求《新编高中文言文助读》增订本下篇的翻译1—58

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40、周勃、灌婴等都诋毁陈平说：“陈平虽然美得像美玉,他的内里未必有真东西.我们听说陈平在家时,曾和嫂嫂私通；在魏王那里做事不能容身,逃亡出来归附楚王；归附楚王不相合,又逃来归降汉王.现在大王如此器重,使他做高官,任命他为护军.我们听说陈平接受了将领们的钱财,钱给得多的就得到好处,钱给得少的就遭遇坏的处境.陈平是一个反复无常的作乱奸臣,希望大王明察.”汉王怀疑起陈平来,召来魏无知责问他.魏无知说：“我所说的是才能,陛下所问的是品行.现在如果有人有尾生、孝已那样的品行,但对胜负的命运没有好处,陛下哪有闲暇使用这样的人呢?楚汉对峙,我推荐善出奇谋的人,只关心他的计谋是否确实能够有利国家罢了.至于私通嫂嫂、接受钱财,又有什么值得怀疑的呢?”汉王召来陈平责问道：“先生在魏王那里做事不相合,便去楚王那里做事而又半道离开.如今又来跟从我,讲信用的人原来是这样三心二意吗?”陈平说：“我在魏王那里做事,魏王不能采用我的建议,所以我离开他到项王那里做事.项王不能够信任人,他所信任、宠爱的,不是那些项氏宗族就是妻家的兄弟,即使有奇才也不能重用,我这才离开楚王.听说汉王能够用人,所以来归附大王.我空身而来,不接受钱财便没有办事的费用.如果我的计谋确有值得采纳的,希望大王采用；假若没有值得采用的,钱财都还在,请允许我封好送回官府,并请求辞职回家.”汉王于是向陈平道歉,丰厚地赏赐了他,任命他为护军中尉,监督全体将领.将领们才不也再说什么了.
41、到成帝时,丞相、故安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进,（皇上）极为尊敬推崇他.朱云上书求见成帝,当时公卿大臣都在皇帝面前.朱云说：“如今的朝廷大臣,对上不能匡扶皇上,对下不能有益于百姓,都是空占着职位而不做事,白吃饭的人.臣请求陛下赐一口尚方斩马剑,斩一个佞臣,以此来劝勉其他人.”成帝问：“你要斩的是谁呀?”朱云答道：“安昌侯张禹.”成帝大怒,道：“你一个小官居于下位而毁谤上级,在朝廷上侮辱我的老师,罪死不赦!”御史拉朱云下朝堂,朱云攀住殿上的栏杆,栏杆被他拉断.朱云大呼道：“微臣我得以和龙逢（夏桀时忠臣,因谏被杀）、比干（商纣时忠臣,因谏被杀）在九泉之下交往,也就满足了,只是不知圣朝将要怎样?”御史便把朱云拉了下去.这时左将军辛庆忌摘掉官帽,解下官印和绶带,在大殿之上叩头,说：“朱云一向以狂傲直率之名著称于世.假如他说的有理,就不可诛杀；他说的不对,也应该宽容.臣斗胆以死相争!”辛庆忌叩头流血.（这样）成帝的怒气才消解,然后才饶了朱云.后来要修治栏杆,成帝说：“不要换了!就把旧栏杆修修,用它来表彰直臣.”
42、燕国太子姬丹怨恨秦王嬴政,想要实施报复,为此征求太傅鞠武的意见.鞠武建议太子丹西与韩、赵、魏三晋订约,南与齐、楚联合,北与匈奴媾和,赖此共同图谋秦国.太子丹说：“太傅的计略虽好,但要实现它却是旷日持久的事情,令人内心烦闷、焦躁,恐怕不能再等待了.”不久,秦国将领樊於期在本国获罪,逃到燕国.太子丹接纳了他,并让他住下.鞠武规劝太子丹说：“仅凭秦王的暴虐以及对燕国积存的愤怒、怨恨,就足以令人寒心的了,更何况他还将获悉樊将军被收留在燕国了呢!这就等于把肉弃置在饿虎往来的小道上.希望您尽快将樊将军送到匈奴去!”太子丹说：“樊将军走投无路,归附于我,这本来就是我应当舍命保护他的时候了,请您还是考虑一下其他的办法吧!”
