语文出版社七年级下册语文书的22、《陋室铭》、23.《爱莲说》25课和30诗词的内容还有一到二十课的字词积累完成 无误的话 会加20分

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语文出版社七年级下册语文书的22、《陋室铭》、23.《爱莲说》25课和30诗词的内容还有一到二十课的字词积累
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语文出版社七年级下册语文书的22、《陋室铭》、23.《爱莲说》25课和30诗词的内容还有一到二十课的字词积累完成 无误的话 会加20分
《陋室铭》
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?
翻译：
山不在于高低,有了神仙就可以名声远播.水不在于深浅,有了蛟龙就显得有灵气.这是所简陋的房子,只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）.青苔的痕迹蔓上台阶,苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘,一片青葱.在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人,跟我往来的没有知识浅薄的人.（闲时）可以用来（可以：可以用来.）弹奏不加装饰的琴,阅读佛经.没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳,没有官府的公文使人劳累.（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子.孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢?”
一些试题：
1.题目《陋室铭》文章一开始并没有写“铭”,而是先写水和山,然后引出陋室,这是什么写法?
答：以水为类比,引出陋室,以山不高水不深衬托“陋”,以“仙”“龙”衬托“徳”,以“名”“灵”衬托“馨”,暗示陋室不陋.
2.“孔子云：何陋之有?”一句作用?
答：反映了作者以古贤人自况的思想境界,引用孔子的话画龙点睛,总结全文,与“惟吾德馨”呼应,表达了作者甘居陋室,不以为陋的高尚节操.
3.（1）陋室不陋的主要原因是——
（2）写陋室环境清幽的句子是——
（3）写陋室不受世俗官场干扰的句子是——
答：（1）惟吾德馨；（2）苔痕上阶绿,草色入帘青；（3）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
4.本文托的什么物,言的什么志?
答：托物——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活描写）
言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
5.从文中看,刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室,为什么?作者是从哪些方面写的?
答：“苔痕上阶绿,草色如帘青”是写陋室优美的自然环境.
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写陋室往来客人的脱俗.
“南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?”这是作者援引西汉杨雄的事例,大教育家孔子的名言,有力的证明了“斯是陋室,惟吾德馨”.
6.想象陋室周围的环境.
答： 既不是门庭若市,也并非人迹罕至.人与自然有着心灵的默契,草木生长,绿意葱葱.
7.结合文章想像作者在陋室里经常干些什么?表明作者又怎样的志向?
答：主人情趣高雅,琴棋书画可能样样精通.自己本已才学非凡,与之交往的人更有博学的学问.
人物:作者、王叔远、柳宗元
志向：雅致淡泊、豁达乐观、不图功名利禄,追求个人品德的高尚和道德的安宁与乐观.
8.文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之有”,这些矛盾吗?
答： 不矛盾.题中之“陋”为房屋的形陋,尾句的“陋”为“鄙俗”之义,指屋中主人的“德馨”,不鄙俗.
9.“苔痕上阶绿,草色如帘青”用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用在这里有何好处,突出环境怎样特点?
答：对偶；“上”和“入”二字生动传神,化静为动,是景物有生气,而且流露出作者对这景物的喜爱之情,环境特点是恬静、雅致.
10.刘禹锡自比诸葛亮和杨雄.他们之间的共同点是什么?
答：都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风,高雅脱俗而且才华横溢.
《爱莲说》
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
　　予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣.
翻译：
水上,陆上各种草和木的花,可爱的非常多.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花.从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊.
