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http://www.ywzx8.com/shj/sjb/bxs/200706/11583.html 这是字词的,免费1）《寡人之于国也》译文:梁惠王说：“我治理梁国,真是费尽心力了.黄河以北的地方遇到饥荒,我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方,同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方.黄河以东的地方遇到饥荒,也这样办.我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的.可是,邻国的百姓并不因此减少,我的百姓并不因此加多,这是什么缘故呢?” 孟子回答说：“大王喜欢战争,那就请让我用战争打个比喻吧.战鼓冬冬敲响,枪尖刀锋刚一接触,有些士兵就抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑.有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚.那些跑了五十步的士兵,竟耻笑跑了一百步的士兵,可以吗?” 惠王说：“不可以.只不过他们没有跑到一百步罢了,但这也是逃跑呀.” 孟子说：“大王如果懂得这个道理,那就不要希望百姓比邻国多了.“如果兵役徭役不妨害农业生产的季节,粮食便会吃不完；如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼,鱼鳖就会吃不光；如果按一定的季节入山砍伐树木,木材就会用不尽.粮食与鱼鳖之类的水产吃不完,木材用不尽,那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾.百姓对生养死葬都没有遗憾,就是王道的开端了.“分给百姓五亩大的宅园,种植桑树,那么,五十岁以上的人都可以穿丝绸了.鸡狗和猪等家畜,百姓能够适时饲养,那么,七十岁以上的老人都可以吃肉了.每家人有百亩的耕地,官府不去妨碍他们的生产季节,那么,几口人的家庭可以不挨饿了.认真地办好学校,反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓,那么,须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了.七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,普通百姓饿不着、冻不着,这样还不能统一天下,是从来不曾有过的事.“现在的梁国呢,富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食,却不约束制止；道路上有饿死的人,却不打开粮仓赈救.老百姓死了,竟然说：‘这不是我的罪过,而是由于年成不好.’这种说法和拿着刀子杀死了人,却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’,又有什么不同呢?大王如果不归罪到年成,那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了.” 2）《劝学》君子说：学习不可以固步自封.靛青,是从蓼蓝中提取出来的,但比蓼蓝更青；冰,是水变成的,但比水更冷.木料笔直得合于墨线,但把它熏烤弯曲而做成车轮,它的弯曲度就与圆规画的相合,即使再烘烤暴晒,它也不再伸直了,这是熏烤弯曲使它这样的啊.所以木料受到墨线的弹划校正才能取直,金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能锋利,君子广泛地学习而又能每天省察自己,那就会见识高明而行为没有过错了.所以不登上高高的山峰,就不知道天空的高远；不俯视深深的山谷,就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言,就不知道学问的渊博.吴国、越国、夷族、貊族的孩子,生下来啼哭的声音都相同,长大了习俗却不同,这是教化使他们这样的啊.《诗》云：“唉呀你们君子啊,不要常常歇息着.安心供奉你的职位,爱好正直行为.上帝知道了这些,就会给你大福气.”精神修养没有比融化于圣贤的道德更高的了,幸福没有比无灾无难更大的了.我曾经整天地思索,但不如学习片刻之所得；我曾经踮起脚跟了望,但不如登上高处所见之广阔.登上高处招手,手臂并没有加长,但远处的人能看得见；顺着风向呼喊,声音并没有加强,但听见的人觉得很清楚.凭借车马的人,并不是善于走路,却能到达千里之外；凭借船、桨的人,并不是善于游泳,但能渡过江河.君子生性并非与人不同,只是善于凭借外物罢了.由于字数限制就不能一一给你详尽的答案了,还有2篇译文,我分别给你翻译的地址吧《劝学》：http://zhidao.baidu.com/question/39819038.html?si=1 《师说》：http://zhidao.baidu.com/question/6627313.html?si=1