有什么关于宽容的故事与名言(3个以上)

有什么关于宽容的故事与名言(3个以上)
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七里禅师遇盗
出处：《禅说》
一天,七里禅师正在禅堂的蒲团上打坐,一个强盗突然闯出来,把又明又亮的刀子对着他的脊背,说：
“把柜里的钱全部拿出来!不然,就要你的老命!”
“钱在抽屉里,柜里没钱.”七里禅师说,“你自己拿去,但要留点,米已经吃光,不留点,明天我要挨饿呢!”
那个强盗拿走了所有的钱,在临出门的时候,七里禅师说：
“收到人家的东西,应该说声谢谢啊!”
”强盗说.他转回身,心里十分慌乱,这种从来没有遇到的现象使他失去了意识,他楞了一下,才想起不该把全部的钱拿走,于是,他掏出一把钱放回抽屉.
后来,这个强盗被官府捉住.根据他的供词,差役把他押到七里禅师的寺庙去见七里禅师.
差役问道：
“多日以前,这个强盗来这里抢过钱吗?”
“他没有抢我的钱,是我给他的.”七里禅师说,“他临走时也说声谢谢了,就这样.”
这个强盗被七里禅师的宽容感动了,只见他咬紧嘴唇,泪流满面,一声不响地跟着差役走了.
这个人在服刑期满之后,便立刻去叩见七里禅师,求禅师收他为弟子,七里禅师不答应.这个人长跪三日,七里禅师终于收留了他.
人能俱足爱心,勇于承当,奇迹会遍地开花.

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宽容的名人名言
作者： 来源：网络文章 时间：2007-12-24 阅读：29168 字体大小: [小] [中] [大]
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽...

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宽容的名人名言
作者： 来源：网络文章 时间：2007-12-24 阅读：29168 字体大小: [小] [中] [大]
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。
海纳百川，有容乃大；壁立于仞，无欲则刚。
最高贵的复仇是宽容。
有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
宽则得众。
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。
宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
有关宽容的格言：
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。”
君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
宽容是文明的唯一考核。
智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。
宽宏精神是一切事物中最伟大的。
生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。
诚挚地宽恕，再把它忘记。
宽宥是人性的，而忘却是神性的。
宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容。
生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？
正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。
只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。
宽容要么对人有益，要么对人有害。
损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
欲温而和畅，不欲察察而明切也。
百花齐放，百家争鸣。
严是爱，松是害，不闻不问要变坏。
宠是害，严是爱。
训你是爱你，宠你是害你。
爱之深，责之严。
家不严招贼，人不严招险。
教不严，师之隋。
欲成方圆，规矩必严。
君子爱人以德，小人爱人以姑息。
责人要宽，责已要严。
严以律已，宽以待人。
以情恕人，以理律已。
刻苦自己，厚待别人。
以春风待人，以寒风自待。
待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄。
以责人之心责已，以恕已之心恕人。
尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。
得放手时须放手，得饶人处且饶人。
人有不及者，不可以已能病之。
人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。
为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。
宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。
宽猛相济，恩威并重。
宽猛相济能成事。
宽而栗，严而温。
治国之道，在乎猛宽得中。

收起

莎士比亚名剧《威尼斯商人》中提到：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”

雨果在《悲惨世界》中说： 世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。
房龙——《宽容》:这个比较多...

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莎士比亚名剧《威尼斯商人》中提到：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”

雨果在《悲惨世界》中说： 世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。
房龙——《宽容》:这个比较多

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1在唐朝武则天当政之时，曾有一位名叫娄师德的贤臣，其为人谨慎小心，由于娄师德曾经向武后推荐狄人杰的才能，才使得狄人杰顺利的担任宰相一职；然而，狄人杰却不知道是谁在背后荐举他做宰相的。当上宰相之后，狄人杰对娄师德总是看不顺眼，且时常想排挤娄师德。直到武后有一次拿出过去举荐丞相的旧奏章给狄人杰看，并说出娄师德对他的夸赞，狄人杰才满脸绯红，惭愧万分的说：“吾不及娄公远矣！”于是对娄师德的宽厚气度大为赞佩...