43、山西的王述早期比较没钱,求了个宛陵县县令的官做,（任上）收受贿赂一千多起.王导劝诫他（这样做不合适）,他回答说：“捞够了自然就不捞了.”当时的人都不理解他的品格.后来他经常调动做地方领导工作,清廉得超过一般人,不动产动产都用旧的不换（新的）,这才被人们赞叹.我曾经读到这里而笑他.所谓清廉的人,穷也不会改变他的操守,所以可贵；而他因为没钱而贪婪索取,捞够了后停止,这还能称为清廉么?而史臣记录下来,以为是令人称颂的事,真没见识啊!
44、窦宪娶妻的时候,天下各郡各封国都致送贺礼.汉中郡也要派官员前去送礼,户曹李劝谏太守说：“窦将军身为皇后的亲属,不修养德礼,却专权骄横,他的危险败亡之祸,马上就要来临.愿阁下一心效忠王室,不要与他来往.”但太守坚持要派人送礼,李不能阻止,就请求让自己前去.太守应允.李便随处拖延停留,以观察形势变化.当他走到扶风时,窦氏家族倾覆.窦宪被遣送封国.凡与窦宪交往的官员,全都因罪免官,而汉中郡太守独不在内.
45、百里奚怀才不遇的时候,逃出虢国却为晋国所虏,贩牛于秦国时,以五张羊皮的价格被转卖.公孙枝发现并很看重他,举荐给缪公,三天后,请求把国家大事交给他管理.缪公说：“把国家大事交给用五张羊皮买来的人管理,不怕天下人耻笑吗?”公孙枝回答：“相信贤明并任用他,这是君主的明智；让位于贤明而甘列下位,这是臣子的忠心.君为明君,臣为忠臣.他的确是贤明的人,境内将信服,敌国将敬畏,谁还有闲心耻笑?”缪公就任用了百里奚.
46、汉高祖行军到达南郑（今陕西南郑）,韩信不辞而别,萧何亲自追赶他.刘邦骂道："诸将逃亡的已有数十人,你没有去追任何一个,而要去追韩信,这是欺诈."萧何说："诸将容易得到,至于韩信,是天下无双的奇士,您一定想要争夺天下,除了韩信再也没有可以与之谋天下之计的人了."于是刘邦封拜韩信为大将,终于成就了汉朝的大业.唐太宗为秦王时,幕府属吏外调任职的人很多,秦王为此很忧虑.房乔（玄龄）说："去的人虽多,但没有什么可惜的.杜如晦是宰相之才,你秦王想要经营天下,舍弃杜如晦就没有可以共事的人了."于是秦王上疏请将杜如晦留在秦王府中,后遂成为一代名相.韩信、杜如晦的去留与否,关系到兴衰治乱,而萧何、房玄龄的善于发现人才,也是天下无人赶得上的.
47、许允在当吏部侍郎期间,起用了许多同乡为官,魏明帝派武士来拘捕他.临去的时候妻子追出来嘱咐许允说：“君主是贤明的,可以用辩理来争取（他收回成命）,不要用情感去哀求.”到了朝廷上,魏明帝审问他为什么要起用那么多乡党,许允引用《论语》回答：“我只是在‘举尔所知’罢了.我用的那些同乡,都是我所了解的人.请陛下去查查这些人为官称职与否,如不称职,再给我派罪名不迟.”后来一调查,许允的这些同乡都是称职的,于是就释放了他.许允当时的衣服破了,明帝还下诏赐给他新衣.当初许允被捕时,全家人都吓得号哭起来,只有他的妻子神态自若,说：“不必担忧,许允不会有事,马上就会回来.”还亲自煮米粥等着他.一会儿,许允就重新回到家里了.
48、有说慌的人事情泄漏,戴胄根据法律料理并启奏皇帝跟流水一样快.太宗说：“我刚开始下大赦的命令,不自首的人死,现在根据法律断案,把无信显示给天下了.”戴胄说：“陛下那时就杀他,不是我能够管的,既然交给了所主管的官,我就不敢枉法.”太宗说：“你自己守法,而使我失去信义么?”戴胄说：“法律,是国家用来给天下施大的信义,说的话,是当时喜怒的发泄.陛下一时生气,而允许杀了他,既然知道不可以,就把他交给法律,这是忍耐小的生气而保留大的信义,我私下里为陛下珍惜.”太宗说：“我运用法律有失误,你能把他更正过来,我又担忧什么呢?”
