读有关毛泽东生平的故事 读后感

读有关毛泽东生平的故事 读后感
读有关毛泽东生平的故事 读后感

读有关毛泽东生平的故事 读后感
毛泽东这个名字巨匠必定再熟悉不外了!对了就是他!他建树了新中国；他竣事了中国人平易近被榨取被抽剥得磨折历史……
毛泽东出生在湖南韶山的一个小山村里的一个农人家庭里那时中国正在一步步走向败落.毛泽东虽然出生在这种漆黑的情形下但他从小酷好念书成天背着一本《水浒传》.当毛泽东到了11岁的时辰他父亲逼着他耕地、抬粪便可是毛泽东不甘罢休在干完活之后躲在墙角里继续看书!后来毛泽东忍受不住父亲对他的强逼便自己暗里攒钱最后分开家到外面闯荡.他看到了人们的磨折糊口便一心想拯救中国这条巨龙!
读着读着我不由地为他种精神所打动.没想到毛泽东从小就关注国家的兴亡!我也跟着怨恨起他那只想着自己的父亲他也不想想：没有了国家哪儿会有他呀?读到后面我知道了毛泽东是一位政治家.他把一向受人抽剥而藏在漆黑里的旧中国酿成了一个自力自立的新中国!它同时也是一位诗人想必“年夜江东去浪淘尽千古风流人物……”这首词巨匠应该都知道吧!它较着的浮现出了毛泽东的诗词寄意深刻气焰磅礴!毛泽东不仅是诗人和政治家他仍是军事家、哲学家、文学家、思惟家和书法家!我真的很钦佩毛主席呀!它虽然出生在农人家庭却发扬蹈厉拯救了中国这条巨龙!
毛泽东作为中心革命按照地的首要开办人,担负着周全的率领工作,既管军事,又抓政治,还要费心戎行的糊口问题,如同一家之主,什么是都得想到管到.中心苏区红色病院,就是在毛泽东的亲自关心下开办的.毛泽东因为长时刻得不到歇息,身体十分倦怠,终于坚持不住了,被迫抉择到为红军处事的福音病院休养一段时刻. 到了病院里,毛泽东就在歇息室里与院长聊了一会儿后,便忙着关芥蒂院的情形.毛泽东在福音病院虽说是休养,其实他不是在看书就是在写工具,还总叫年夜夫关心一下其他病人.最后,毛泽东做出了一项抉择,要求这家病院不要再叫福音病院,这是个基督教会病院的名字,应该把他改成中心红色病院,并要求院长要一心为病人处事,做好卫生工作. 毛泽东驯良可掬,关心他人的品质很令我打动.此刻社会上有些干部,不是为老苍生着想,一心为自己捞益处,最后坐牢了.作为一名小队长的我,更要关心好自己的小队,为同窗们处事,进修毛泽东优异的品质,不要觉得自己是干部,就搞非凡,要做一个有理想,有道德,有文化,有纪律的社会主义的好少年.
一个伟年夜的中国翘楚——毛泽东一提起翘楚,巨匠都可能知道,对我的印象最深的,也是全国人平易近最深的阿谁人,那就是毛泽东,毛爷爷.毛泽东是中国的率领者,没有毛泽东就没有新中国.他是中国伟年夜的翘楚,为中华崛起打下基本.毛爷爷的故事闻名全国,他是思惟家,还有着丰厚的常识,毛爷爷为了新中国作出了精采的进献.毛爷爷爱国.爱家.爱人平易近.在整片中华年夜地上,没有一个不熟悉他,没有不知道他的故事.在战争时代,毛爷爷带兵干戈,收到了错误的信息,被日本人包抄,但他们打破了包抄圈,可是日本人仍是不抛却,被迫的红军进行了几千里的长征.他们爬雪山,过草地,过草地的时侯,概况上是一片草地,现实上是一个个的烂泥塘,池沼地,人一旦陷下去就再也爬不上来了.再加上情形的恶劣,红军受到严重的威胁.但毛爷爷战胜了坚苦,成功的走了出来.毛爷爷十六岁分开家乡,临走时他的爸爸妈妈在地里干活,应为他家里有良多地,走时用毛笔写了一首诗放在桌子上,便走了.这首诗是“男 立志出深山,学不成名誓不还.埋骨何须桑 地,人生无处不青山.”这首诗告诉我们好男 志在四方,应该去闯荡,学欠好就不回家,不能光在家种地.虽然毛爷爷弃世了,但它依然活在中国人平易近的心中.
