敬业与乐业 阅读题⑥第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了.惟有朱子解得最好,他说：“主一无适便是敬.”用现在的话讲,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/27 20:12:14
敬业与乐业 阅读题⑥第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了.惟有朱子解得最好,他说：“主一无适便是敬.”用现在的话讲,
敬业与乐业 阅读题
⑥第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了.惟有朱子解得最好,他说：“主一无适便是敬.”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬.业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活.人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做.凡可以名为一件事的,其性质都是可敬.当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事.事的名称,从俗人眼里看来,有高下；事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下.只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活.这叫做职业的神圣.凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的.惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择.总之,人生在世,是要天天劳作的.劳作便是功德,不劳作便是罪恶.至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如.因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人.
⑦怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬.《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道：“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知.”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换.我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值.大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你.怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭.所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外.曾文正说：“坐这山,望那山,一事无成.”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣；从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己.所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利.庄子说：“用志不分,乃凝于神.”孔子说：“素其位而行,不愿乎其外.”所说的敬业,不外这些道理.
1、选文作者的观点是什么?
2、读完选文后,谈谈你对“敬”的理解.（用原文回答）
3、作者引用曾文正的名言属于何种论证?其目的是什么?
4、选文最后部分分别引用了庄子和孔子的名言,二者去掉其一好不好?为什么?
敬业与乐业 阅读题⑥第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了.惟有朱子解得最好,他说：“主一无适便是敬.”用现在的话讲,
1.选文中作者的观点就是:凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的.
2“敬”就是有内心发出的敬意,知道职业不分高低,凡正当的职业都是神圣的、可敬的,把它当做使命一样完成,把自己的工作做到圆满,就是敬业.
3、引用论证,更加具有说服力.
4.不好,因为两者的意思是贯通相连的,意思都是要求高度集中精神做好自己的工作,不能三心二意.