有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画

有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画
有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画

有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画
话说月亮文化
自古以来,人们赋予月亮各种文化意义,许多民族都有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画,还有与月亮有关的民风民俗、风景名胜.
现在,有许多与月亮有关的神话传说,这些传说最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中,这为中国日后研究月球有很多可参考的价值.在民间一直流传着嫦娥奔月,朱元璋抗元起义等故事.有一个很有代表性的传说,内容是这样的：传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树.汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于仙道而不专心学习,被贬到月亮上砍月桂,但月桂随砍随合,后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的现象.
月亮可以说是艺术的代表,在屈原写的《楚辞• 天问》中是这样说的：夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾兔在腹?翻译成现代问就是：月亮具有什么特性,消亡了又再长起?那好处是什么,而抚育一个兔儿在怀里?杜甫曾说过：“昕却月中桂,清光应更多.”由此更可以看出月亮这一美丽事吸引了多少文人墨客来赞美呀!
人们对月球的向往是无止尽的,人们曾用过无数幅精彩的对联来赞颂它,欣赏它.满地花阴风弄影；一亭山色月窥人.这是一幅赏月佳作,耐人寻味.
“明月几时有,把酒问青天.”这句脍炙人口的诗曾让多少人陶醉其中呀!在我们现代,月亮在我们心中也是一个谜,好多人想要揭开它的面孔,可由于科技的有限,至今只有两位航天员登上月球,first：阿姆斯特朗,及奥尔德林.
现在,月球仍是我们想要明白的谜.
中秋节是中国人对世界文化的重大贡献,这种贡献不仅仅在于吃月饼、赏月、团圆,还在于构成了一种文化内涵极其丰富的月亮文化学.
一般来说,关于月亮的学问,涉及到月球学和月亮学两大部分.月球学的重点是研究月球的成分、结构、运动（包括月震）、月貌,以及月球的形成过程.月亮学的重点则是研究月亮与地球的关系,特别是月亮对地球生物和人类文化的作用与影响.
具体来说,月亮学可以分为月亮地貌学、月亮生物学、月亮文化学.
所谓月亮地貌学,主要研究月亮的存在,对地球地形地貌（包括气象气候）的影响和作用,其中最突出的作用是地球上的海洋潮汐现象,此外还有地壳潮汐现象、大气潮汐现象等等.
所谓月亮生物学,主要研究月亮对地球生物的作用和影响,其中突出的现象是许多地球生物的生存周期（包括生理周期）,明显地受到月球引力及其效应（包括潮汐现象）的作用,例如海洋生物特别是近海生物对潮汐非常敏感,人类妇女的月经周期（尚需要进一步的证明）,某些鸟类根据月亮进行导航.
所谓月亮文化学,主要研究人类文化与月亮的关系.这是一个非常有趣的问题,而且涉及到人类文化生活的诸多方面.
1 、月亮的存在,应当被看成是大自然对人类的特殊眷恋.这是因为,地球这样大的行星有月球这样大的卫星,在太阳系里是绝无仅有的情况,在银河系里可能也是非常罕见的.更巧合的是,从地球上看,月亮的视角与太阳的视角几乎完全相等,即月亮与太阳一样大,而且月亮、太阳和地球基本上都在一个运动平面上,因此才会有日食、月食以及月亮圆缺的周期变化.有鉴于此,我们有理由认为月亮的这种存在,乃是促进人类大脑思维发展的一个重要因素；甚至可以说人类的智慧启蒙,一半来自月亮.中秋佳节,这应当成为中秋赏月问月的重要内容之一.
2 、月亮围绕地球的周期运动,以及月亮表面明暗的周期变化,直接促进了人类历法的形成和应用,以及相应的星宿文化（参阅《神秘的星宿文化与游戏》一书,解放军文艺出版社）.根据月亮运动和周期变化制定的历法称之为阴历（月亮在中国阴阳文化中代表阴）,根据太阳周期运动制定的历法称之为阳历（太阳在中国阴阳文化中代表阳）,综合阴历、阳历的历法称之为阴阳合历,我国的农历即阴阳合历（例如闰月属于阴历,24节气属于阳历）.
中国人制定或使用阴历,至少在殷商时期,甲骨文中已经有“既生霸”等文字记载,详细描述了月亮圆缺的周期变化.与此同时,殷商时期的地理文献《山海经·大荒四经》也明确记有：“有女子方浴月,帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之.”帝俊为殷商民族始祖,所谓常羲浴月,实际上是说常羲发明或制定了一年十二个月的历法,而“浴之”则是这种历法的演示（属于天文巫术性质）,详情可参阅全彩绘《经典图读山海经》一书（上海辞书出版社）.
3 、有关月亮的神话传说,其中最著名的是常娥奔月的故事.关于该故事（包括相关远古神话传说故事）的科学信息解读,可参阅笔者《嫦娥：禳灾巫术的牺牲者》、《我们远古祖先经历过的天地大冲撞在民间留下的不灭印记》等文.此外,还有月宫、月桂、月精、月桂子、月中骞树、月中玉兔和蟾蜍,吴刚的故事,等等.
4 、有关月亮的民间节日及其民俗活动,例如中秋节、吃月饼、家庭团圆,以及相传人间婚姻由月下老人（月老）“千里姻缘一线牵”的习俗.此外还包括用“月”字取名等文化内容.在古代,有些民族的耕种、收获活动,常常要在有月亮的夜间进行；对比之下,许多军事活动,则往往选择在没有月亮的夜晚开展.
5 、有关月亮的文学作品,可以说是汗牛充栋.其中比较突出的是古代诗歌中对月亮的描述,以及睹月思情的联想和情感宣泄.
6 、有关月亮的名胜风景,北京有天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛,避暑山庄有月色江声殿（康熙根据苏轼前后《赤壁赋》词意题额）,以及湖南道县的月岩、广西桂林的月牙山、甘肃敦煌的月牙泉,等等.
1、画眉生新月
靓妆似婵娟
2、水清鱼读月
山翠林沐光
3、水中有月原无月
云后无日本有日
4、楼高窗小可储月
峰平径长难藏景
5、箫声遥呼关山月
笛韵震破水底天
6、圆月照方窗,有规有矩
长笺写短诗, 无方无圆
7、橹梢拨破江心月,水定还圆
浣纱激起湖面波, 浪平仍无
8、月缺月圆,缺似梳子圆似镜
潮起潮伏, 起如花朵伏如町
9、月月月明,八月月明明分外;山山山秀秀非常.
10、楼高但任云飞过
小池能将月送来
11、满地花阴风弄影
一亭山色月窥人
12、天若有情天亦老
月如无恨月常圆
13、中秋赏月,天月圆,地月缺;游子思乡,他乡苦,本乡甜.
14、天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半;今霄年尾,明日年头,年年年尾接年头.