有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽,见一人立檐下溜,即投伞下同行.久之,不语,疑也鬼也;足以撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之下桥而趋.值炊糕者晨起,亟奔入其门,告以遇鬼.俄倾,复见一人,遍体
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有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽,见一人立檐下溜,即投伞下同行.久之,不语,疑也鬼也;足以撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之下桥而趋.值炊糕者晨起,亟奔入其门,告以遇鬼.俄倾,复见一人,遍体有赴饮夜归者
有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽,见一人立檐下溜,即投伞下同行.久之,不语,疑也鬼也;足以撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之下桥而趋.值炊糕者晨起,亟奔入其门,告以遇鬼.俄倾,复见一人,遍体
有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽,见一人立檐下溜,即投伞下同行.久之,不语,疑也鬼也;足以撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之下桥而趋.值炊糕者晨起,亟
奔入其门,告以遇鬼.俄倾,复见一人,遍体沾湿,踉跄而至,号呼"有鬼",亦投其家.二人相视愕然,不觉大笑.
1.根据文章,用现代文字简要说明“赴饮夜归者”为什么怀疑同行人是鬼?
2.这个笑话告诉我们的道理是什么?
有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽,见一人立檐下溜,即投伞下同行.久之,不语,疑也鬼也;足以撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之下桥而趋.值炊糕者晨起,亟奔入其门,告以遇鬼.俄倾,复见一人,遍体
1.因为那个人跟自己伞下同行好一阵也不说话,夜归者用脚撩试檐下者正好又没蹭到,夜归者越想越怕随即用力把檐下者挤下桥.
2.告诉我们:世界上根本没有鬼,要崇尚科学反对迷信,否则会闹出笑话.
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有赴饮液归者,值大雨,持盖自蔽,见一人立檐下溜,即投伞下同行.久之不语,疑为鬼也,以足撩之,偶不相有赴饮液归者,值大雨,持盖自蔽,见一人立檐下溜,即投伞下同行。久之不语,疑为鬼
看下面的问题补充回答问题 有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽,见一人立檐下溜①.翻译+问题:你读懂了么?那两个人为什么大笑起来?内容有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽,见一人立檐下溜①.即投
活见鬼 (明)冯梦龙《古今谭慨》 原文: 有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽.见一人立檐下,即投伞下同行.久之,不语,疑为鬼也;以足撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之桥下而趋.值炊糕者晨起,
有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽,见一人立檐下溜,即投伞下同行.久之,不语,疑也鬼也;足以撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之下桥而趋.值炊糕者晨起,亟奔入其门,告以遇鬼.俄倾,复见一人,遍体
有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽.见一人立檐下,即投伞下同行.久之,不语,疑为鬼也;以足撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之桥下而趋.值炊糕者晨起,亟奔入其门,告以遇鬼.俄顷,复见一人,遍体沾
古文 活见鬼有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽.见一人立檐下溜,即投伞下同行.久之,不语,疑为鬼也;以足撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之桥下而趋.值炊糕者晨起,亟奔入其门,告以遇鬼.俄顷,复
活见鬼的译文 (05)号的回答有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽.见一人立檐下溜,即投伞下同行.久之,不语,疑为鬼也;以足撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之桥下而趋.值炊糕者晨起,亟奔入其门,告
阅读活见鬼活见鬼有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽.见一人立檐下,即投伞下同行.久之,不语,疑为鬼也.以足撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之桥下而趋.值炊糕者晨起,亟奔入其门,告以遇鬼.俄顷,
为什么“天上乌云盖,大雨来得快”?
盖自开辟以来盖字是什么意思
盖自如皋的盖意思为
火烧乌云盖,大雨来得快 的含义?
大雨()()
《岳飞传》“飞由是盖自练习,
《猴王出世》中盖和自的意思求《猴王出世》中“盖自开劈以来”盖和自的意思求《猴王出世》中“盖自开劈以来”中的盖和自的意思
宋史 包拯传 或持地劵自言,有防伪增步数者
持人不如自持也,人之为己者,不如己之自为也,
“自度其足”中“度”解释.“忘持其度”中“度”解释.