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1在唐朝武则天当政之时，曾有一位名叫娄师德的贤臣，其为人谨慎小心，由于娄师德曾经向武后推荐狄人杰的才能，才使得狄人杰顺利的担任宰相一职；然而，狄人杰却不知道是谁在背后荐举他做宰相的。当上宰相之后，狄人杰对娄师德总是看不顺眼，且时常想排挤娄师德。直到武后有一次拿出过去举荐丞相的旧奏章给狄人杰看，并说出娄师德对他的夸赞，狄人杰才满脸绯红，惭愧万分的说：“吾不及娄公远矣！”于是对娄师德的宽厚气度大为赞佩，两人从此成为好友。
憨山大师云：“从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。是非不必争人我，彼此何须论短长。”事实上，娄师德的宽厚气度是众所皆知的事。他与李昭德每天同时上朝，因为他身体肥胖，不免行动迟缓，李昭德等得不耐烦，破口大骂“田舍夫”（唐朝时骂人的术语，意思是粗里粗气的乡巴佬），娄师德也不生气，反而笑著说：“对，师德不为田舍夫，谁是田舍夫？”
一天，娄师德的弟弟正准备前往代州就任刺史一职，娄师德对他弟弟说：“我备位宰相，你又为州牧，我们当如何避免被人忌妒呢？”他的弟弟回答说：“今后如果有人朝我脸上吐口水，我也不发怒，只是默默的擦掉它。”娄师德一听，却说：“不成，人家朝你吐口水，你擦干了，就是违背人家的意思，这样只会让他更愤怒；你应该笑而受之，令面自干。”这就是成语“唾面自干”的由来。当然，这或许听起来有些夸张，但武后朝中正因为有这样的贤臣，难怪国富民安。
2俄罗斯有位女钢琴家，9岁时就很挑剔。
有一次，她远涉重洋到美国参加一项重大的钢琴赛事。这次比赛规格高，听众多，参赛选手也多，请来的评委都是极有权威的大家。
但这位9岁的俄罗斯小姑娘，一上台就觉得那个琴凳不合适，要求换一个琴凳。整个决赛场上，万名观众静悄悄地注视着那个大胆而挑剔的女孩。
这时，若有一个评委对女孩延误比赛时间稍稍流露出不满，都有可能造成女孩演奏的失败。
没想到那些声名赫赫的评委们，居然包容了女孩的挑剔，任其换了一个琴凳。
出乎意料的是，这位俄罗斯女孩获得了极大的成功，听众包括评委在内，都情不自禁地为女孩鼓起掌来。
可以说这次比赛中，评委的宽容，是人类艺术史上一次耐人寻味的包容。
3项羽之死
项羽在大泽中被困，估计逃脱不了，就对他的部下说：“我从起兵到现在八年了，亲身经历七十多次战斗，反抗我的人全都失败；攻下的地方，人都顺服，才有现在的霸业。但今天终于被围困在这里，这是上天要灭亡我，不是打仗的过错啊。”于是想向东渡过乌江，乌江亭长撑着船对他说：“江东的地方虽不算大，也是方圆千里，有数十万人，凭借它足可称王。愿大王赶快过江！现今只有我有船，汉兵追来，也无法过江。”项王苦笑着说：“上天要灭亡我，我为什么还要渡江回去呢？况且我和江东弟子八千人一齐起兵向西，现在只有我自己活着回来，纵然江东父老乡亲可怜我，让我称王，我又有什么面目去见他们呢？他们即使不怪罪我，难道我就不心中有愧吗？”于是就拔出宝剑，自杀身亡。
太史公说：“项羽攻取城池而想着楚国，把义帝驱逐走而自立为王，反而抱怨各路诸侯背叛自己、为难自己，自夸战功，刚愎自用却不去效法古人。认定帝王的事业，须用武力征服，辛苦经营五年，终于失去了自己的国家。在东城死亡时，还不觉悟，不去反省自己，大错特错啊！还说什么‘天亡我，非用兵之罪也。’岂不是太糊涂了吗？”（上面说的乌江渡渡口，就是明太祖的鼋将军和元顺帝走过的铜桥。他们都是由于战败而忍气吞声，从这里渡江逃走。项羽为何因为一点儿惭愧而不能忍受？再看看刘邦在鸿门宴上，借上厕所单身独骑逃脱，又会如何呢？的确应相信苏东坡所评论的“刘邦之所以胜，项羽之所以败，就在于能忍与不能忍之间的差别。”）
4原谅别人 升华自己
当佛陀在世时，有位“阿阇世”王，为了夺取王位，害死了自己的父王“频婆娑罗”王，自立为王。不久，知道弑父的罪报后，开始心生悔恼，由此而全身发热生疮，臭秽不可闻，经治疗后，病情不但没有减轻，反而越发严重，虽经别人劝请，往佛陀处求取忏悔解救，仍自惭形秽不愿去。
频婆娑罗王虽被儿子杀害，但他生前信佛虔诚，深知身心的虚幻无常，故不只没有任何的怨恨，而且在知道儿子的情况后，反而显灵劝告儿子，告诉他，他是佛陀的弟子，愿以佛陀的慈悲来原谅他，而且佛陀就快入灭了，如果不赶快去，就再也见不到佛陀了，因为除了佛陀能救他，使他不堕入地狱外，再也没有任何人可以解救他了，受到父王的宽宥和催促，阇世王因此前往求见佛陀，因而得以获救。