当我们在若何看待马克思主义的伟年夜著作时,巨匠都有一套自己小我对马克思主义的理解体例,而且每人对于同样的话语也有不尽不异的理解.当下有良多人认为马克思主义已经成为历史的曩昔,已经不再适宜于中国时代的成长了,中国特有的国情已经分歧于马克思的时代,应该由一种更为适宜中国成长的理论来指导中国的实践,并取而代之.然而,上了马拥军教员的课,我深感应自己对于马克思主义的理解是如斯之浅陋,其思惟之艰深,博年夜精湛,理解其中的深刻寄义乃需要必然的“修炼”.真正的马克思主义绝非我们一向以来被灌注贯注并称之为的“马克思主义”.马克思主义哲学最为首要的问题是让人们发自心里的思虑着这一“人事实怎么活”的问题.人怎么活,不仅仅是作为动物的人所要保留的问题,而更为多的是作为人所必需思虑糊口的意义的精神上的问题.当一小我没有精神的时辰,他只是在世,而且是仅仅在世而已,也就是一具行尸走肉的躯壳而已.只有精神可以永存于世而不朽,在我们阅读马克思的著作时,如同亲耳聆听他白叟家对于世人的谆谆教育,他就像在昨天刚刚与我们扳谈过他的思惟和心得.马克思不愧为20世纪最为伟年夜的思惟家,居于其他思惟家之首.我们不能冷视恰是他的思惟改变了整个世界,尤其在当今之中国,影响最为深刻且深远,深深地根植于中国的土壤,已经影响而且还将继续影响中国人平易近和世界人平易近,为了自己的幸福和自由及更为夸姣的糊口而不竭奋斗争夺.没有谁敢于否认自己的糊口,自己的思惟与马克思主义毫无瓜葛.这也恰是马克思所愿望的那样,自己的思惟能够增进人类的福祗,造福全人类.可是我们又不能否认对于马克思著作的误读曲解,带着功利主义的目的去读马克思主义的著作.马克思主义的著作是一个完整的系统而不能强行朋分开来.马克思讲的是真理,是不朽的,但我们在理解马克思的思惟,阅读他的著作的时辰不能断章取义,生吞活剥地去读,以自己的体例去理解其思惟,并标榜自己才是真正的马克思主义者（马克思自己都不敢说自己是马克思主义者）,而且作为一种工具或手段来使用.这也是我国历来在应用或诠释马克思的著作时辰经常犯的一种理解者自认为正确的错误,也是对于马克思的盲目崇敬而使用的一种手段,一种被歪曲的思惟,一种被误读曲解的思惟,一种被酬报强行阉割的思惟,我们有怎么能从中贯通其中的真正思惟的精髓呢?并以这种思惟作为我们的指导,率领我们航向不明的彼岸,想来都长短常之恐怖.统治阶级老是但愿封杀对其统治晦气的思惟于萌芽之中,袒护历史的秘闻,褫夺人平易近谈吐自由的权力,使其统治的国家只能用一种声音措辞,用一种体例思虑,对于“异端”的呈现就必然将其赶尽杀绝,历史上的良多伟人成为“思惟犯罪”的无为的牺牲品,以愚平易近政策来教育其统治下的人平易近,此乃统治阶级习用之手段.马克思主义不是“万金油”,能医治一切社会的病态,也不是仅仅一个“主义”就能搞定一切的.马克思在他用自己的理论指导法国的巴黎公社的革命实践中也并未成功,但实践的经验是需要堆集和试探出来的,他很快总结了失踪败的经验教训,并为下一次革命珍贵的经验.批判不等于简单的攻讦或判定,而是在对其思惟理解的基本上以自己的人生不美观和价值不美观以事实或理论的体例对其进行辩说,从而发现对方理论的不足之处.马克思看待任何理论或学说都是用批判的目光,马克思的哲学历来都是批判和革命的哲学,但不是戴着“有色眼镜”来看待四周的一切,对黑格尔哲学和费尔巴哈的哲学的批判也是如斯之彻底.国际歌中有一句最为闻名的话语“世上从来没有救世主”救世主就只能是自己.马克思也是如斯,但有了正确的理论的指导就可以少走弯路,有了一个可行的打算和未来的理想图景,一步步走下去,最终会达到辉煌的极点.
作者把这个二十世纪在中国年夜地上,可与秦皇、汉武相匹比,并高于他们的伟年夜人物毛泽东的生平共分了二十一个部门来写.从他的童年到奋斗,到抗日,到培植,到最后的逝世,写的很是具体.
在毛泽东的童年,他就很是巴望上学,但他阿谁只懂得经商的父亲,在这方面,始终干扰他.但比父亲脾性更强硬的他,最终仍是选择了去城里肄业的道路分开家里,出门打自己的全国.
从那时起,他就与书结下了缘分,也恰是这点,让他在那时得知了良多世界上的工作.在他的伴侣都到国外勤工俭学的时辰,他却留在中国境内继续成长.这方面使我感应感染极深.
从他在火伴侣在码头离去时说得那句“革命不成能推迟到你们从海外归来”就可看出他那时闹革命的决心和对自己的信赖.当伴侣们走进船舱时,他孤零零的站在码头上,高声对他们说：“全力进修,拯救国家.”没错,在那时,确实应该多一些那些常识分子来率领人平易近革命,拯救国家.
此刻,我们也应该全力进修,虽然不至于说成拯救国,可是我们的国家,同世界上那些发家国家对比,仍是落伍良多的,俗话说,“落伍就要挨打”,是的,在旧中国,我们就受到了这个教训,那么.我们就不能在这个问题上再一次犯错误.这样一来,培植国家的重担,就在我们的肩上.我们只有学好常识,才能培植祖国,让他与那些发家国家同步.
