我国诗歌的发展经历了哪些

我国诗歌的发展经历了哪些
我国诗歌的发展经历了哪些

我国诗歌的发展经历了哪些
纵观中国古代诗歌发展演变的历史,可以看出它主要历经了从二言到四言,到骚体楚辞,到五言七言已经及杂言,到前格律诗,到最终形成的格律诗.（包括古白话诗,以及词,散曲,和新诗,本文不作深究）这十一种主要形式.
　　中国诗歌的历史源远流长.在古代文学的河流里追本溯源,诗歌恐怕是最古老的文学形式.如果从鲁迅所说的“杭育杭育”派的原始诗歌开始算起,那么,诗歌的历史也就几乎等同于人类语言的历史.流传至今的《弹歌》就是远古时候最美的诗歌.
　　《弹歌》：断竹,续竹,飞土,逐肉.
　　相传黄帝所作的《弹歌》就是典型的二言诗,短短八个字概括了从制作工具到猎取动物的整个过程.实际上就是二言古谣,也可称为原始歌谣,远古歌谣,太古歌谣或上古歌谣等等.《礼记》和《易经》等古籍中也有类似的作品.这类诗歌的基本形式就是歌谣,它产生与先民的集体生活密切相关,他们通过歌谣来传授生产技能,协调劳动节奏,表达内心感受,娱乐群体生活等等.清代沈德潜选编的《古诗源》收录了许多远古和上古时代的歌谣,如：
　　《尧戒》：战战栗栗,日谨一日.人莫踬于山,而踬于垤.
　　《击壤歌》：日出而作,日入而息.凿井而饮,耕田而食.帝力于我何有哉!
　　《伊耆氏蜡辞》：土反其宅,水归其壑.昆虫毋作,草木归其泽.
　　《卿云歌》：卿云烂兮,纠缦缦兮.日月光华,旦复旦兮.
　　夏商时期已经形成了相当成熟而发达的文化.这个时期的诗歌渐渐离开了原始的图腾崇拜,转而为对征服自然的人的颂歌.
　　如《大学》中记载：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新,日日新,又日新.
　　但流传下来极少,部分保存在甲骨文和大型青铜器上.
　　公元前1046年,周武王在牧野大战中取得完全胜利,建立了新的奴隶制王朝.周王朝起初定都镐京（今西安附近）,史称西周.西周是奴隶制社会的鼎盛时期.由于历代统治者的重视,周文化对中国的历史进程发生了深远的影响.周王朝建立了采风制度,收集民歌,以观风俗、察民情,保留了大量的民歌.春秋时期,四言诗已经十分成熟,作诗言诗蔚然成风,举凡庙堂祭祀、外交应对、亲朋酬答,都离不开诗歌的创作和应用.中国文化进入了第一个繁盛期. 经过孔子的删定,形成了我国第一部诗歌总集《诗经》.它是最初一部以诗的艺术形式独树一帜的,是我国最早的一部诗歌总集,以四言为主,兼有杂言.从音韵学上说它仍然属于上古歌谣,但是它与二言古谣有明显的不同点,赋比兴三大手法的运用已经相当成熟.感情充沛,和现代作品几乎没有隔阂.如爱情诗歌《关雎》：
　　“关关雎鸠,在河之洲；窈窕淑女,君子好逑.”
　　《诗经》共收入西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”,有目无辞,不计在内）,最初称《诗》,汉代儒者奉为经典,此后才称《诗经》.《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分.《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》,共十五《国风》,诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇,《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇,《商颂》五篇,《鲁颂》四篇.
　　战国时期（公元前475年—公元前221年）也是中国历史发生重大变革的时期,是封建制逐步取代奴隶制的转变时期.由于社会急剧变化,许多问题亟待解决,儒、墨道、法、兵等各个学派纷纷著书立说,宣传政治主张,并互相辩论,形成了学术繁荣的“百家争鸣”局面.春秋末期,北方的主要文化典籍,如《诗》、《书》、《礼》、《乐》等,相继传入楚国,巫风盛行的这个地方,诗歌得到了进一步发展,特别是屈原的创作使诗歌有了飞跃,创造了一种新诗体“楚辞”,诗歌获得了饱满的生命力,把先秦文学推向了又一个新的高峰.西汉刘向把屈原及其宋玉等人的作品汇编而成《楚辞》,它是继《诗经》之后的第二部诗歌总集.与《诗经》相比,《楚辞》砌词以托意,词藻华丽,想象力丰富,开创了浪漫主义先河.
　　《汉书·艺文志》载屈原赋二十五篇,未列篇名.东汉王逸《楚辞章句》所载也是二十五篇,为《离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》,而把《招魂》列于宋玉名下,汉代就存在争议.大致说来,现代研究者多认为《招魂》仍应遵从《史记》,视为屈原之作.《史记》本传中提到的有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》五篇为屈原的作品.
　　其间荀子还著有篇幅相当长的杂言体的《成相篇》,以七言句为主.
　　“请成相,世之殃,愚暗愚暗堕贤良.人主无贤,如瞽无相何怅怅.”
　　诗中已经出现典型的上四下三结构的七言诗句,这种形式节奏明快,音韵顺口,便于流传.近年秦墓出土的竹简中,也有好几首类似的歌辞,可见这种歌谣体在战国后期曾经很流行,已经存在形成七言诗体的萌芽.