频婆娑罗王的宽容，真是令人感动，他展现了宽容的真义，由此难能可贵的宽容，他不只原谅了儿子，也从而更升华了自己!
所以，宽容不止是一种思想，更是一种可以实践的本质，因为它是每个人都具足的一种无限宽阔广大的“空性”本质。
当我们往清净的自性回返时，学会宽容别人，就是学会宽容自己，给别人一个改过的机会，就是给自己一个更广阔的空间!
所以，学会宽容，就是一个不断在学会超越自己，超越执著的过程，当我们愈能宽容，我们就愈净化自己，使自己愈趋向光明的升华。
所以，我们每个人；都应该深深的发愿：
愿宽容、在过去，所有曾经毁谤、嫉妒、轻视、毁辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人!
也愿宽容，在现在，所有正在毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人!
更愿宽容，在未来，所有将要毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人!
愿生生世世宽容，直到永远。
5 宽容的宋朝皇帝
赵匡胤927年出生，976年病死，在世49年。960年，34岁登基，当了皇帝。在位17年。马上皇帝宋太祖赵匡胤统一了中国，又通过杯酒释兵权，实现了向文官治国的转变。宋朝的如此重文轻武和儒家教化。也开创了自宋朝之后再无大臣篡位的开端。赵匡胤不仅未杀有功大臣，这点比刘秀做的还好。尤其难得可贵的是：帝尝读《尧典》，叹曰：“尧、舜之世，四凶之罪，止从投窜，何近代宪纲之密邪！”赵匡胤于是制定了法律。法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。不准对公卿辱骂。臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。又专门建立了言官制度。从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。在这时期皇帝对不同意见，或任之，或只是贬外地当官，或免职，而没有杀戮，也没有打成右派的迫害。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。因此就了有很多诗人词人，写出了传之千古含沙射影的愤恨张狂之诗词。也有了宋词之盛。
同时宋朝也是最贯彻儒家思想的朝代。宋朝的开国宰相赵普说：半部论语治天下。在这里我不得不说赵匡胤是有作为有道德集与一身的千古第一帝。相比一千多年前的世界，西方还要经历中世纪的火刑来对付不同意见呢？赵匡胤开创的宋朝实在是很伟大。
在其后宋太宗赵光义完成了统一中国的大业，但却没有收复燕云十六州，并屡次未能打败契丹。因此宋的统一是不能和汉唐相比的。赵光义宽厚仁慈，爱护人民，体恤下士，平生无所爱好，就是喜欢读书。相继任用了很多学士大儒，可谓守成的英主。
及其子宋真宗赵恒以及后代都是遵循了赵匡胤开明和宽容的以及推崇儒家的政策。宋真宗大败辽国后，却签下了赏赐失败者财物的盟约。其的要旨就是：本人厌恶战争也不愿意生灵涂炭。至此宋朝专心于文化建设，而不再武力扩张。这对于几方都是中华民族来说，也是历史的幸事。赵恒在位23年，晚年任用了一批小人。
宋真宗赵恒之子宋仁宗赵祯继位。赵祯爱好学习崇拜儒家经典。赵祯首次把论语孟子大学中庸拿出来合在一起让学生学习。而开了四书的先河。有次出使北方的使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。仁宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。他碰到疑难案例都从轻发落，史称“终仁宗之世，疑狱一从于轻”（明．郑瑄《昨非庵日纂》）。他不兴文字狱，对读书人比较宽容。当时四川有个士子，献诗给成都太守：“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤。”这不是明目张胆地煽动造反么？成都太守将他缚送京城，交给皇帝严加惩治。可是仁宗却道:“这是老秀才急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪呢？不如给他个官做做吧。”就授其为司户参军（同上）。仁宗在位42年，死时讣告送到辽国，“燕境之人无远近皆哭”，连辽国皇帝耶律洪基也握着使者的手号啕痛哭道：“四十二年不识兵革矣。”（宋．邵博《邵氏闻见后录》）真是无愧“仁宗”的称号。宋仁宗赵祯可谓一代有德的数一数二的杰出君主。