毛泽东曾经说过一句话“莫非死了张屠户,人们就要吃带毛的猪肉吗?”这句话充实浮现出全中国解放后,人平易近跟着伟年夜的救星和导师毛主席自己搞培植.在那时,在毛泽东的指引下,人们的思惟意识就是“为人平易近处事”.那些科研人员抱着那种立场,在艰辛的情形和缺乏尝试仪器的情形下,仍然为国家做进献,尤其是在制造原枪弹时,苏联撤走了所有辅佐我们的科研人员和仪器、图表等等,但在我们科研人员自行研究下,最终在1964年成功爆炸了属于中国自己的第一枚原枪弹；仅在三十二个月后,中国成功爆炸了第一枚氢弹.
毛泽东率领了推翻中国的革命,在中国和世界历史上,他据有主要地位.他的那些精神是值得今世人们进修的,我们不能健忘我们的救星,我们应好好进修,来挑起培植祖国的重担.

少年时的毛泽东最爱读《水浒传》、《西纪行》、《三国演义》、《精忠岳传》、《隋唐演义》等旧小说.他后往返忆说：“有一天我倏忽想到,这些小说有一件事很出格,就是里面没有耕田的农人.所有的人物都是武将、文官、骚人,从来没有一个农人做主人公.”作为农人的儿子,毛泽东对这一点纳闷了良久.他起头剖析小说的内容,发现这些小说的主人公“是不必耕田的,因为土地归他们所有和节制,显然让农人替他们耕田”.他感受这样是不服等的.农人们自然常要否决这种不服等.《水浒》里汇聚在梁山造反的人物,便成了毛泽东心目中的英雄.这种影响是意味深长的,在后来艰难备尝的革命生涯生计中,《水浒传》一向是他放在手边经常阅读的书.
17岁时,出乡关的抉择使毛泽东起头走向外面更宽敞宽年夜旷达的世界.这是他人生过程中的第一个转折.他的感动神色是可以想象的.临行前,他改写了一首诗,夹在父亲天天必看的帐簿里：“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还.埋骨何须桑梓地,人生无处不青山.”足见他实现自己理想的勇气和决心.
肄业生涯生计他也曾做过惊世骇俗的行为,从湖南全省高档中黉舍退学,坚持到湖南省立藏书楼自学,用他自己的诗“若干好多事,从来急；六合转,功夫迫.一万年太久,只争夙夜迟早”来形容其进修最适当不外.半年后自学糊口虽然“极有价值”,但已难觉得继.最终他又做了一个重年夜的抉择,从头回黉舍念书.湖南第一师范对毛泽东的成长无疑发生了十分巨年夜的影响.他在这里打下了深挚的学问基本,他的思惟跟着新旧友替的时代前进,起头形成自己的思惟体例和政治看法,获得社会勾当的初步经验,结交了一批志同志合的伴侣.此间,毛泽东把重点放在修身、哲学、国文、历史和地舆等几门上,对数学、丹青不花良多精神.他给伴侣的信中说：“畴前拿错主意,为学无头序,而于书院科学,尤厌其繁碎.今闻于师友,且齿已长,而识稍进.于是抉择为学之道,先博尔后约,先中尔后西,先通俗尔后专门.”这对于刚读研的我们是值得深思的.
毛泽东强调一小我要有顽强的意志.他在《课堂录》的笔记中就写下：“拿得定,见得透,事无不成.”“不为浮誉所惑,则所以养其力者厚；不与流俗相竞,则所以制其气者重.”“陆象山曰：激励奋进,冲决罗网,焚烧荆棘,荡夷污泽（无非使心地亮光）.”往后,在他的生平中确实一向默示出那种坚贞不拔、打破重重阻力、一往无前的惊人毅力,而这种惊人的毅力又是成立在对工作能“见得透”的基本上的.这是他能够取得巨年夜成功的原因之一.这也是我们读列传精髓地址.
毛泽东的革命生涯生计布满了思考、斗争、挫折、坚持、艰辛、胜利、失踪败、阴霾和辉煌等等.他是若何思虑和措置中国革命过程中面临的一个又一个新问题,若何解决一个又一个常人深感棘手的难题,从而指导革命一步一步走向胜利的.各种的这些让我深思,每当反省自己,必有所得.
列传是真实人生的缩影,我们可以在列传故事中找到最佳的表率,挖掘自己怪异的潜能.读名人的列传,你会看到自己的影子,你会发现自己的潜能,我们对自己也会更有抉择信念.
生命短暂,电光石火,不竭体验生命存在乃是个体生命本真之义.从小我的成长来说,我们需要以酬报镜,用名人的事迹来激励、点燃自己,或者从中追求鼓舞激励与宽慰.我想,读了列传,我们会加倍判定地像我们所崇敬的人物那样自傲地在世.
毛主席说过：“数风流人物还看今朝.”我么必然要进修毛主席白叟家的那种发扬蹈厉的精神成为祖国的栋梁!
希望对您有所帮助,望采纳