关于汉字的繁体有哪些

关于汉字的繁体有哪些
关于汉字的繁体有哪些

关于汉字的繁体有哪些
1、“後”和“后”.在传统汉字使用习惯中,“后”只指帝王的配偶,如“皇后”、“太后”等.表示“後面”的意义时,通常使用的是“後”.
2、 “裏”、“里”、“里”.在传统汉字使用习惯中,“里”只是指里程,是计量单位,另组词如“乡里”、“里弄”等.而表示诸如“里面”的意思时,要用“裏”.但是目前港台同胞大多已用“里”代替较难写的“裏”.“里”和“裏”两个字,台湾取“里”为正字标准,香港按小篆写法取“裏”作正字标准,所以港台使用并非完全一致.
3、在表示“面容”之类的意思时,要用“面”.在表示“麺食”的意思时,要用“面”.还有像“××大曲”,因为用粮食发酵,所以要用“曲”而不是“弯曲”的“曲”.
4、在表示“发送”、“发财”的意思时,用“发”.但是在“头发”“毛发”中,用“发”就不对了.
5、“特徵”、“徵象”和“徵兵”、“徵询”、“徵税”的“徵”,不是“征讨”和“长征”的“征”.“徵”是“迹象”、“召求”、“询问”、“证明”的意思,“征”是“征行”、“征伐”的意思.二字的起源完全不同.
6、“冲”,在简体中是二点水.传统上,本来三点水的这个“冲”是正体,但简化方案中由於它多了一个点,“过於繁琐”,被废掉了.（也有无缘无故被废掉的,比如“羣”,以前是“群”的正体.还有“闲”,是“闲”的正体.目前港台也是多用“闲”,如“休闲”、“空闲”、“闲聊”.）
但是,在表示“冲击”、“冲撞”、“面对”、“冲要”这些意义时,应该用“冲”.如： “冲动”“冲锋”“冲啊”等.
在表示水流涌动,如“冲洗”、“冲刷”,或者直飞而上,如“一飞冲天”时,用“冲”.在道家术语中,也用“冲”表示一种空虚的状态,如“冲虚道长”.
7、“脏”“脏”绝对不是一个意思.“脏”指脏器,如“心脏”“肝脏”“肾脏”等.而“脏”指不乾净,如“脏乱”“脏话”“肮脏”“弄脏”等.
8、在表示“干戈”、“干涉”、“若干”、“天干地支”时,用“干”.而表示“乾燥”、“乾旱”“乾裂”时,要用“乾”.表示“树干”“骨干”的意思时,要用“干”,说“干掉他”的时候,也要用“干”.
9、 “复”字一般是不用的.在表示“往复”、“恢复”、“回复”、“报复”等意思时,用“复”；表“复杂”、“重复”、“繁复”等意义时,用“复”. 二字同源,差异微妙.如“重复”、“复习”,微软拼音也会搞错.其实,“复”的本义是重衣,有重叠义；“复”的本义是往来,带有方向性.按照本义引申,就不会犯错了.
还有“覆”.香港网友说：“反覆”不是“反复”；“复习”不是“复习”.回复 = revert；回覆= reply.在粤语中,复、覆 FUK^7 （高入）,复 FUK^9 （低入）,不会混淆的.
“佣金”中的“佣”是去声,繁简一致；但“佣人”“女佣”“雇佣兵”中的“佣”是阴平,应该作“佣”.
10、在表示“我”或者姓氏的意思时,可以用“余”,而在表示“多馀”之类的意思时,必须用“馀”.我不知道简化字表中怎麽有“馀”这个字,但打繁体字最好还是采用“馀”而不是“馀”.
11、“汇”和“汇”在传统上是完全不同的字,现在却简化成一样的“汇”.“汇”指“汇入”、“汇流”；而“汇”指“类”,今组词如“词汇”、“语汇”等.
另：现在有商家如“滙丰银行”,我不清楚“滙”的确切含义和起源,感觉看起来像是“汇”的异体.望达人告知.
