佛教是什么时候传入我国的
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 20:05:50
佛教是什么时候传入我国的
佛教是什么时候传入我国的
佛教是什么时候传入我国的
东汉永平十年 公元67年,佛教正式由官方传入中国 明帝永平十年（67年）明帝夜梦金人飞行殿庭,明晨问于群臣.太史傅毅答说：西方大圣人,其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他.帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域,访求佛道.蔡愔等于西域遇竺法兰,摄摩腾两人,并得佛像经卷,用白马驮着共还洛阳.帝特为建立精舍给他们居住,称做白马寺.于是摩腾与竺法兰在寺里译出《四十二章经》.这几乎是汉地佛教初传的普遍说法,也为我国历史教科书所采用. 佛教传入中国之后,到了后汉末叶桓灵二帝的时代（147—189年）,记载才逐渐翔实,史料也逐渐丰富.其时西域的佛教学者相继来到中国,如安世高、安玄从安息来,支娄迦谶、支曜从月氏来,竺佛朔从天竺来,康孟详从康居来.由此译事渐盛,法事也渐兴. 一、汉人出家之始：汉人由信佛而出家修道的,如赞宁《僧史略》卷上《东夏出家》题下,有“汉明帝听阳城侯刘峻等出家,僧之始也；洛阳妇女阿潘等出家,尼之始也”等语.按刘峻等出家事出《汉法本内传》.《内传》伪书,不足置信.可是《高僧传.佛图澄传》中,有“往汉明感梦,初传其道,唯听西域人得立寺都邑以奉其神,其汉人皆不得出家”等语,似乎其时已经有汉人出家,然后才有此项禁令.而汉人出家为沙门见于载籍的,是从严佛调开始,如《出三藏记集.安玄传》中称“沙门严佛调”,又说他“出家修道”；《出三藏记集》又转载《沙弥十慧章句序》,下题“严阿只黎（即阿奢黎）浮调所造”.然而《释氏稽古略》说,在佛调以后八、九十年的朱士行,是汉土最初为沙门的；《历代三宝记》也称佛调为清信士.这大概是因为从汉代以来,虽然佛法已经流行,但道风未纯,比丘出家只以剪落须发作区别,未禀律仪；到魏嘉平二年（249年）,中天竺沙门昙柯迦罗（法时）来到洛阳,建立羯磨法,创行受戒,中土才有正式的沙门,而登坛受戒的朱士行为最早,因此把他作为中土沙门之始. 二、民间建寺造像之始：《后汉书.西域传》中叙述桓帝奉佛之后说,“百姓稍有奉佛者,后遂转盛”,可见当时民间的奉佛也由少数而逐渐增多；但其具体情况,只笮融奉佛一事见于现存的文献.据《后汉书.陶谦传》和《吴志.刘繇传》说：献帝时,丹阳人笮融聚众数百人,往依徐州牧陶谦,谦使督广陵、下邳、彭城三郡的运漕.融于是断三郡的委输,“大起浮屠寺,上累金盘,下为重楼,又堂阁周回可容三千余人.作黄金涂像,衣以锦彩.每浴佛辄多设饮饭,布席于路,其有就席及观者且万余人”.又依《出三藏记集》所载《般舟三昧经记》载,说明献帝时洛阳也有佛寺.从《吴志.刘繇传》所述笮融事看起来,后汉末民间的奉佛,有其种种原因,这和宫廷中只以求长寿祈福为目的者有所不同.