49、齐宣王在雪宫里接见孟子.宣王说："贤人也有这样的快乐吗?"孟子回答说："当然有的.人们要是得不到快乐,就会非议他们的国君.因为得不到快乐就非议国君当然是不对的；可是为人君者而不能与民同乐,也是不对的.假如国君能以人民的快乐为快乐,那么人民也会以国君的快乐为快乐；假如国君能以人民的忧愁为忧愁,那么人民也会以国君的忧愁为忧愁.与天下人同乐,与天下人同忧,假如这样而还不能称王天下的,从来也没有过.
52、赵普单独担任宰相总共十年,处事刚毅果断,把天下事作为自己的责任.曾经想要授予某人担任某个官职,皇帝不任用;第二天,又上奏此事,(帝)仍然不任用;第三天,还是上奏此事.皇帝发怒,撕裂奏折扔之于地上,赵普面色如故,慢慢拾起奏折回去,粘补缝合,又像以前一样上奏.皇帝醒悟,终于同意了他的奏请,后来(那个由赵普举荐的人)果然以胜任本职工作著称.又有立了功劳应当升官的人,皇帝向来讨厌那个人,不同意升迁.赵普竭力请求(皇帝)给予升迁,皇帝发怒说：“我不同意(他)升官,想怎么样?”赵普说：“刑罚用来惩治恶人,奖赏用来酬劳立功者.刑罚与奖赏,是天下人的刑罚与奖赏,不是陛下一个人的刑罚与奖赏啊,哪里能够因为高兴讨厌而独断!”皇帝不听,起身,赵普跟着他.皇帝进宫,赵普站在宫门旁,许久不离开,皇帝最终答应了他的请求.
53、 李疑因为崇尚道义闻名当时,特别喜欢周济别人的急难.金华人范景淳在吏部当差,得了病,没有别的亲人.人们对他很冷漠,不收留他.范景淳拄着拐杖走到李疑门口,告诉李疑说：“我不幸患病,人们不收留我.听说您品德很高尚,能借给我一张床养病吗?”李疑答应了他,邀请他就座,迅速收拾出明亮舒适的房间,安置了床褥炉灶,让他在里面休息.李疑找来医生给他把脉,亲自给他煮粥熬药.从早到晚拉着他的手,问他的痛苦,如同服侍自己的亲人一样.不久范景淳病情加重,不能起床,屎尿弄脏了床被,又脏又臭让人难以接近.李疑每天给他擦洗,没有一点厌恶的神情.范景淳流着眼泪说：“我连累你了.我恐怕活不下去了,没有办法报答您的大恩,行囊中有黄金白银四十多两,在过去住过的旅店里,希望你自己取来.”李疑说：“患难中互相救助,人情事理上应该如此,还要回报干什么?”范景淳说：“如果你不去取,我死后,恐怕被他人取走,这有什么好处呢?”李疑于是请邻人一起去,提着回来了.李疑当面打开行囊,记下数目封存起来作了标记.几天后范景淳死了,李疑拿自己的钱买棺材,把范景淳埋在城南聚宝山.将所有封存好的装有财物的行囊,存放到了他的邻人家里.李疑写信让他两个儿子来.等他的两个儿子来了,李疑取出行囊按帐册归还给他们.他们用米馈赠他,李疑推辞不接受,反而用财物送给他们,让他们回去了.人们因此称赞李疑,知名人士都喜欢和李疑交往.
宋学士说：“我和李疑有交往,了解他的为人.李疑是一个温和善良的人,没有魁伟雄壮的外表.可是他所做的事,却有真挚纯朴的仁义之风.这怎么可以凭借外貌判断人的道德品质呢?《论语》上说：整个社会污浊,清廉的君子才显现出来.我为贪财好利的流俗而痛心,记载他的事迹来规劝世人.”
