阴阳,五行,八卦,干支分别出自何时?我主要指时间的先后
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/24 00:29:06
阴阳,五行,八卦,干支分别出自何时?我主要指时间的先后
阴阳,五行,八卦,干支分别出自何时?
我主要指时间的先后
阴阳,五行,八卦,干支分别出自何时?我主要指时间的先后
阴阳：
阴阳的概念,源自古代中国人民的自然观.古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念.早至春秋时代的《易经》以及老子的《道德经》都有提到阴阳.阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面,包括宗教,哲学,历法,中医,书法,建筑堪舆,占卜等.
五行：
五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医学和占卜方面.五行指：金、木、水、火、土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已.
五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.
六经论五行者,始见于《尚书‧洪范》,曰：“五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”.《大禹谟》曰：“水火金木土,谷惟修”.其源起于河图、洛书之数.益图书之一六水也,二七火也,三八木也,四九金也,五十土也.在图则左旋而相生,在书则右转而相克也.然土于图书为五十中宫之数,无定位,无专体者也.惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月,以顺相生之序.《白虎通》又以土直辰戌丑未之四季而分旺于四时.文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交,则以火必得土而后能成金,水必得土而后能生木也.
八卦：
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念.最原始资料来源为西周的《易经》,内容有六十四卦,但没有图像.《易经》记录“易有太极,是生两仪.两仪生四象,四象生八卦.”故近代考证认为所谓太极即宇宙,两仪指天地,四象就是四季天象；如长日照的夏季称太阳,短日照的冬季称太阴,春是少阳,秋是少阴,而八卦再分三爻,自然是指廿四节气.表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始.
干支：
干支是天干与地支的合称,由两者经一定的组合方式搭配成六十对,为一个周期,循环往复,称为六十甲子或六十花甲子.中国古代用以记录年、月、日.也用于形容60岁的老年人.
考古发现,在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上,刻有完整的六十甲子,可能是当时的日历.这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了.根据考证,春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年2月22日）,曾发生一次日食.这是中国使用干支纪日的比较确切的证据.而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号.
干支法在中国古代一直使用,从未间断.因此对研究历史非常有帮助,非常容易推算历史时间.