牛的故事快,急用,要好的.

牛的故事快,急用,要好的.
牛的故事
快,急用,要好的.

牛的故事快,急用,要好的.
元文宗天历元年九月十八日,公元1328年10月21日,濠州（今安徽凤阳）钟离县东乡.
正是秋种的大忙时节,田野里到处都是种麦子的乡亲们,朱五四和他的妻子陈氏吃过午饭后急忙忙地向田地里赶去.突然,陈氏腹中一阵剧痛,她知道腹中的婴儿就要降生了,忙咬紧牙关,忍着剧痛,三步并两步地往家里赶,但还是没来得及,只好来到村边山岗旁的二郎庙里,一会儿就把孩子生了下来.这一天,村子像往常一样平静,没有人觉得那天有什么奇特的地方.谁也没有想到,这个孩子后来竟成为大明王朝的开国皇帝.他就是朱元璋.
实际上,朱元璋小时候并不叫“元璋”这个名字,而是叫“朱重八”.按元代习俗,没有多少文化的平民百姓一般不起名字,只是用行辈加上父母年龄合算的数目或用出生年月、兄弟排行等作为称呼.当时朱五四的哥哥朱五一已有四个儿子,分别叫重一、重二、重三、重五,他自己也有三个儿子,分别叫重四、重六和重七.朱元璋排行第八,又在“重”字辈上,故取名“重八”.发达以后,朱元璋多次更换雅名,最后才选定了“元璋”这个名字.
40年后,朱元璋称帝建立大明的时候,他的同乡方才觉得当年那个九月十八日竟然那样地不平凡,乡中老人纷纷出来诉说“真龙天子”降生时的种种神奇与灵仪,后世文人也不惜笔墨,将种种所谓的祥兆记录下来,如有人说朱元璋诞生的那天夜里,他家房顶上一片红光,左邻右舍都以为他家失火了,纷纷跑来救火.他出生后,被抱到河里洗浴,从远处漂来一块红罗幛为他裹身.祥兆只是后人的追述,当时的事实却远没有如此美好.也许是先天营养不良的缘故,朱元璋刚出生就体弱多病,三四天了仍不会吸乳,肚子发胀,日夜不停地哭.朱五四急的得团团转,虽四处求医也不见好.这天夜里,他做了一个梦,梦见孩子快不行了,于是抱着去庙里求佛祖搭救.不知为何,一位和尚都找不到,只好又把孩子抱了回来.这时忽然发现自家房檐下就坐着一位和尚,忙上前求助,那和尚说：“不要急,到半夜子时,孩子会吃奶就好了.”正当他连声道谢时,和尚却突然消失了.这时,朱五四突然被一阵清脆的婴儿哭声惊醒,睁眼一看,孩子正躺在母亲怀里吃奶,几天后肚胀也好了.
朱元璋的出生并未给朱五四一家带来什么好运,因为又要添一张吃饭的嘴,反倒是忧愁多于欢乐.此前,朱元璋已有两个姐姐和三个哥哥,姐姐先后出嫁,大哥也已娶妻成家,二哥和三哥因家贫无力娶妻,只好给人家做了赘婿.朱五四本来想将来小重八舍到附近的寺里当和尚,但因妻子疼爱小儿子而极力反对,最终未能实行.后来大哥那边又生下两个侄儿,仍是七口之家.全家也依旧是吃了上顿没下顿,勉强度日.
元顺帝至元三年（1337）,朱元璋十岁了,朱五四因被田主夺佃,又将家迁到钟离县西乡,租地耕种,但因此处土地贫瘠,难以灌溉,辛苦一年也剩不下多少粮食.三年后,他又携全家迁到太平乡孤庄村,为一个叫刘德的地主做佃户.
朱家要粮没粮,要种子没种子,要牛没牛,甚至连间藏身的房子也没有,只好一切仰赖主人,这种佃农和奴仆地位差不多.地主可以私设刑堂,对佃户任意拷打凌虐,即使折磨致死,也毋需偿命,只处以杖刑,并赔点儿烧埋银,便可了事.有的地方,地主杀人犯法,也强迫佃户替他抵命.佃户承租土地,除了交纳沉重的地租,还要承担许多其他的义务.男人为主人种地,女人为主人做杂活,孩子为主人砍柴放牛,甚至红白喜事也要去听候指派,有时甚至要穿上孝衣充孝子.刘德又是个苛刻凶狠的家伙,庄稼没熟,他就在地里转来转去,准备分成.到分的时候,一草一粒都要算上,其名义上只应拿四成,但往往要拿到六成或七成.偶因年景不好,佃户们交不上租谷,他就放高利贷.这样,朱家忙碌一年,反倒欠下他不少谷子.这时,朱元璋已经十四五岁了,虽然有父母对小儿的偏爱,但依旧填不饱肚子.他曾被父母送到私塾里去读书.仅过了几个月,家里实在交不起学费,只好叫他退学,去给主人刘德放牛.
