论革新的中心论点是什么
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/16 08:21:52
论革新的中心论点是什么
论革新的中心论点是什么
论革新的中心论点是什么
最集中、最剧烈的莫过于五四前后,与以往历次的文化革新不同,这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑,传统中国似乎 “老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭,“全盘西化”因此一度一呼百应.可是没过多久,新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望,胡适的两个蝴蝶儿几乎成了笑谈.于是人们发现,一味地模仿西方文化是学不来的,离开人家几千年的根基,这种模仿只能是呀呀学语.针对三十年代这种“发扬国光”的复古潮流,鲁迅提出了他的“拿来主义”.不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同,他的拿是有选择的拿,为我所用的拿,不亢不卑的拿.“一切好的东西都是人类的共同财富,中国在发展过程中,外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收,这应该是拿来主义的真实意思.”他山之石可以攻玉,拿来主义也未尝不可.很多人知道鲁迅的“拿来主义”主张,但鲁迅所说的“人类最好是彼此不隔膜,相关心”则了解的人较少了.鲁迅一生中翻译外国文学作品的字数几乎与他的创作相等,而这仅是鲁迅从事中外文化交流工作的一部分.
古文中也曾有类似思想出现,却都没有被传诵.相对论、方法论等大文章中,也都有类似的概念,却也同样没有被普遍应用和普及.“每件事物都有另外的一面”,也是人人皆知的谚语,却又有多少人能真正懂得应用?而拿来主义也只是一个旧主题,新衣裳.正赶上了特殊的年代,而由于鲁迅的名气,而被流传甚广.但也只是名字被耳熟能详,其中理念却依旧没有被大众普遍认识与应用.
这本应该是一个通俗且普及的思维观念,但大部分人的思维方式始终是偏激且畸形的.
鲁迅的拿来主义主要论点:
学外国的精华,弃其糟粕.
在本文中,作者把批判继承文化遗产这个重大问题,精当地概括为“拿来主义”.
1．“占有”,即“不管三七二十一,‘拿来!’”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”,也批判了那种为表示自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”,为正确地批判继承文化遗产扫除障碍.
2．“挑选”,即“运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”作者认为,文化遗产可以分为三种：有益无害的（即“鱼翅”）,要“拿来”,而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”）,要吸取、使用它有用处的方面,清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”）,原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）.总之,根据人民的利益,“或使用,或存放,或毁灭”.对于那种“接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片”的“废物”,即那种“全盘继承”论者,作者投以蔑视和厌恶.
3．创新,即“主人是新主人,宅子也就会成为新宅子”.“占有”、“挑选”,是为了推陈出新,创造新文艺.要推陈出新,就必须勇于批判继承.作者说：“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺.”
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