12、在表示“争斗”的意思时候,应当用“斗”；在表示一斗两斗的“斗”这个计量单位,或者“北斗七星”时,才可以用“斗”.
13、古汉语中“纔”和“才”是分得很清的.当表示“才能”、“人才”的时候,用“才”.按照《王力古汉语字典》中的注,“木有用叫做材；物有用叫做财；人有用叫做才.三字同源.”,可以辅助理解.
至於作副词“刚刚”这个意思解的时候,就应该用“纔”.在古时,这两个字有时相通,但正体是“纔”.现在由於“纔”字笔画过於繁琐,似乎很少人使用了.
14、“於”和“于”,在上古不单用法不同,读音也不同.作介词讲的时候,多用“於”,表被动和比较.如“甚於”、“胜於”、“至於”等.但是根据王力先生的讲解,在表示至于某地时,多用“于”.备参考.
根据我个人的经验,“于”似乎只在姓氏中使用.要不就是古诗词中的语气词了.虽然“於”有时也用作感叹词,如“於戏”之类.
16、“注”、“注”同源,“注”字後起.“注”取“灌注”义,如“注入”、“注视”、“关注”、“赌注”等；“注”取“记载”义,如“注释”、“注册”等.简体字把“注”字简掉了,我认为不合理,是一种退步.
17、“游”本义是在水中行动,如“游泳”；又指水流的段落,如“上游”、“下游”；另外还作为姓氏使用.在表示“旅游”、“交游”、“游民”等意义时,应当用走之旁的“游”.所以“西游记”应为“西游记”.
18、“签”“签”用法不同.“签”字後起,用来表示署名,所以“签字”“签写”“签发”“签单”“签订”“签证”“签名”“签到”要用“签”.其馀表“竹签”“牙签”“书签”“标签”“求签”“抽签”等义仍用“签”.
19、表示“仅仅”、“但”、“正好”这个意义的副词,可以用“祗”、“祇”、“只”、“秖”、“只”(FT!).其中常见的有“只”、“只”.但是这些字,又统统有其他的意义和读音,比如“祗”又表示“恭敬的”,如“祗奉”；“祇”又读如qi2,表神,如“神祇”；“只”又指僧尼所穿的衣服；“秖”本义指谷物开始成熟；“只”作为量词,与“只”相通,又作为语气助词,经常出现在先秦诗歌的句尾.这些都不管,习惯的用法是：副词“只是”或“只是”（现在用“只”的越来越多）；量词“一只”.
20、“釐”是“厘”的本字.但是在现代汉语的使用习惯中,表度量单位的那个“釐”被“厘”取代,如“厘米”、“失之毫厘,谬以千里”等.而表“治”、“理”、“改”这些意义时,仍然用“釐”,如“釐定”.
21、“瞭”指眼睛明亮,引申为明白.在这个意义上,“了”和“瞭”相通,如“瞭解”“明瞭”“一目瞭然”“瞭如指掌”等.但是在其他方面,“瞭”都不能代替“了”.而且“瞭”本身也有“了”不能代替的用法,如“瞭望”、“瞭亮”等.
22、“画”“划”“划”三字需要区分.“画”指绘图,如“画画”；又指签署,如“画押”；又指笔画.在说“整齐画一”时,似乎应用“画”,有人也用“划”.
“划”多用在“划分”、“计划”、“划伤”、“划火柴”等词汇中.“划”则指划水前进,组词如“划船”；又指合算,组词如“划得来”,这是不能用“划”来代替的.
23、“丑”“丑”不同.“丑”本义为地支的第二位,“丑牛”是也.由於地支也用作表示时辰,所以也有“丑时”.在中国传统戏剧中还有“丑角”.“丑”则指“丑陋”、“丑恶”、“家丑”等意义.
