古诗中的月亮 作文 600字

古诗中的月亮 作文 600字
古诗中的月亮 作文 600字

古诗中的月亮 作文 600字
一、月亮是美的象征
中华民族历来对月亮有着特殊的感情,月亮成为文学中典型意象和永恒的主题.《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮,佼人僚兮”,即以月光映衬人物美,可见先秦时期人们已注意到了月之美.到汉魏六朝,月更成为诗文歌赋的直接描写对象.南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远,质明润而贞虚,弱不废照,清不激污.”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵.而当月与世间山水相结合,便会构成更加清美的景致.谢庄《月赋》写道：“气霁地表,云敛天末,洞庭始波,木叶微脱.菊散芳于山椒,雁流哀于江濑.升秋质之悠悠,降澄辉之蔼蔼.”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用,能赋予山水景物以独特的神韵,陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端.”一方面说明月本身是美的,另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感.写月的诗,总能给人以美的享受.唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平,海上明月共潮生.滟滟随波千万里,何处春江无月明.江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰,空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银色,因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁的月光存在.北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月,隔墙送过秋千影”,描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来,令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影,微妙地表现出词人怀念情人的心绪.张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明,无数杨花过无影”,表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花,将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中.这些诗,皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡,而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”,也给人们一种朦胧的美感.“新月如眉,让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人,构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙,弥漫着难以名状的轻忧淡愁,构成一种朦胧戚楚之美；花月披离,余香袅袅,象征典雅艳丽之美；皓月当空,通脱潇洒,象征着雄浑高古之美,不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界,无数的心灵创造着无数的月亮审美形象.”
月亮意象的出现,使得全诗的意境立刻变得优美起来.如《春江花月夜》一诗中,春、江、花、月、夜是全诗的背景,而月亮又是主体.“月”是诗中情景兼融之物,它在全诗中犹如一条纽带,贯穿上下,触处生神.在月的照耀下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,组成了完整的诗歌形象,构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷.这幅画卷在色调上是以淡寓浓,虽用水墨勾勒点染,但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果,宛如一幅淡雅的中国水墨画,体现出春江花月夜清幽的意境美.全诗的意境是如此优美宁静,可以说,《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的.而作为冲淡派大师的王维,其诗作的风格是闲、静、淡、远,其诗作的意境也是十分优美的.如《竹里馆》：“独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月来相照.”此诗意境,不仅如施朴华评价,给人以 “清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,外景与内情融为一体.诗人在描写周围景色,选择了竹林和明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致.明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用.整首诗的意境之优美,让人有“余音绕梁”之感.
月亮不仅本身给人以美感,而且也象征了女子的美貌.翻阅《诗经》,我们会发现,月亮在诗中象征了女子的美貌,这从《东方之日》、《月出》中均可以得到印证.其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌,是富有创造性的.马瑞辰说：“古者喻人颜色之美,多取譬于日月.”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响.如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也,耀乎白日初照屋梁；其少进也,皎若明月舒光”,韦庄有“垆边人似月,皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句.尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗.它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义.“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮!月出皓兮,佼人懰兮,舒忧受兮.劳心慅兮!月出照兮,佼人燎兮,舒大绍兮.劳心惨兮!”这是一首月下怀人的情诗.诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮,“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌.“月出皎兮,佼人僚兮”《毛传》注曰： “妇人有美白皙也”.皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳,高悬的明月暗示美人的可望而不可及.朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞,言月出则皎然矣,佼人则僚然矣,安得见之而舒窈纠之情乎?是以为之劳心而悄然也.”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月,便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景.” 我认为,此时月亮已不仅仅作为背景渲染了,在《诗经》时代,我们的先人已将许多情感寄托在明月中,月亮象征美、寄托相思,应该说是月亮的传统象征意义.
其实,以月来象征人的美貌,不仅在中国的文学作品中出现,在其他国家和民族的文学作品中也有出现,而且,以月喻人还不局限于女性,漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽.阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌.例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕,妊娠期满,生下太子,如同十四晚上的月儿那样美丽可爱,就取名戛梅禄·审曼.……他那柔和和妩媚的脸蛋,显得格外漂亮,象十四晚上的月亮那样美丽可爱.……人很漂亮,像月儿一样美丽.”
月亮给人的美感,是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的.写月之诗中,