精彩的开头语结尾什么的都行,大概40字左右40,50左右，反正不要太多

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精彩的开头语结尾
什么的都行,大概40字左右
40,50左右，反正不要太多

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hello!
我这里有一些啊!不知道帮得上忙不!（看你挺急的,希望有帮助啊）
●“名山大川,小桥流水,可悦人目；蝉吟虫唱,风声雨声,可愉人耳；涛起云散,潮涌星移,可启人思；珍器古玩,诗文书画,可怡人情.”这斑澜绚丽的事物,给了我们最直观的认知.

●高山流水,天涯毗邻,给了我们知己的感动；相濡以沫,举案齐眉,给了我们爱人的感动；合家欢乐,天伦之乐,给了我们家的温馨.这何尝不是感情的体会?

●时间告诉老者什么是沧桑,距离告诉游子什么是思念,肩上的背囊告诉我们什么是诚信：诚信是一块无暇的水晶,闪烁着人生的韶华；诚信是一片碧蓝的天空,流淌着心灵的光辉；诚信是一方未恳的沃土,播种着灵魂的亮色.《诚信的背囊》

●当你仰望星空,你会发现满天星辉,微弱的却是永恒的；当你聆听滴水之间,你会觉得,滴答滴答,虽然细小却有水滴石穿的毅力；当你迎着春风,你会感到,严冬带来的死寂将在春风的触摸下恢复昔日的风采……

●翻开灿若银河的唐诗宋词,数不胜数的当算离别诗了,王勃壮怀高歌:无为在歧路,儿女共沾巾.柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月.江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者,惟别而已矣.还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆!当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年,哪堪去去还还.无论耳在何处,只祈如水如船.又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节,离别真的不好吗?如此种种情思,真是美不胜收.涵咏不同时代不同人生的感悟,会让你有意外的收获.(《万象人生坚守自我》)

●美是什么?我知道,美是地平线上升起的第一道曙光,美是秋天里比火更炽热的枫叶,美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤,美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法,并补充道:“美是感性认识,研究美学即研究感性认识的科学.”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面,美是人类纯形式的主观感受,与事物本身毫无关系.我劝你还是看一看我的《判断力批评》.”我很虚心,认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作.我正在为我的玄虚而洋洋自得时,黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对,美应该是人类本质的外化”.接着,他就洋洋自得地谈起了他的美学理论.正当我丈二和尚摸不着头脑的时候,马克思在我旁边耳语道:“别听他的,他乾坤颠倒,是非不分,你千万别掉进唯心主义的泥坑里.美其实应该是人类本质与自由形式的统一.”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲,去一趟东方文明的古国,寻找美的答案.(《美是什么》)

●当广袤的天宇被染成漆黑的底色,新月初升无垠的天幕上缀满星星时,依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀,我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时,有李白“举杯邀明月,对影成三人”,也许,寂寞便是皓月当空,好风如水,万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时,有李后主感慨“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”,也许,寂寞正是深宫大院,国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时,有陈子昂感叹“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”,也许,寂寞就是芳草依旧,天涯依旧,物是人非的空虚心境吧!于是,我问月亮,广寒宫的嫦娥告诉我,寂寞是“云母屏风烛影深,长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”.寂寞到底是什么?我无法回答.(《寂寞的意韵》)

●诚信是砍倒父亲最心爱的樱桃树仍敢于承认的勇气,诚信是十指被插入竹签后仍不出卖同志的信念,诚信是二十年来始终如一照顾牺牲战友父母的执着……《诚信如水》　　

●一份诚信,一腔热血,一片拿云心事.一曲诚信,一阕高歌,一剑笑看风云.诚信是一条流了五千年的河,涓涓不绝,流出了黄面孔,流出了黄土地,流出了华夏大地的众生芸芸.《选择诚信,选择中华魂》　　

●冰雪覆盖的时候,我们要一团火来取暖；暗夜无边的时候,我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时,我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回,心里滤不去的是烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛.寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!《留些真诚给自己取暖》

●它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊,它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱.它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范,它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣.它太简单,简单得连伢伢(牙牙)学语的孩童都能叫出它的名字.它又太复杂,复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔,无影无踪.它,就是诚信.《千年的呼唤》(散文)

●健康与美貌可以写在脸上,诚信却是万万不能写个招牌挂出来的.那个长途跋涉的年轻人这样抛弃“诚信”,可真是“明智之举”,反正是垫箱底不见天日的,仍了又何足惜?

“诚信”,好象是真的不太需要了.