24、“丰”与“丰”音同义近,虽或可通,但在文献上用法各见特异之处.说文解字：“丰,艸木丰丰也”,取草木壮盛样子为义；又“丰,豆之丰满也”,取祭品丰盛为义.因此,“丰”、“丰”虽都具多、富的意思,本义却未尽相同.今日用法上,“丰”多作“风”的假借字,作神态解,如：“丰神”、“丰姿”、“丰采”、“丰仪”等.“丰”则多作积多盛大的意思,如：“丰功”、“丰年”、“丰富”等.另武当名人“张三丰”,则不用“丰”字.亦有因其音同义近,直借“丰”为“丰”的异体字.
（摘自中华民国教育部在线国语辞典的“辨似”）
24、需要正名的是,“着”并非“著”的简化字.在古代“着”字就已出现,是“著”的假借字.它在後世演化出来,用作表示念“zhe”的那个语助词.这样,“著”字就专门用来表示它本来的“著作”意义而不必兼职了.现在中国大陆的用法是正确的.而台湾的字表把“著”作为正体,“zhu4”“zhe”“zhao2”统统用一个“著”来表示.我猜是由於“着”字在历史上的使用不够普遍,但是这种对“正体”的坚持并不科学.听说香港就不这样用法.
25、“吊”跟“吊”不能混.在“吊唁”、“一吊钱”这两个意义上可以通用,但亦多用“吊”.“吊”的本义是哀伤,故组词为“吊丧”等；“吊”的本义是悬吊,故组词为“上吊”“吊灯”“吊销”等.
26、“几”“几”本不相同,後世有时把“几”用作“几”的异体字(毕竟笔画少好写嘛).“几”是象形字,指小桌子,组词如“茶几”“几案”“窗明几净”等,是万万不能用“几”代替的.
27、“累”“缧”“纍”.在作“绳索”义时,三字相通,引申为“捆绑”、“囚系”,组词如“纍绁”“纍臣”“伤痕纍纍”等.用作“疲劳”、“牵连”、“负担”等义时,应用“累”,组词如“连累”“亏累”“劳累”等.另外“伤痕累累”似乎也常用,在Google搜索：
关於伤痕纍纍大约有87,300 页繁体中文搜寻结果
关於伤痕累累大约有311,000 页繁体中文搜寻结果
看来如今用“累累”的更多.
28、“奸”“奸”的用法是有分化的.指阴险狡猾的人,多用“奸”,如“奸商”、“奸人”、“老奸巨猾”等,另外“汉奸”这个意义上也用“奸”.干违法乱纪的事情,我们称之为“作奸犯科”,这时也应用“奸”.而在“奸淫”这个意义上,我们大多用“奸”,组词如“通奸”、“强奸”等.
29、“霉”“黴”虽然在表示“黴菌”、“发黴”这个意义上通用,但“霉”字晚起,正体应是“黴”,组词如“黴坏”“黴黑”“青黴素”等.但是,“倒霉”“霉头”“霉气”“霉运”等,似用“霉”较多.比如用Google搜“倒霉”：
关於倒霉大约有224,000 页繁体中文搜寻结果
关於倒黴大约有16,500 页繁体中文搜寻结果
网友补充说："倒霉",台湾一般用"倒楣",也是有典故的,就是应考失利,把门楣上的旗子放倒,表示运气不顺.但“霉头”“霉气”“霉运”的用法是对的,因为"霉"字的确有不好的意思;只有"倒楣"时, 不用"倒霉",否则负负得正,倒霉却变成好事儿了!
30、“蘇”“囌”“甦”.“蘇”作为江蘇和蘇州的简称,是我们所熟悉的,它还指植物名,引申为穗状装饰物,如“流蘇”.在“甦醒”“复生”的意义上,“蘇”“甦”相通,以“甦”为正体,组词如“复甦”“甦醒”等.至於简体“噜苏”转换为繁体是“噜囌”,下面有网友介绍,此处略.
