候，我会为喜欢的人加衣，再拿出一盒巧克力夹心饼，一瓶清凉的饮料。彼此相视一笑，那瞬间的美丽便是永恒了。
我并不在意世俗的名利的虚荣，我只把握住实实在在的生活。
让我告诉你：拥有并懂得珍惜，这就是快乐美丽的人生了。
人生价值
一人活着一般都有自己的生活欲求和人生看法，人的生活欲求和人生看法不仅实实在在地普遍存在，而且还因人而异或因时而异而有不同的内容。在人生理论里，我们把具有稳定性、综合性、持续性的，表现为非“冲动”之形式的，人在人生方向上对自身意义的价值定位称为“人生价值观”或“人生价值取向”。通俗地说，“人生价值观”或“人生价值取向”就是人对人生价值的最一般看法或取向。每个人对自己的人生都会有自己的价值定位和实际追求，人们会在纵横纷纭的社会利益关系中作出自己的选择——尽管这种选择不一定一旦完成就一成不变。这，就是人生价值①的择定。当然，人在选择自己的人生价值定位时，也往往会对别人的人生价值定位作出期望和预设。也就是说，人们一般不仅会对自己的人生应怎样作出心理期望和预设，而且往往会对他人尤其是对其亲近的人的人生应怎样作出心理期望和预设。这，也是人生价值的一种择定。因为人的存在是处在社会关系中的，人的人生价值定位的择定必定既具有自我性，又具有非自我性。人的人生价值定位的择定，其基本原则是利倾性原则。从个人角度说，人选择什么样的人生价值定位是围绕着人自己心理认定的利益进行的——既是以个人为中心的利益，也包括以社会为中心并内化为自身需求的利益，它都直接或非直接、直观或非直观、不同形式、不同程度地反映了价值主体的利益倾向。人生价值定位的择定依择定主体划分，可以分为自为和他为两种，即自命价值和他命价值两种。自命价值就是自己心理择定的价值定位或价值期望；他命价值就是他者择定而赋予个人的价值定位或价值期望。按价值择定主体的实际状况分，他命价值又可以分为三种类型。第一种类型我谓之“单性他命价值”。“单性他命价值”是指特定的社会个体对某一社会成员即对真正价值主体所期望的人生价值定位。其择定主体通常指一两个数的亲属、老师、朋友、同学、同事等。单性他命价值的择定主体一般与真正的价值主体关系较亲近，对价值主体的心理和行为具有较强的影响力。第二种类型我谓之“合性他命价值”。“合性他命价值”是指一定范围内的社会群体对某一社会成员所期望的人生价值定位，如某一单位、某一村庄、某一城市社区对某人的价值期望。这种社会群体和真正的价值主体在空间上较接近，能通过社会言论等对价值主体的价值定位之选择发生较直接的影响。第三种类型我谓之“复性他命价值”。“复性他命价值”是指整个社会尤其一个国家内的社会整体对价值主体所期望的人生价值定位。这种价值期望一般通过社会的主导性道德价值观和社会的主导性舆论倾向对价值主体的人生价值定位之选择发生相关的影响。单性他命价值、合性他命价值、复性他命价值因择定主体与真正的价值主体的亲近性不同，而一般情况下呈现出具体性、直接性递减和抽象性、间接性递增的排列趋势。特别是复性他命价值，因为它是整个主流性社会文化对价值主体的一种最普遍、最一般的价值期望，所以它往往是符合大多数人利益要求，符合一般社会历史进程的价值期望——这里假定主流性的社会文化就是最合理的社会文化。当然，应当说明的是：文中把他命价值分为单性、合性、复性三种类型，是为了分析相对于价值主体的他者对价值主体自我价值定位的不同影响力，即为了分析非自我价值期望的多样性。实际上，三者是相互包含、相互渗透、相互作用的，并且也不是一成不变的。
传承
http://www.hometx.cn/jiadian/view_17567.html

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韩少功——生命