我国古代称生为什么为弄瓦
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/08 18:38:06
我国古代称生为什么为弄瓦
我国古代称生为什么为弄瓦
我国古代称生为什么为弄瓦
从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”.“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件.男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法.“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区
别在民国时代仍变相存在.有的地方生男曰“大喜”,生女曰“小喜”,亲友赠送彩帐、喜联,男书“弄璋”,女书“弄瓦”.“
弄璋”、“弄瓦”
在两千多年前的周代,已作为生男生女的代称.后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤,成了旧时广为流传的一种祝辞,至今还偶见沿用.
璋为玉质,瓦为陶制,两者质地截然不同.璋为礼器,瓦（纺轮）为工具,使用者的身份也完全不一样.而以其表示男女,凸显了古代社会的男尊女卑.不过,在当时重男轻女乃天经地义的事情,人人理喻,所以,“弄璋”祝生男,固喜；“弄瓦”祝生女,也都认可.
璋、瓦之称,最早见于《诗经·小雅·斯干》.这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗,诗中有两段分别写道：
乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王.
乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹.
前一段是说,盖好了这栋新的宫室,如果生下男孩要给他睡在床上,穿着衣裳,给他玉璋玩弄.听他那响亮的哭声,将来一定有出息,地位尊贵.起码是诸侯,说不定还能穿上天子辉煌之服（朱芾,有谓天子之服）.
后一段则说,盖好了这栋新的宫室,如果生下女孩,就让她躺在地上,裹着襁褓,玩着陶纺轮.这女孩长大后是一个干家务的好能手,既不让父母生气,又善事夫家,被人赞许为从不惹是非的贤妻良母（无非,既无违,能够顺从贴服；无仪,即做事不会出格）.
很显然,所谓“弄璋”、“弄瓦”,完全符合当时历史背景下人们的一般心态,无可非议.至于今日出现在一些人的笔下或言谈中,特为人家生男生女贺以此词,攀附文雅,恰恰是拾了被新时代唾弃的衣钵.古人云云,有其精华,也有糟粕.“弄璋”、“弄瓦”,重男轻女,非其精华.生男之家,主人听了,要是懂得其辞含义,无非一笑,倒是生女之家,心里不是滋味,还怪贺者搞些什么名堂.引经据典,表达心意,用得合适,自然会添加情趣；用之不当,则恰反初衷,听者颇为尴尬,说者也不会自在.这在日常生活中不乏其例.“弄璋”、“弄瓦”,见似文雅,实非称道之辞.
对于一些成语典故,只有明其意,才不会用错,也不会错写.再以“弄璋”为例.唐代宰相李林甫,自无学术,援文用典,常闹笑话.《旧唐书》就记载了一件事：
太常少卿姜度,林甫舅子,度妻诞子,林甫手书庆之曰：“闻有弄麞之庆.”客视之掩口.
“弄璋”写成“弄麞”,前者为贵器,后者为兽物,两者风马牛不相及.位至宰相,出此错误,不能不说是天下奇闻.《旧唐书》特为记下这一小段以示后人.
唐后,每有人在诗文中,往往以“弄麞之庆”讥刺李林甫,或借以讽议浅学之辈.而在苏东坡笔下,却巧用了这个典故,别出心裁.
苏东坡好风趣,他写的《贺陈述古弟章生子》诗,句句用典,十分妥贴,其中,也抓了李林甫的笑柄,却讨人喜欢：
郁葱佳气夜充闾,始见徐乡第二雏.剩欲去为汤饼客,惟愁错写弄麞书.参军新妇贤相敌,阿大中郎喜有余.我亦从来识英物,试教啼看定何如.
诗中,苏东坡巧用掌故,曲言“惟愁错写弄麞书”,谐谑之笔,令人掩口.这种掩口,一定会让主人高兴,因为诗中借着李林甫的笑话,是在祝贺主人喜生贵子.
从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”.“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件.男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法.“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区
别在民国时代仍变相存在.有的地方生男曰“大喜”,生女曰“小喜”,亲友赠送彩帐、喜联,男书“弄璋”,女书“弄瓦”.鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法：生个儿子,便当作宝贝,放在床上,给他穿上好衣裳,手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿,便只能丢在地上,给她一片瓦（纺砖）弄弄.