31、“坛”“罈”不同.“坛”指用於祭祀之高台,如“天坛”“地坛”；又指法场,如“七星坛”；又指某种团体的总称,如“文坛”“影坛”等.“罈”则指瓦制容器,组词如“酒罈”.另外作量词也是用“罈”,如“一罈”、“两罈”.
32、“线”“线”同义,但具体使用中好像有地区差异.通过搜索Google发现：
关於线大约有9,600,000页繁体中文搜寻结果
关於线大约有326,000页繁体中文搜寻结果
应该是台湾用“线”较多,而香港用“线”.
33、关於“准”“准”,除“准许”这个意义上用“准”外,其馀一律用“准”.
34、“折”“摺”的用法有区别,在“褶皱”、“奏摺”、“存摺”“摺尺”“摺扇”等含有“褶曡”意义的词里,多用“摺”.类似的还有“摆”、“襬”,在和衣服有关,比如“衣襬”“下襬”等词中,用“襬”.
35、在指代高山时,“岳”“岳”相通,以“岳”为正体.如“山岳”、“河岳”、“五岳”、“岱岳”、“渊渟岳峙”等.在作姓氏时,多用“岳”,如“岳飞”.“岳父”“岳母”,也是用“岳”.
36、“升”“升”“升”三字在“登”的意义上相通,以“升”为正体.“升”本义为太阳上升,需要注意的是,“歌舞升平”似用“升”更正式.在一些人名上,如清代写《长生殿》的洪升,也不要搞错.“升”则不需理会,处理古文时才会用到.
37、表示“谷物”的意思时,应当用“谷”,而不是“谷”.如“五谷杂粮”.表示“圣人”、“圣洁”等义时,要用“圣”而不是“圣”.
38、“借”、“藉”的意义有所交叉.在表示“依赖”、“假借”等意义时,多用“藉”,如“凭藉”、“慰藉”、“藉故”等.
39、从形旁可以看出,“获”指获得猎物,“获”指获得农作物,是有分别的.现在“获”字用途较广,而“获”用得越来越少了.不过,在讲收割庄稼时,还是应该用“获”,尊重古人造字的本义.
40、“迹”、“迹”在表示前人遗迹的意义上相通,“事迹”﹑“遗迹”﹑“名胜古迹”等词,用“迹”比较多.而在“足迹”“痕迹”“笔迹”“绝迹”等词上,大抵是用“迹”.
41、在表示“喧闹”的意义时,“哄”“哄”相通,如“哄闹”、“起哄”、“一哄而散”等,都可以用“哄”来代替.但在表示“哄骗”“哄小孩”等意义的地方,不能用“哄”来代替.
42、在“摒除”这个意义上,“辟”“辟”相通.如“辟邪”“辟谣”等.在“开垦”这个意义上,多用“辟”.如“开天辟地”“另辟蹊径”等.
43、严格说来,“参拜”“参差”等用“参”；“人蔘”用“蔘”.不过今日通用“参”.
44、作量词时,“杯”“杯”皆可.但在“奖杯”这个意义上,今多用“杯”,如“金杯”“银杯”“铜杯”“世界杯”.
45、在“腌制”这个意义上,多不用“腌”而用“腌”.如“腌肉”、“腌菜”等.
46、“别”“彆”不同.“彆”的本义是弓箭末梢弯曲的地方,引申为执拗,组词如“彆扭”“皱彆”等.而在“分离”、“区分”、“折转”、“另外”、“不要”等等意义上,统统用“别”.
47、“冬”“咚”“鼕”.“冬”就不说了.“咚”“鼕”相通.（晕,跟不说一样.）
BUT,如果说鼓声“鼕鼕”地响,正统的用法还是“鼕”而不是“咚”.这个是不是过细了.汗
48、“夥”与“伙”.在“夥伴”和用作量词的意义上,“夥”“伙”通用,但以“夥”为正体.“伙”可指代伙食,组词如“开伙”等.
49、“范”多用作姓.表示“模范”“规范”“范围”、“防范”等意义时,用“范”.
