上善若水的解释
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/04 01:18:08
上善若水的解释
上善若水的解释
上善若水的解释
“上善若水”语出《老子》：“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.
“上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.上善：至善,最完美；水：这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了； 若水：古水名,即今雅砻江,其与金沙江合流后的一段,古时亦称若水. 水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水.
语出 老子《道德经》第八章.
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”
意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
御剑乘风来
除魔天地间
在下来迟，请恕罪
所谓上善若水者：
“水，善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
“道生天地而养育万物，枫叶本无灵，可它却是万物中的一份子，与水同源而生。人，得天眷顾幸为万物之长，然，人却有灵。有灵即有欲，有欲必有争，乃水不愿承载于人。”
“修真，即是返璞归真。让我们回归人之本性，变得...
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御剑乘风来
除魔天地间
在下来迟，请恕罪
所谓上善若水者：
“水，善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
“道生天地而养育万物，枫叶本无灵，可它却是万物中的一份子，与水同源而生。人，得天眷顾幸为万物之长，然，人却有灵。有灵即有欲，有欲必有争，乃水不愿承载于人。”
“修真，即是返璞归真。让我们回归人之本性，变得无欲无求方是大道。我糟蹋了水，我吐它一口痰，可是它责怪我么？没有………世人已被利欲熏心，不求他们有功，只求他们无过。但修道之人必须秉承水之本性，此为上善若水是也………”
“是不是感觉到了愤恨？愤恨世人的堕落？可是，孤阴不长，独阳不生，世上正是因为有了小人，方才彰显出圣人的伟大。鲜花需要绿叶来衬托，不是么？”
“人乃万物之长，只因利欲熏心，方才被世间万物所抛弃。你现在灵台空明，已经无限接近于真，因此得到了水的认可，它愿意承载你。”
人，乃万物之长，非但不秉承天地道德，为万物生灵谋福造利，反而凭借自己远超万物的头脑残害生灵，陷天下万物于水深火热之中。这样的兄长，到底有何面目见同源而生的弟弟妹妹？ 上古时期，人为了生存不得不吃肉食，但他们却只吃患有疾病，或者已至生命尽头的动物，并且在杀生时还会举办大型祭祀活动，借此以慰亡灵，并且向天地叩头认罪。 但是，现在的人又成了什么样子？
杀生，对常人来说是勇气的象征，是权利的象征，可是他们又何曾想过那些动物的感受？痛，心痛，现在王致除了这个感觉，脑中就只剩下对万物苍生的悔恨………
所谓上善若水就是达到与万物初开是无欲无念之境界，无争，无欲，无念，之始，才能静思自然，体悟自然，在自然之中悟出自己的道。但须知阴阳之变化无穷内含高深，像先人所说不以胜败论英雄，但又有胜者为王败者为寇之说，你到底要听哪一边的？答案就是自己——看着办呗。道常在它一直都在，道是没有具体的规定地点和时间，你感觉到了想通了你就得道了。
水乃近于道，其大无外其小无内，大到你看不到边缘小到无所不包，这便是太极便是道。
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