55、太祖问赵韩王：“儒臣中没有文武兼备的人才.”赵普推荐辛仲甫,其人才勇有文.仲甫开始跟随郭崇做事,学习他骑射,后来郭崇反而向仲甫学习.他善于宏辨,各方面都值得任用.于是太祖召见他,当时太祖刚平定天下,没有时间测试他别的技艺,就命令武将让他用刷着黑漆的强弓射击.辛仲甫轻轻地拉开弓就满了,一发射就中目标.又拿来坚固的铠甲让他穿上,好像披着单衣.太祖十分满意.辛仲甫启奏说：“我不巧本来学习先王之道,希望陛下的成就在尧舜之上.我虽然碰上好时机会,陛下仅用武夫的技艺来测试我,将弓拉出弧度,这件事谁不会呢?”太祖安慰他说：“确实有令人称奇的才能,任用你还不晚.”后来经历危险安逸,雍熙三年任参知政事.他曾担任起居舍人,出使契丹,契丹王说：“中原朝廷的党进是骁勇的将士,像党进的人有几个?”契丹王所以骄傲,认为党进本是契丹人,中原没有这样的人.辛仲甫立刻回答说：“像党进之类的人,鹰犬奴才罢了,军队中像党进的人不能数的完.”契丹王有点沮丧,内心想把辛仲甫抓起来,辛仲甫说：“两国凭借诚信交好,如今违反约定我被留下,我只有一罢了.我曾经嘲笑李陵之类的人苟且偷生甘心在西域受辱,没什么值得看重.”契丹因此送给他丰的礼物,认为他的心志不可以消磨.
56、见齐景公,景公赠予廪丘邑,以此作为孔子供养之地.孔子拒绝不接受赠地,回到住处,对弟子说：“我只听说,君子应当有功劳而受禄.时下我游说景公,景公并没有按我的劝导行事,却赐给我廪丘邑,他太不了解我了.”于是辞别景公离去. 曾子穿着很破旧的衣服在耕田,鲁国的国君派人要封送给他一大片土地,对曾子说,给你添置几件衣服用吧.曾子并不领情.他坚决不受.没办法,国王派的人只好回去.国王又让他再送来,曾子还是不受,来来回回反复多次,曾子坚持不收.使者就说,这又不是先生你向人要求的,是别人献给你的,你为什么不受.曾子说,我听说,接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人,就会对受东西的人显露骄色.那么,就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色,但我能不因此害怕得罪他吗?孔子听说这件事后,说,曾参的话,是足以保全他的节操的.子思居住在卫国,生活很困苦.穿着很薄的袍子,大半个月只吃了九顿饭.田子方听说了这件事情,派人给子思送了白狐皮裘,恐怕他不接受,就叫送去的人这么说：“我借给别人的,就是忘记拿回来的；我送给别人的,就是我不要的.”子思推辞不接受,子方说：“我有的你没有,为什么不接受?”子思说：“我听说了,你这样还不如直接把东西扔进山沟里,我虽然很贫穷,不忍心自己变成山沟,所以我不敢当.”
57、邹容,字威丹,四川巴县人.父某,来往于甘肃、四川之间做生意,有一点文化.邹容少年时聪慧敏捷,十二岁时,诵读经书、《史记》、《汉书》,都能背得出.父亲希望他参加科举考试,邹容不愿意,却时常喜欢雕刻,父亲大怒,常用竹板打得他流血,然而心里更加疼爱他.邹容青少年时,在重庆经学院就学于吕翼文.与人讲话,慷慨激昂,指斥尧、舜,鄙视周公、孔子,毫无顾忌.吕翼文十分害怕,斥退了他.父亲一定要他去日本读书,这一年邹容十七岁.在日本他与同学钮永建筹建中国协会,没有成功.读了二年,因陆军学生监督姚文甫与人通奸,邹容同五个同学推门进入他的官邸,搧了他数十记耳光,拿剪刀剪了他的辫子.事情被发觉后,邹容就暗地里回到上海,与章炳麟在爱国学社中会见.这时,学社的学生都在学习英语,邹容讥笑他们说：“各位简直要成为商人了.”学社的学生大怒,想痛打他一顿.广州洋人买办冯镜如,过去加入了英国籍,刚在上海设立国民议政厅,招收邹容,邹容责问冯镜如说：“你是英国人,这个国民议政厅,是中国人的?还是英国人的?”冯镜如羞惭万分,事情只得中途停止.