50、“党”和“党”.“政党”“朋党”“君子不党”等词,是用“党”.但是中国历史上的古代民族“党项”,不能用“党”.
51、在“希望”、“乐意”的意义上,古今通用“愿”.只有一个特殊词汇,即《论语》中的“乡愿”,用“愿”.
52、“卜”“卜”不通用.“萝卜”用“卜”；表“占卜”“预卜”和表示姓氏时,用“卜”.
53、在表示“吹袭”这个意义时,应用“刮”而不是“刮”.如“刮风”、“大风把美女的帽子刮掉了”,等等.
54、表“摘取”、“采集”、“采纳”、“开采”等意思时,应用提手旁的“采”；在表示“文采”、“文饰”这些意思时,用“采”.“彩”、“彩”也不同,作“颜料”、“光泽”、“喝彩”等意义时,用“彩”；“彩”则指五彩的丝织品,像“张灯结彩”、“披红挂彩”、“彩笔生花”、“结彩”、“翦彩”、“彩球”等词,应该用“彩”才对.其实,不论“采”、“埰”、“寀”、“睬”、“彩”、“彩”,都源于“采”这个古字,是在後来的汉语使用中逐步演化出来的形声字.
类似的还有“biao”,在“表示”、“表亲”中,用“表”字是不错的.但是“手表”、“钟表”中,应该加金字旁才对:-).
另如“雇”和“雇”（目前不加区分）、“占”和“占”（如“占卜”、“侵占”“占据”）、“家”和“家”（“家庭”、“家伙”）、“舍”和“舍”（“房舍”、“舍弃”）、“欲”和“欲”（在名词性上,两字相通.但“欲”又作动词和副词,如“欲哭无泪”“摇摇欲坠”“欲××而不得”）、“布”和“布”（作动词时,两字相通,如“发布”、“发布”.名词则用“布”,如“布条”、“棉布”）、“松”和“松”（“松树”的“松”,不是“松紧”的“松”）等.
“台”和“台”,绝对是不同的字.在上古,读音也是不一样的.
这是《王力古汉语字典》中的注：“台指高坛、官署,故楼台、台省不作楼台、台省.台,三台,星名,古以三台喻三公,故以‘台’表示敬称,如兄台、台启、台照等”.
55、“扎”“扎”不同.“扎”有“刺”“绣”“钻”“挣”等义,组词如“扎手”“扎根”“扎针”“扎鞋“扎堆”“挣扎”等.而军队驻扎要用“扎”,如“稳扎稳打”“安营扎寨”等；量词“一扎”“两扎”也用“扎”；“捆绑”意义的“包扎”“结扎”等词也用“扎”.
PS：在书信或公文的意义上,“札”“札”相通.如“信札”、“信札”；“札子”、“札子”；“札记”“札记”等.我不知道这两个字是否都简化为“札”了,顺便提一下.
56、“蒙”“蒙”在“蒙骗”、“蒙蔽”意义上相通,正体为“蒙”,这是由本义“瞎眼的人”引申出来的.而“蒙”多用作“覆盖”“承受”义,如“蒙难”“蒙冤”等.另外有“无知”的意思,组词如“启蒙”“童蒙”等.又作姓氏和译词用字,如“蒙古”、“荷尔蒙”等.
57、“困”无疑源出於“困”,分担了“困觉”的语义,在表示倦而欲睡时,要说“困了”而不是“困了”.其馀表示“困境”、“贫困”“困倦”等意义时,统统用“困”.
58、“咸”“咸”同音不同义,“咸”不过是借用“咸”作为音旁.“咸”在古文中是“皆”的意思；表示味道要用“咸”,组词如“咸菜”等.
59、“熏”“熏”的用法区分不严格.但是作为一种烹饪方法,多用“熏”字,如“熏肉”“熏鱼”“熏鸭”.另外,“卤蛋”、“卤牛肉”、“卤豆腐”一类作“卤”不作“卤”,但其他（如“卤素”的“卤”）作“卤”.