我认为,菊花是花中的隐士；牡丹,是花中的宝贵者；莲花,是花中的君子.唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了.对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人数当然就很多了.
课下注释
①爱莲说：选自《周元公集》.著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理.
②蕃（fán）：多.
③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,东晋浔阳(现在江西省九江县)人,东晋著名诗人.他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句.
④自李唐来,世人甚爱牡丹：唐朝以来,人们很爱牡丹.李唐,指唐朝.唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”.世人,社会上的一般人.唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者.”
⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花,喜欢它从污泥里生出却不被沾染.予,我.淤泥,池塘里积存的污泥.
⑥濯(zhuó)清涟而不妖：经过水播的.濯,洗涤.清涟,水清而有微波的样子,这里指清水.妖,美丽而不端庄.
⑦不蔓不枝：不牵牵连连的,不枝枝节节的.
⑧香远益清：香气越远越清.益,更,越.
⑨亭亭：耸立的样子.亭亭净植,笔直的洁净的立在那里.
⑩亵(xiè)玩：近前把玩.亵,亵渎不尊重.
①①隐逸者：隐居的人.封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世.
①②牡丹,花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”.
①③君子：道德高尚的人.
①④噫(yī)：叹词,相当于“唉”.
①⑤菊之爱：对于菊花的爱好.
①⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到.鲜,少.
①⑦宜乎：宜,应当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思.
《诗四首》
归园田居
南山坡下有我的豆地,杂草丛生,豆苗长得很稀.
(种豆南山下,草盛豆苗稀.)
清晨我下地松土除草,星月下我扛着锄头回家歇息.
(晨兴理荒秽,带月荷锄归.)
草木覆盖了狭窄的归路,夜露打湿了我的粗布上衣.
(道狭草木长,夕露沾我衣.)
衣服湿了又有什么可惜,只求我那心愿至死不移.
(衣沾不足惜,但使愿无违.)
使至塞上
一随轻车简从,将去宣慰将士护疆守边,奉使前行啊,车轮辘辘辗过居延.
(单车欲问边,属国过居延.)
恰是路边的蓬草,随风飘转出了汉朝的世界,又如那天际的大雁,翱翔北飞进入胡人的穹天.
(征蓬出汉塞,归雁入吴天.)
只见——灿黄无限的沙漠,挺拔着一柱,灰黑直聚的燧烟,横卧如带的黄河,正低悬着一团,落日火红的苍凉与浑圆.
(大漠孤烟直,长河落日圆.)
行程迢迢啊,终于到达萧关,恰逢侦察骑兵禀报——守将正在燕然前线.
(萧关逢候骑,都护在燕然.)
渡荆门送别:
诗人乘舟顺流而下,经过漫长的水路,来到荆门之外.
(渡远荆门外,来从楚国游.)
山已经到了尽头,江水就在这大荒野地上奔流,浩浩漫漫.
(山随平野尽,江入大荒流.)
皎洁的明月在空中流转,如同飞在空中的明镜.云气勃郁,在大江面上变幻莫测,如同海市蜃楼一般.
(月下飞天镜,云生结海楼.)
虽然进入异地,我仍然依恋着故乡的水水山山,不远万里,一直伴着我这位游子.
(仍怜故乡水,万里送行舟.)
登岳阳楼
洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟.
登临吴蜀横分地,徙倚湖山欲暮时.
万里来游还望远,三年多难更凭危.
白头吊古风霜里,老木苍波无限悲.
【注释】
①羁心,羁旅之心,即客心.②永昼,整天.③扰扰,纷乱动荡的样子.④悠悠,形容忧思不尽.⑤夕霁,傍晚的晴晖.

山不在①高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。斯是陋室④，惟吾德馨⑤。苔痕上阶绿，草色入帘青⑥。谈笑有鸿儒⑦，往来无白丁⑧。可以调素琴⑨，阅金经⑩。无丝竹⑪之⑫乱耳⑬，无案牍⑭之劳形⑮。南阳⑯诸葛庐，西蜀子云亭⑰。
　　孔子云：“何陋之有？⑱
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明...

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山不在①高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。斯是陋室④，惟吾德馨⑤。苔痕上阶绿，草色入帘青⑥。谈笑有鸿儒⑦，往来无白丁⑧。可以调素琴⑨，阅金经⑩。无丝竹⑪之⑫乱耳⑬，无案牍⑭之劳形⑮。南阳⑯诸葛庐，西蜀子云亭⑰。
　　孔子云：“何陋之有？⑱
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
其他的就忘了

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