士不立品者,必无文章.这句话的理解

士不立品者,必无文章.这句话的理解
士不立品者,必无文章.这句话的理解

士不立品者,必无文章.这句话的理解
文人没有好品格的必定没有好文章

有言道“士不立品者，必无文章”，意思是不敦立自己的品性，不锤炼自己思想的人，是写不出好文章的。
陶渊明不拘于世俗，是一位淡泊名利的隐逸之士。在他自述的《五柳先生传》中，他表明自己“闲静少言，不慕荣利”“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终”，这些都突出了他对高洁志趣和人格的坚持，明确的阐述“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”更是他对立品的坚持...

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有言道“士不立品者，必无文章”，意思是不敦立自己的品性，不锤炼自己思想的人，是写不出好文章的。
陶渊明不拘于世俗，是一位淡泊名利的隐逸之士。在他自述的《五柳先生传》中，他表明自己“闲静少言，不慕荣利”“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终”，这些都突出了他对高洁志趣和人格的坚持，明确的阐述“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”更是他对立品的坚持。
正是这样，才使得他的文章显得与众不同，读来生动活泼，很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。如他写的《桃花源记》颇为传奇，“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。……其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”他描述了这样一个不与世争纯洁美好的大同世界，一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会。 他的文章千古流传，万人向往。
而他在《归去来兮辞》中，更是一再抒发自己淡泊名利，回归自然的意味。“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟以往之不谏，知来者之可追。”文章清丽自然，抒发心声，引人入胜。
陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣。
无论是《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山。”还是《归园田居》中的“久在樊笼里，复得返自然。”“衣沾不足惜，但使愿无违。”都是他因立品而作出的旷世佳作，人尽皆知，广为流传。其艺术特色，正因为他“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品性兼有平淡于爽朗之胜，且语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。从而不愧为是我国第一位田园诗人。
他的文章多以美好生活的向往为主题。晋朝的大环境如此浮躁黑暗，纷绕而混乱，难免会有诸多因素潜移默化地影响内心，无数人把持不了自己的品性而出仕入了染缸，随波逐流，与奸臣佞人同流合污，翻云覆雨。庙堂之上，乌烟瘴气，门阀士族独揽特权，享乐比富。急功近利者有之，不择手段者同样不在少数。
在礼崩乐坏、附庸风雅之下产生的文章多是逢迎谄媚，毫无赏析价值的华丽丽的虚词浮夸。因为缺了作者品性德理的脊梁做柱，因此没有内涵，没有思想，没有立足的根本。一言以蔽之，贻笑大方，禁不起推敲，这样的文章，不能称作真正的文章。
倘若将文笔当作流光溢彩的花朵，人生阅历则是令这花朵簇拥有序的花架。没有这花架，花朵再美，仍是凌乱不堪的。偷别人的花架不是件精明的事情，毕竟迟早要心怀耻辱地归还。
陶潜能在这样的世风中立于众生之林，无不源于他坚定的立场和清高的品性与铮铮傲骨。他对中华文化历史的巨大贡献无不诠释了这样的一句哲理”士不立品者，比无文章。”

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有言道“士不立品者，必无文章”，意思是不锤炼自己思想到的人，是写不出好文章的。想要“有文章”，“立品”是首要的，否则大环境如此浮躁，难免会有诸多因素潜移默化地影响内心，例如父母的期望，在同学当中的威信，诸如此类。更何况就一个年龄尚小的写作者而言，能够发表文章，或者出版一本书，应该是个人现阶段最大的梦想（包括我，亦是如此）。为了这梦想，急功近利者有之，不择手段者同样不在少数。所以，除却“立品”以外，...

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有言道“士不立品者，必无文章”，意思是不锤炼自己思想到的人，是写不出好文章的。想要“有文章”，“立品”是首要的，否则大环境如此浮躁，难免会有诸多因素潜移默化地影响内心，例如父母的期望，在同学当中的威信，诸如此类。更何况就一个年龄尚小的写作者而言，能够发表文章，或者出版一本书，应该是个人现阶段最大的梦想（包括我，亦是如此）。为了这梦想，急功近利者有之，不择手段者同样不在少数。所以，除却“立品”以外，还要有丰富的阅历为你的写作做支撑。倘若将文笔当作流光溢彩的花朵，人生阅历则是令这花朵簇拥有序的花架。没有这花架，花朵再美，仍是凌乱不堪的。偷别人的花架不是件精明的事情，毕竟迟早要心怀耻辱地归还。

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文人没有好品格的必定没有好文章。
（这个是古人对几乎所有的艺术的偏见，任何艺术作品都得和作者的人品联系起来，人品不好，再经典的作品也会遭到贬低，这真是古人可悲的偏见。）

有言道“士不立品者，必无文章”，意思是不锤炼自己思想到的人，是写不出好文章的。想要“有文章”，“立品”是首要的，否则大环境如此浮躁，难免会有诸多因素潜移默化地影响内心，例如父母的期望，在同学当中的威信，诸如此类。更何况就一个年龄尚小的写作者而言，能够发表文章，或者出版一本书，应该是个人现阶段最大的梦想（包括我，亦是如此）。为了这梦想，急功近利者有之，不择手段者同样不在少数。所以，除却“立品”以外，...

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有言道“士不立品者，必无文章”，意思是不锤炼自己思想到的人，是写不出好文章的。想要“有文章”，“立品”是首要的，否则大环境如此浮躁，难免会有诸多因素潜移默化地影响内心，例如父母的期望，在同学当中的威信，诸如此类。更何况就一个年龄尚小的写作者而言，能够发表文章，或者出版一本书，应该是个人现阶段最大的梦想（包括我，亦是如此）。为了这梦想，急功近利者有之，不择手段者同样不在少数。所以，除却“立品”以外，还要有丰富的阅历为你的写作做支撑。倘若将文笔当作流光溢彩的花朵，人生阅历则是令这花朵簇拥有序的花架。没有这花架，花朵再美，仍是凌乱不堪的。偷别人的花架不是件精明的事情，毕竟迟早要心怀耻辱地归还。

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