当有人把商场投机欺诈称为市场营销策略时,我想到“诚信”,是不是应该改名叫“亏损”,当有人把政治倾轧誉为攻守谋略时,我想到“诚信”,是不是应该改名叫“反动保守”.当有人把人际关系弄成冷冰冰的惟利是图时,“诚信”为“冷漠”和“孤独”!《把“诚信”留在心底》

●当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时,城信二字也就贬值了.

还记得读古文时,向教师询问“尾生之约”的故事,教师讲解后,我们却不约而同笑起来.老师脸色略变,没笑也没说什么,只轻轻叹一口气.瞬间大家的笑声有了停顿,那声叹息里分明隐藏着些许苦涩,也许几千年来的读书人在关于“诚信”的问题上,都只能留下一声叹息.

诚信真就变得如此卑微了吗!我不信.在漫漫人海中,点一盏心灯,开始寻觅诚信.其实,不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里.诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽.你看…… 《点一盏心灯期待诚信》

●我想在大地上画满窗子,让所有习惯被黑暗欺诈的眼睛,都习惯光明——永恒的诚信.

我希望生命中的每一个时刻,都像彩电蜡笔那样美丽,我们之间,任何人之间,都环绕着真诚和信任.这样,那不胜娇羞的水莲花也会永远绽放在我们的心头.《让心跳一曲华尔兹》

●我愿如云一样潇洒漂泊,却有风在羁绊；我愿像鸟一样自由飞翔,却有弓网之惊；我愿如流水之负载而轻扬,却有崖壁之阻.

在映过朝朝代代不动声色的明月的水里,拥有着梅的疏影与藕的深根,也掠过鹤的白羽与蝶的金翅.我抱着《诚信》这本书坐在水边,想着我的人生,好羡慕古代的那些隐者,如云,如鸟,如流水.远离尘世的喧嚣,不必为自己许下的诺言而负载.我总在想着,为什么会有风在羁绊,会有弓网之惊,会有崖壁之阻?怀里抱着的书是那么深刻,而我的心如池鱼悠悠.《心的丈量》　　

●在这样寂寂的秋声里,心不知不觉地便撑一只船篙悠悠地划向远方一片苇塘里,渐行渐近,模糊朦胧的景象逐渐清晰地显出其轮廓,那一池茂密的芦苇独立一方瘠土,筛风弄月,风流倜傥,笔直的茎杆将生命的绿意一抹抹的挑亮.孤傲的芦苇,你的选择难道就是那份无意让人知晓的散逸与淡泊吗?像在王维的山水诗里,寻不出半点世俗意味和历史痕迹,然而,在你的背景下所映衬的空灵与清寡中,却上演过太多的或喜或悲或希冀或绝望的种种抉择.《苇岸边的风景》

●翻开灿若银河的唐诗宋词,数不胜数的当算离别诗了,王勃壮怀高歌:无为在歧路,儿女共沾巾.柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月.江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者,惟别而已矣.还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆!当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年,哪堪去去还还.无论耳在何处,只祈如水如船.又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节,离别真的不好吗?如此种种情思,真是美不胜收.涵咏不同时代不同人生的感悟,会让你有意外的收获.(《万象人生坚守自我》)

●美是什么?我知道,美是地平线上升起的第一道曙光,美是秋天里比火更炽热的枫叶,美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤,美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法,并补充道:“美是感性认识,研究美学即研究感性认识的科学.”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面,美是人类纯形式的主观感受,与事物本身毫无关系.我劝你还是看一看我的《判断力批评》.”我很虚心,认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作.我正在为我的玄虚而洋洋自得时,黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对,美应该是人类本质的外化”.接着,他就洋洋自得地谈起了他的美学理论.正当我丈二和尚摸不着头脑的时候,马克思在我旁边耳语道:“别听他的,他乾坤颠倒,是非不分,你千万别掉进唯心主义的泥坑里.美其实应该是人类本质与自由形式的统一.”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲,去一趟东方文明的古国,寻找美的答案.(《美是什么》)

●当广袤的天宇被染成漆黑的底色,新月初升无垠的天幕上缀满星星时,依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀,我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时,有李白“举杯邀明月,对影成三人”,也许,寂寞便是皓月当空,好风如水,万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时,有李后主感慨“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”,也许,寂寞正是深宫大院,国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时,有陈子昂感叹“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”,也许,寂寞就是芳草依旧,天涯依旧,物是人非的空虚心境吧!于是,我问月亮,广寒宫的嫦娥告诉我,寂寞是“云母屏风烛影深,长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”.寂寞到底是什么?我无法回答.
希望采纳!