60、在“颂扬”﹑“称美”这个意义上,古时多用“赞”,如“赞扬”“赞颂”“赞美”等.简化字的其他意义上用“赞”,如“赞助”“赞同”“参赞”等.
61、“尝”与“嚐”在“品嚐”这个意义上通用,“嚐”字加“口”,是後世演化出来的形声字.在“尝试”、“曾经”等意义上,仍用“尝”.
61、说话的那个“yun”,才是“云”,还有表示“等等”这个意思的“云云”.说到“云彩”,要加雨字头.
62、说到“饭团”、“糯米团”时,应用“团”而不是“团”.
63、“夸”、“夸”亦同源.在後世“夸”几乎代替了所有“夸”的义项的使用,如“夸大”、“夸耀”、“夸饰”、“夸奖”等.但姓氏用字是不变的,我们现在还要写：“夸父追日”.外来词如科技译名也要用“夸”,如“夸克”.
64、“克”与“克”.“克”用作“克服”“克己”义时,与“克”相通.如“战无不胜,攻无不克”、孔子：“克己复礼为仁”等.“克”还用在外来词,如“夹克”、“坦克”“马赛克”“奥林匹克”等.“克”多用作“剥削”和“伤害”义,如“克扣”、“克星”、“克死”等.另外表示“限期”义时也多用“克”,如“克日”等.
65、“致”“致”不同.“致”的本义指细密的丝帛,引申为“精细”“美好”,所以组词为“精致”“标致”“细致”等.“致”则用於“导致”“致仕”“致力”“极致”“格物致知”等.在“别致”“景致”“雅致”等含有“旨趣”意义的词中,可以用“致”,也可以用“致”. 其实,可以用“致”的地方如今都可以用“致”的.
66、“卷”由“卷”而来,承担了一部分分化出来的词义.从组词可以看出使用上的区别：“席卷”“卷走”“风卷残云”“卷土重来”；“花卷”“发卷”“试卷”“手不释卷”.这些词组说明,“卷”承担了大部分的动词语义. 但也不尽然,如“铺盖卷儿”等词,是名词词义.在作量词的时候,则多用“卷”.
67、“胡”“胡”“衚”三字的用法也不同.加“髟”头,显然与毛发有关,“胡子”是也.类似的还有“须”“须”.“衚衕”一词用“彳”旁,与行走有关,指北方的巷子.有必要指出,这个词来自蒙古语,蒙古侵华对汉语影响颇深(语音方面),这是语汇遗留之一. 另外,即使在古代,也常用“胡子”“胡同”.就像“秋千”也常写成“秋千”.我们可以称之为通假字.
68、“御”“御”在“抵御”的意义上相通,但正体为“御”,组词如“抗御”“防御”等.
69、“制”与“制”.在“法度”“管束”“裁决”的意义上,用“制”,如“法制”“制服”“制度”“管制”“限制”“裁制”“制约”等.在表示“剪裁”“作品”时,应当用“制”,如“缝制”“复制”“调制”“录制”“制造”“研制”“印制”“制药”.
70、“回”、“回”同音同义,“回”是後起字.所有能用“回”的义项,既可写作“回”,又可写作“回”.但是能用“回”的义项不见得能写作“回”,如“回族”.习惯上,“回避”“低回”“轮回”“峰回路转”“荡气回肠”“北回归线”等似乎用“回”比较多.
（网友补充：［回］是指回来,退返之意,如回家,回春.［回］这个字有循环的意思,例如：［峰回路转］.物理数学方法中的［回圈］(loop)对於同一时刻而言,［回］这个字常有［多次循环］的意思,而［回］常常是指一次而已.）
71、关於“并”、“并”、“并”三字的问题.首先,在上古,这三个字可以说是同义不同音.“并”的古体是“竝”,一般作为副词,用在“并且”、“并包”、“并驱”等词中；“并”,是华夏九州之一“并州”的名字,另有“兼并”、“合并”的意思；“并”,指“并排”、“一起”.“并”、“并”的区分并不严格,古人云,“合一为并,对峙为并”,例如,“兼并”用“并”,“并肩”作“并”.但是,现代汉语的组词根本不按这个规矩来,“兼并”、“合并”统统用“并”,而“并肩”却有时用“并”.
