孔孟论学论 吾如有萌焉何哉:如.何 专心致志:致 尽

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孔孟论学论吾如有萌焉何哉:如.何专心致志:致尽孔孟论学论吾如有萌焉何哉:如.何专心致志:致尽孔孟论学论吾如有萌焉何哉:如.何专心致志:致尽——《无或乎王之不智也》读书笔记孟子曰:“无或乎王之不智也.虽

孔孟论学论 吾如有萌焉何哉:如.何 专心致志:致 尽
孔孟论学
论 吾如有萌焉何哉:如.何 专心致志:致 尽

孔孟论学论 吾如有萌焉何哉:如.何 专心致志:致 尽
——《无或乎王之不智也》读书笔记
孟子曰:“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾有萌焉何哉?今夫奕之为数,小数也.不专心致志,则不得也.奕秋,通国之善弈者也.使奕秋诲二人奕.其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰,非然也.” (《孟子.告子上》)
学习体会:
孟子说:“不要疑惑齐王不明智.即使天下有一种最易成长的生物,晒它一天,冻它十天,也是决不会成活的.我也很少见齐王了,我离开他冷淡他的时间也很久了,我对齐王刚有萌芽的仁心有什么办法帮助呢?当今下棋的技术,是一种微末的技术.如果不专心致志去学,就学不成功.奕秋是全国棋艺最高的棋师,假如让他教两个人下棋,其中一个人集中精力,专听弈秋的指教;而另一个人表面上在听他讲话,却一心以为有天鹅将要飞来,想着如何拉弓去射它.虽然和前者一块儿学习,成绩却不如那个人.是因为他的智力不如人吗?,我说,不是这样的.”
这段文章主要说明学习的人必须专心致志,施教的人不能一曝十寒.教与学双方共同努力,才能取得良好的效果.文章主要是说齐王不能接受孟子王道仁政的说教,此中原因比较复杂,非一般知识传授可比.奕秋一节,只是个生动的比喻,借以说明齐王不专心学习王道仁政.
此文给人的启示是,当老师的,既然想教会学生,就一定要满腔热忱,持之以恒.如果“一曝十寒”,那就一定不会有好的效果.做学生的,既然想学习,就应该专心致志,全神贯注,万万不可精神溜号,一心二用,如果像奕秋所教的“虽听之,一心以为鸿鹄将至”那样,就是有再高水平的老师指教,也会学无所成.
教与学要统一起来,只有一个积极性是不够的,必须有两个积极性才行,师生共同努力,方能取得理想的教学效果.

孔孟论学论 吾如有萌焉何哉:如.何 专心致志:致 尽 汝已妻矣,何哉吾思汝矣?吾与汝何义?吾憾无汝相依! 弈秋 孟子曰:“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.(接上面的,不转行)吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉!今夫弈之为数,小数也.不专心 以吾一日长乎尔,毋吾已也.居则曰:不吾知也!如或知尔,则何一哉 三国演义中“公虽为陶谦游说,其如吾不听何!”是何含义 吾曹不出如苍生何是什么意思? 吾需何为?是什么意思 吾生有涯,而道无涯,以有涯寻无涯,何哉? 是否宾语前置?吾若得此人,何虑天下哉![“何”译“什么”.宾语前置] “何”是否宾语前置?吾若得此人,何虑天下哉![“何”译“什么”.宾语前置] 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳.中何夜无月?何处无竹柏?应该如何理解? 吾独不得廉颇、李牧时为吾将,吾岂忧匈奴哉!中的“时”作何解 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳怎样理解作者的这种心情 “何夜无月,何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”表达了作者怎样的心情? 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳?表达了怎样的感情 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两者耳.这句话的意思 何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳 出自那篇文言文 何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳.用四个字来概括