《六一居士传》中“聊”是什么意思?古文当中“聊”的常见意思有哪些?

《六一居士传》中“聊”是什么意思?古文当中“聊”的常见意思有哪些?
《六一居士传》中“聊”是什么意思?古文当中“聊”的常见意思有哪些?

《六一居士传》中“聊”是什么意思?古文当中“聊”的常见意思有哪些?
聊：姑且,勉强,凑凑和和,比如：～且（姑且）.～以自娱.～复尔尔（姑且如此）.～备一格.
本文中“吾为此名,聊以志吾之乐尔.”意思就是我取这个名号,姑且用来记下我的乐趣罢了.
聊的其他含义（古文中）
聊,耳鸣也.——《说文》 横舟航而济湘兮,耳聊啾而戃慌.—— 刘向《九叹》又如:聊啾(耳鸣) 依赖,凭藉 [depend on] 百姓不聊生.——《战国策·秦策》 衣与缪与不女聊.——《荀子·子道》 上下相愁民无所聊.——《战国策·秦策》 苦不聊生,自经于道树.——《史记·平津侯主父列传》 穷饿无聊.——宋· 文天祥《指南录后序》 不复聊赖——《聊斋志异·促织》又如:聊生;聊赖 [口]∶闲谈 [chat].如:晚饭后咱们聊聊
聊 　　liáo 　　
(1) ㄌㄧㄠˊ 　　
(2) 姑且,勉强,凑凑和和：～且（姑且）.～以自娱.～复尔尔（姑且如此）.～备一格. 　
(3) 依赖,寄托：无～.百无～赖. 　　
(4) 略微：～表寸心. 　
(5) 闲谈：～天.闲～. 　
（6) 耳鸣：～啾. 　　
(7) 姓.
六一居士初谪滁山,自号醉翁.既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士. 　　
客有问曰：“六一,何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶.”客曰：“是为五一尔,奈何?”居士曰：“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰：“子欲逃名者乎?而屡易其号.此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也.”居士曰：“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也；吾为此名,聊以志吾之乐尔.”客曰：“其乐如何?”居士曰：“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也.然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也.其大者有二焉,轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉.此吾之所以志也.”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰：“不然.累于彼者已劳矣,又多忧；累于此者既佚矣,幸无患.吾其何择哉?”于是与客俱起,握手大笑曰：“置之,区区不足较也.” 　　
已而叹曰：“夫士少而仕,老而休,盖有不待七十者矣.吾素慕之,宜去一也.吾尝用于时矣,而讫无称焉,宜去二也.壮犹如此,今既老且病矣,乃以难强之筋骸,贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言,宜去三也.吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣,复何道哉!” 　　
熙宁三年九月七日,六一居士自传.
译文;
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时,自己称作醉翁.年老体弱,又多病,将要辞别官场,到颍水之滨颐养天年,便又改变名号叫六一居士. 　　有位客人问道：“六一,讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷,祖上集录周秦至五代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一盘,又经常备好酒一壶.”客人说：“这只是五个一,怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头,在这五种物品中间老去,这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧,因而屡次改换名号.这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样）,迅速奔跑,大口喘气,干渴而死,名声却不能逃脱.”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱,但也知道没有必要逃避；我取这个名号,姑且用来记下我的乐趣罢了.”客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得到意趣时,泰山在面前也看不见,迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐,在涿鹿大地观看大战役,也不足以形容自己的快乐和舒适.然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐,原因是世事给我的拖累太多了.其中大的方面有两件,官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累,忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫,使我没有生病却已经显得憔悴,人没有老精神却已衰竭,还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此,我向朝廷请求告老还乡已有三年了,(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我,赐还我这把老骨头,让我能够和这五种物品一起回归田园,差不多就有希望实现自己素来的愿望了.这便是我记述我的乐趣的原因.”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体,却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说： “不是这样.我被官场拖累,已经劳苦了,又有很多忧愁；被这些物品所吸引,既很安逸,又庆幸没有祸患.我将选择哪方面呢?”于是和客人一同站起来,握着手大笑说：“停止辩论吧,区区小事是不值得比较的.” 　　
过后,居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官,到年老时退休,往往是有等不到七十岁就退休的人.我素来羡慕他们,这是我应当离职的第一点理由.我曾经被当朝任用,但最终没有值得称道的政绩,这是应当离职的第二点理由.强壮时尚且如此,现在既老又多病,凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄,这将会违背自己平素的志愿,自食其言,这是应当离职的第三点理由.我有这三点应当离职的理由,即使没有这五种物品,（我）离职也是应当的,还要再说什么呢!” 　　
熙宁三年九月七日,六一居士自传.