6宽容，创造生命的美丽
法国文豪卢梭，11岁时爱上了刚好比他大11岁的德＊菲尔松小姐，深深地被她身上特有的那种成熟女孩的清纯和靓丽所吸引，而德＊菲尔松似乎也喜欢卢梭。于是，两人轰轰烈烈地相恋了。
但不久卢梭发现，德＊菲尔松所做的一切，只是为了激起她所暗恋的另一个男人的醋意，用她的话说，“只不过是为了遮掩一些其他的勾当”。卢梭那颗早熟而敏感的心受到了巨大的伤害，他发誓再也不见这个玩弄别人感情的女人。
20年后，已经大名鼎鼎的卢梭荣归故里，在波光粼粼的湖面上，他看到了坐在另一条船上的德＊菲尔松。她衣着简单，面容憔悴，神情暗淡，完全没有了往日的风采。如果换成一个小肚鸡肠的人，他一定会凑过去和她重提旧事，让她后悔，让她无地自容，这是多好的复仇机会啊！即使仅仅过去打个招呼，对极要面子的德＊菲尔松也是一种很好的示威。但卢梭悄悄地把船划开了，他觉得和一个40多岁的女人算陈年旧帐毫无意义。
卢梭是个快乐的人，他因为宽容而轻松，因为轻松而快乐。宽容是一只灵巧的手，它能解开伤害这个死结。
7政坛“常青树”——加拿大总理克雷蒂安（节选）
出生于平民家庭的加拿大总理让•克雷蒂安（Jean Chretien），其貌不扬，一耳失聪，连英语也说不好，可这样一个小人物却能在政坛上平步青云，三度登上总理宝座屹立不倒，成为加拿大政坛的"常青树"，他的经历可真应了中国那句俗语："人不可貌相，海不可斗量。"
克雷蒂安的成功之道还在于不树敌、肯助人，有“宰相肚里可撑船”的胸襟。1993年保守党在大选中惨败，失去总理宝座的保守党主席坎贝尔难咎其责，被迫辞去党主席职位。赢得胜利的克雷蒂安总理给失去栖身之所的这位昔日对手，拨了一间办公室和一个秘书，让她从容整理文件。一年后，克雷蒂安又给失业的坎贝尔准备了可任选其一的两个职位——驻俄国大使或驻洛杉矶总领事，坎贝尔选择了后者——一份年薪12万加元、部长级待遇的工作。克雷蒂安就是这样以其过人的容人之量把夙敌化为朋友。
8毕加索对冒充他的作品的假画，毫不在乎，从不追究，看到有伪 造他的画时，最多只把伪造的签名涂掉。“我为什么要小题大作呢？ 毕加索说。“作假画的人不是穷画家就是老朋友。我是西班牙人，不 能和老朋友为难。而且那些鉴定真迹的专家也要吃饭，而我也没吃什么亏。”
9宽恕等在桥的另一边
海明威在他的短篇故事《世界之都》里，描写一对住在西班牙的父子。经过一连串的事情后，他们的关系变得异常紧张。男孩选择离家而去。父亲心急如焚地寻找他。
遍寻不着之际，父亲在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科，在西班牙是个很普通的名字。寻人启事上写着：“亲爱的帕科，爸爸明天在马德里日报社前等你。一切既往不咎。我爱你。”海明威接着给读者展示了一幅惊人的景象。隔天中午，报社门口来了八百多个等待宽恕的“帕科”们。
世上有无数的人在等待别人的宽恕。宽恕的受益人不只是被宽恕者，还有和他们一样多的人可以得到好处——就是那些宽恕他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害的桥。在桥的那一端，平静、喜悦、祥和正等着迎接我们。
10唐高宗时，刘仁轨做左仆射，戴至德做右仆射。大家都尊崇刘仁轨而鄙视戴至德。当时有一位老妇人呈递申述状，戴至德刚要下笔批示。老妇人向左右的人们问，这是刘仆射还是戴仆射？属下告诉她这是戴仆射。老妇人忙上前说：“这是不管事的仆射，把诉状还给我。”戴至德一笑，让人把诉状还她。在职期间，戴至德没什么明显的业绩。在皇帝和同僚面前，也不善于言词。他死后，唐高宗很痛惜。说：“自从我失去戴至德，再也听不到意见了。他在的时候，我有不对的地方，从不放过。”高宗把戴至德陈事的奏章拿出来，竟有满满的一匣子。高宗一边看一边流着眼泪，大家才知道戴至德是这样一位值得尊重的人。《太平广记》
11一代名君唐太宗——贞观政绩流芳千古
唐太宗在位共二十三年，虽然他在中国历史上在位时间远远比不上清朝的康熙和乾隆，但其业绩却是在历史上最杰出的，正是由于他的努力，才使唐朝在当时的世界成为政治、经济、文化各方面都处于领先地位，日本古代社会的政治与经济几乎是唐朝的翻版，至今日本中央的省（相当于我国的部）就是来源于唐朝中央的三省制。所以，后来人就用“贞观之治”来表达对唐太宗政绩的肯定和对贞观时期太平盛世的景仰和向往。

收起

齐桓公在即位前与公子纠争夺继承权时，被公子纠的谋士管仲射了一箭，他在即位后不仅没有报一箭之仇，反而重用管仲，任命管仲为相，称其为“仲父”。