72、“序”“叙”在作名词讲的时候经常混用,如次序,序幕等.作为动词时,一般用“叙”,如叙述、铨叙等.
以下这些字是由网友补充：
1、“经历”的“历”,不同於“历法”的“历”.“历”字後起,源出於“历”.所以严格说来,“日历”也没有错,颇具古风,:-).
2、关於“沉”“沈”“渖”.
有网友指出,“沉没”不对,应该用“沈”.古汉语中“沈”似乎的确是正体,但“沉”也经常用.我印象中,这个字在日语汉字中也是正式的,如影片“日本沈没”；在汉语中,“沈”又用作姓氏和地名,读如shen3.它和“渖”一般不能混,虽然“渖阳”现在简化成“沈阳”,但“渖”的本义和“沉”无关,和姓氏也无关,是“汁”的意思.“渖阳”中的“渖”,是水名.
3、“图书舘”和“饭馆”的“馆”：
应该说,“舘”是异体字.“馆”是“舘”的正体,《说文解字》中只有“馆”,指客舍.大概本来客舍是食宿之处,而後来突出了“宿”的因素,便把“食”旁拿掉,换作“舍”.不管怎麽说,这个字充分体现了古人造字的自觉精神:)
4、“香菸”、“吸菸”的“菸”指“菸草”；“烟雾”的“烟”,让人联想起庙宇上香时香烟缭绕的景象.
5、有网友指出,“你”和“你”也是分男女的.我查了一下,“你”和“她”一样,是近百年来新产生的汉字,本来是“嬭”的异体.现在“你”这个字在中国大陆和香港两地都不再使用了；但在台湾,却接近正式汉字,专指女性第二人称.港台的繁体用法也是不一样的.
6、关於“叶”和“叶”.网友（来自202.103.48.*）说,“叶”字古代有两音,一为“叶子”的“ye4”,一为“叶公好龙”的“she4”.而“叶”字读作“xie”,用於“叶韵”,二字没有任何关联.
7、“尽”与“尽”.“尽”对应第三声的“尽”,用于“尽量”“尽早”“尽快”等等.“尽”对应第四声的“尽”,用于“尽情”等.
8、“志”与“志”是有分化的,“碑志”“标志”“志庆”“志喜”“墓志铭”“日志”“杂志”“永志不忘”不用“志”.
9、“郁”和“郁”：
“郁金香”应该是“郁金香",“郁闷”应该是“郁闷”.“郁郁苍苍”（茂盛的样子）“忧郁”“郁郁寡欢”“躁郁症”“抑郁”（不开心）“郁积”“郁结”（积聚）用“郁”.“浓郁”“馥郁”（香气浓烈）用“郁”.郁达夫作“郁达夫”.
9、向,本义是朝北朝北之窗.“向”与“向”区别颇复杂,今罗列如下：
“所向披靡”、“天下所向”（指仰慕）、“半向不新”（指陈旧）、“一向”、“朝向”,作介词讲时,均不可用“向”.“一向”不可用“向”,同义的“向来”之“向”却可以作“向”.凡迎合、偏爱之属,方向之属,向使之属,从前之属,及作动词时,均可用“向”.
（网友 常磐森林的小洛 补充：根据教育部字典,【向】字可作北面的窗户、方位、意志之归趋、国名、姓、对著、朝著、崇尚、景仰、偏袒、偏爱、临近、接近、昔日、从前、一直以来、从来、方才、刚才、表动作的方向、对象等解.而【向】字则作面对、倾向、引导解,故二者并不太相同的.虽然教育部於【向】字後附「为「向」之异体.」,但台湾地区目前并不将此二者混用.）
10、“一出戏”转换为繁体是“一出戏”.