心理分析学家认为,童年对人一生的影响无处不在,无时不有,对童年历史的研究是构成研究个人人格和行为模式的基础.即使人们回首过去,看到自己的童年并不像想象的那样美好而想忘记它,却总是徒劳之举,因为“童年无所不在,它是梦中的常客,它是思维的源泉,它是感知世界的参照,它是行为动机的起点.婴儿从脱离母体那一刻起,便在这个他将生存于其间的世界里全方位地受到刺激.环境有意识或无意识地在造就着他.当他走进成年期时,他的处世哲学、他的行为模式将会把他归类于某一类型的人格.不同的人格以不同的方式与外部世界相互作用着,于是就有了历史.而这一切都开始于生命之初”.朱元璋初生时不会吮乳,表明他在来到人世之初就忍受了饥饿的折磨,此后一直到少年时代仍经常不能填饱肚子,这段忍饥挨饿的经历对他一生产生了重要影响.在以后的岁月里,满足口腹之欲成为他行为的巨大驱动力.
刘德刻薄成性,经常不给牧童早饭吃,说什么“猫无晚饭,狗无中饭,小放牛仔没早饭”.为主人放牛也须天天忍饥挨饿,朱元璋对主人的刻薄充满了愤恨之情,经常在私下里咒骂.有一天,口腹之欲克服了理智,终于猛烈地爆发出来,使他奋不顾身的去满足这种欲望.这就是“吃牛”事件的发生,也使他的“流民习气”初现端倪.
事情是这样的：
一天,朱元璋与汤和、徐达等伙伴一起在山上为主人放牛,实在饿得厉害,众人纷纷出主意,一定要弄点儿吃的.有的说：“下河抓鱼去.”另一个说：“天旱的厉害,水都快干了,哪里还有鱼?”有的说：“山上有野兔,咱们上山抓去.”另一个接着说：“走都快走不动了,哪里有力气撵野兔.”随着一个个意见被否决,众人都低下了头,不再作声了.
朱元璋一直没有说话,只是用眼死死盯着牛群中的一头小牛犊.他突然跳起来,用放牛绳将小牛犊前后腿捆住,一旁的周德兴立刻明白了,抄起砍柴斧,当头就是一斧子.汤和、徐达等也一起围上来,七手八脚就把牛皮剥了,然后拾些干柴枯枝,就地生起火烤牛肉吃.个个眉飞色舞,不一会儿就只剩牛头和牛尾巴了.一顿饱餐后,有人突然想起：少了一头牛,回去如何向主人交待呢?大家面面相觑,互相埋怨起来,个别胆小的甚至吓得大哭起来.
朱元璋想了一会儿,说：“都别怕,主意是我出的,有事我来承担.”他让大家将牛皮和牛骨埋好,用土盖起地上的血迹,然后将牛头放在山的另一面,将牛尾巴塞在这面的石头缝里.
太阳下山了,众人赶着牛往回走,一个个都垂头丧气,愁眉苦脸的.一见刘德,朱元璋就说：“一头小牛犊钻到山里去了,夹到石头缝里,怎么拉也拉不出来了.”这套把戏岂能骗过狡猾的刘德,朱元璋当晚就被狠狠打了一顿,被赶了出去,丢了饭碗.
从此,他在小伙伴们中间树立了威望,大家都心甘情愿地将他当为头领.汤和、徐达、周德兴等都追随他成为明王朝的开国元勋.
一位从事心理史学研究的学者对此事做了如下评论：
几个剃着盖盖头的放牛娃楞是异想天开地劈吃了一头小花牛,这头牛少说也有百十来斤,剔去骨头和皮,每一个孩子至少吃了六七斤肉,这件事无论怎么说都有些骇人听闻.尤其是在中国农村那样一个超强化控制、令人绝望的环境里,佃农与田主又处于那么一种表面乞求内心憎恨的关系,佃农的儿子竟敢置家庭的利益于不顾,胆大妄为执意劈杀田主的花牛,满足自己一时的口腹之欲,这事倘若单单从孩子们感到饥饿的角度来解释,恐怕难以令人信服.在这位率众劈吃小花牛的孩子身上一定存在着更深刻的欲望,这种与生俱来的强烈的欲望在他出生之初就遭受了挫折,于是其被压抑到无意识的深处默默汇成了奔涌的岩浆,他举刀劈杀田主的小花牛并吞噬了它,只是内心这股涌动的岩浆符合年龄的小规模喷发而已.
朱元璋 这人有点心胸狭窄,又有点歹毒. 也许是皇帝,都怕下属功高盖主吧 功蔽分明,作皇帝也不是件简单的事情