　　秦王朝的暴政激起了人民的反抗,刘邦战胜了项羽,建立汉朝,定都长安,史称西汉.西汉开国君臣多为楚人,所以楚辞和楚歌兴盛一时.楚辞孕育了汉赋,楚歌孕育了五言诗的雏形.辞赋如司马相如和《子虚赋》、《上林赋》这样典型的汉代大赋.但赋作为一种独立的文体始终存在,其语言整饬华丽、注重铺陈的特点也贯穿始终.新兴的乐府诗开始显示出生命力,五言诗正在登上文学舞台,七言诗也开始萌芽.“乐府”收集整理的民歌就叫乐府民歌,多同民间的音乐舞蹈相结合.如《江南》、《铙歌十八曲》、《十五从军征》等.最早的五言诗是虞姬的《和项王歌》
　　“汉兵已略地,四方楚歌声.大王意气尽,贱妾何聊生!”
　　李延年的《佳人歌》
　　“北方有佳人,遗世而独立.一顾倾人城,再顾倾人国.
　　宁不知倾城与倾国,佳人难再得!
　　班婕妤的《怨歌行》
　　“新裂齐绔素,皎洁如霜雪.裁为合欢扇,团团似明月.
　　出入君怀袖,动摇微风发.常恐秋节至,凉飚夺炎热.
　　弃捐箧笥中,恩情中道绝.”
　　西汉后期,五言诗形式在民间已经普遍流行.不过,五言诗在西汉始终没有成为通行的主流的诗歌形式,直到东汉以后才逐步兴盛起来.
　　与五言诗一样,七言古体诗起源也较早,七言诗在旧体诗中,是形式最活泼,体裁最多样,句法和韵脚处理最自由,而且抒情叙事最富有表现力的一种形式.在《楚辞》中已经有不少的七言句子.在战国时期已经很常见.《文选》注引刘向的《七言》诗尚有六句,是完整的七言诗歌,
　　“朅来归耕永自疏”、“结构野草起屋庐”、
　　“宴处从容观诗书”、“山鸟群鸣我心怀”.
　　较早的如曹丕的《燕歌行》,句句押韵,即所谓的“柏梁体”,如《柏梁台诗》、《四愁诗 》等等.最具有代表性的宋代诗人鲍照,他是我国第一个大量写七言的诗人,其《行路难》十八首其中就有著名的纯七言诗,与此同时的还有谢惠连和谢庄,自此时起,七言这种形式就已经奠定了基础.七言诗在南北朝发展缓慢,入唐以后,一支律化,成为格律诗的主要形式.另一支被称为“歌形体”.这些诗很多地方不讲究平仄,仍旧只能算是古体.
　　五言古体诗产生以后,成为魏晋南北朝三百多年间的主要诗体.曹丕、曹植、王粲等人诗歌追求修辞华美,普遍运用藻饰、骈偶、声律、用典等表现手段,增强了诗歌艺术性,使文学语言更富于表现力,以后愈来愈成为魏晋南北朝文学的普遍风气.随着佛教的影响,中国人逐渐开始自觉地研究起声调来,相传最早的专著魏.李登的《声类》,但本书已经失传,齐武帝永明年间沈约和周颙提出“四声八病”之说,古代诗歌自此开始走向格律化.根据口音把声调分为平上去入四类,提出了“四声说”,并提倡在诗中应用.形成了“永明体”.但“永明体”的格律要求尚不成熟,如律句模式以及粘未定,故称为前格律诗.具有代表性的就是最著名的“竟陵八友”等人的诗歌.
　　隋唐时期建立并完善了科举制度,尤其是唐朝进士科重视诗赋考试,极大地促进了诗歌的繁荣.诗歌创作的高度繁荣使唐代成为中国古典诗歌的黄金时代.中国真正成为“诗的国度”.初唐以后,涌现了一批对诗歌创作产生重大影响的诗人,如李白,杜甫,白居易,陈子昂,孟浩然,王维,王之涣,王昌龄,高适,岑参,韩愈,李贺,元稹,刘禹锡,柳宗元,杜牧,李商隐,温庭筠等人,诗人数以千计,作品数以万计,形成群星璀璨的盛大局面.由于唐代诗人来自于社会的各个阶层,其中许多诗人来自社会中下层,他们对社会各方面情况有更深刻的了解和体验,自身的经历也往往更为曲折丰富,因而,唐诗广泛反映了当时社会生活的各个层面.从诗歌的题材与内容来说,咏史怀古、饮酒赋诗、壮丽河山、农家田园、边塞战争、塞外风光、友谊爱情、琴棋书画、音乐舞蹈、参禅礼佛等,都在唐诗中得到具体而生动的反映.唐诗中各种传统诗体兼备,无论古体诗,还是近体诗,都取得了很高的成就.格律诗——五律、七律、五绝、七绝、排律进一步成熟并定型.
　　《唐书》有曰：唐兴,诗人承隋、陈风流,浮靡相矜.
　　至宋之问、沈佺期等,研揣声音,浮切不差,而号律诗.
　　经过唐人的努力,此时格律诗在句内搭配、粘对,对仗,句言等方面都有了完备的规范.
　　古白话诗是人民群众生活的语言,受官僚文人的排斥,一般书籍不予收录,所以流传的极少.
　　词产生于晚唐,兴盛于宋.宋代的词从风格上看,豪放派最杰出的代表是辛（弃疾）苏（轼）；婉约派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照.
　　元曲,包括散曲和杂剧.散曲是金、元两代兴起、由“词”蜕化出来的一种歌曲,体式与词相近,较为自由,可以在字数定格外加衬字,较多地使用口语.散曲有小令和套数两种形式.小令只用一曲,套数则合一个曲调中许多曲子为一套.套数也叫套曲,是戏曲或散曲中连贯成套的曲子.它少则两曲,多则二十曲,没有定数限制.每一套数都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名.
　　新诗是“五四”时期新兴的自由体白话诗,从形式上讲除了简单的押韵外,几乎没有其他要求.