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成功(季羡林)
　　什么叫成功?顺手拿过一本《现代汉语词典》,上面写道：“成功,获得预期的结果.”言简意赅,明白之至.
　　但是,谈到“预期”,则错综复杂,纷纭混乱.人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期,有的成功,有的失败,总之是无法界定,也无法分类,我们不去谈它.
　　我在这里只谈成功,特别是成功之道.这又是一个极大的题目,我却只是小做.积七八十年之经验,我得到下面这个公式：天资+勤奋+机遇= 成功
　　“天资”,我本来想用“天才”,但天才是个稀见现象,其中不少是“偏才”,所以我弃而不用,改用“天资”,大家一看就明白.这个公式实在过分简单化了,但其中的含义是清楚的.搞得太繁琐,反而不容易说清楚.
　　谈道天资,首先必须承认,人与人之间天资是不同的,这是一个事实,谁也否定不掉.十年浩劫中,自命天才的人居然大批天才葫芦里卖的是什么药,至今不解.到了今天,学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见,我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外,不敢赞一词.对于自己的天资,我看,还是客观一点好,实事求是一点好.
　　至于勤奋,一向为古人所赞扬.囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年,家喻户晓.韩文公的“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”,更为读书人所向往.如果不勤奋,则天资再高也毫无用处.事理至明,无待饶舌.
　　谈到机遇,往往被人所忽视.它其实是存在的,而且有时侯影响极大.就以我为例,如果清华不派我到德国去留学,则我的一生完全不会像现在这个样子.
　　把成功的三个条件拿来分析一下,天资是由“天”来决定的,我们无能为力.机遇是不期而来的,我们无能也为力.只有勤奋一项是我们自己决定的,我们必须在这一项上狠下功夫.在这里,古人的教导也多得很.还是先举韩文公.他说：“业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.”这两句话是大家都熟悉的.
　　王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者,必须经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.’此第一境也.‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.’此第二境也.‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.’此第三境也.”静安先生第一境写的是预期.第二境写的是勤奋.第二境写的是成功.其中没有写天资和机遇.我不敢说,这是他的疏漏,因为写的角度不同.但是,我认为,补上天资与机遇,似更为全面.我希望,大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业,这是成功的必由之路.
　　说勤 林家箴
　　俗话说：“一勤天下无难事.”唐代文学家韩愈说：“业精于勤.”学业的精深造诣来源于勤.
　　勤,就是要珍惜时间,勤于学习,勤于思考,勤于探索,勤于实践.古今凡有建树者,无不成功于勤.
　　勤出成果.马克思写《资本论》,辛勤劳动40年,阅读了数量惊人的书籍,其中作过笔记的就有1500种以上.司马迁著《史记》,从20岁起就开始周游,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础.歌德花了58年时间,搜集了大量材料,写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》.我国当代数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外的上千本有关资料,通宵达旦地看书学习,取得了震惊世界的成就.上海一个女青年坚持自学,十年如一日,终于考上了高能物理研究生.可见,任何一项成就的取得都是与勤分不开的.古今中外概莫能外.
　　勤出智慧.传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音含混,发音不准,常常被雄辩的对手所压倒.可是他气不馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜雄辩的对手,便每天口含石子,面对大海朗诵,不管春夏秋冬,坚持五十年如一日,连爬山、跑步也坚持练习演说,终于成为全希腊一个最有名气的演说家.宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人,反应相当迟钝,读书每次只能读50个字,一篇小文章也要读一二百遍才能熟.但他不懒不怠,勤学苦练,别人读一遍,他就读三遍四遍,天长日久,知识与日俱增,后来读书很多,成了博学之士.这表明,即使天资比较差,反应比较迟钝,只要勤,同样也是可以变拙为巧的.
　　实践证明,一个人知识的多寡,关键在于勤的程度如何.懒惰者,永远不会在事业上有所建树,永远不会使自己聪明.唯有勤奋者,才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才,开拓知识领域,使自己聪明.高尔基说：“天才出于勤奋.”只要勤,就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就.我想每一个渴望得到真知的人,是一定能够体会到“勤”的深刻含义的.
　　《说勤》这篇议论文比较适合模仿