邹容痛恨异族就象仇敌,于是撰写《革命军》以号召推翻清廷.自己感到语言过于浅显、直率,请求章炳麟加以修饰.炳麟说：“为了鼓动一般群众,正应该这样.”并写了序言刻印出来.正好这时清政府派遣江苏候补道俞明震去查究革命党,准备逮捕爱国学社的教员吴朓.吴朓一向憎恨邹容、章炳麟,这次又希望免遭逮捕,于是径直到明震那里自首,并且送去《革命军》一书.明震暂不追究吴朓,吴朓逃跑,于是名正言顺地逮捕了邹容和章炳麟.邹容在狱中,每天跟章炳麟一起研究佛经,也经常讲佛家典籍,章炳麟向他传授《因明入正理论》,说：“读懂这本书,可以解除三年的忧愁.”第二年,判决书下达,邹容、炳麟都被判了徒刑.外国人对待囚犯非常凶恨.邹容愤愤不平,又因麦片饭吃不饱,更加愤激,以致抵热遗精.炳麟对邹容说：“你一向不好声色,又没有接近女性,如今不做梦而精液流出,应当压抑愤怒自我控制,不这样到了春天就会得病死去.”第二年正月,疾病果然发作,体内低烧,只想睡觉；加上痛恨愁烦,难以入睡；半夜梦中骂人,到天亮又全不记得.炳麟知他病在阴亏,想到自己懂得中医,只有给他服用黄连、阿胶、鸡蛋黄配制的汤药,疾病才能一天天痊愈.就请求监狱卒长,自己为邹容切脉诊断开药方,不答应；又请求叫日本医生,也不答应.邹容病了四十天,二月二十九日半夜在狱中死去,年才二十一岁.第二天十点钟左右,炳麟前去抚摸他的尸体,眼睛不闭.当时监狱内外哗然,都说外国医生受贿,下药毒死了邹容.这仅是猜疑无法查明.然而外国医生拿囚犯不当人,凡是生了病的都让他们安坐等死,不给药.狱囚五百人,每年因受虐待饥寒发病而死的有一百六十人.邹容得病之初,医生并不知他的病情严重；等到日子一长,病情已非常明显,只给他服用一般的退热药,这仅次于用毒杀人.
58、灵丘那个地方有一位老人非常善於养蜂,每一年他能收获好几百斛蜂蜜,收的蜂蜡也和蜂蜜一样多,这样一来,他的富有几乎可以和一位拥有封地的列侯相等了.老人去世以后,他的儿子继承了他的养蜂事业,不满一个月,蜜蜂就一窝一窝飞去了,可是他并没有因为这种现象感到忧虑不安.过了一年多,逃走的蜜蜂将近一半.又过了一年多,剩余的蜜蜂全飞走了,他的家此开始败落下来.陶朱公来到齐国,路经灵丘丈人的家,看到他家败落的情况,问道:「这个地方为什麼以前那麼繁盛,现在却是这样冷落呢 」
他邻居的老翁说:「因为蜜蜂的缘故.」陶朱公又问原因,老翁回答说:「从前灵丘老人饲养蜜蜂时,园内有房舍,房舍里有人看守.挖空树木来作为蜜蜂的居处,不透风,不漏雨.安置蜂房时,间隔宽窄有一定的行列,新旧蜂房有一定的次序,每五个蜂房作为一组.由一个人负责管理,观察蜜蜂生殖繁衍的情形,调整气温的冷暖,巩固支架与结构,按照时节来为蜂房塞孔开洞.如果蜜蜂繁殖多了,就把它们分开,使一窝分成两窝,若蜜蜂少了,就把它们聚拢在一处,不让一个蜂房内有两个蜂王.清除蜘蛛,蟊虫以及大蚂蚁,消弭土蜂,蝇虎的危害.夏天不使它们受到烈日的曝晒,冬天不受严寒的侵袭.暴风吹袭,蜂房不会摇落,大雨浇灌也不会毁坏.老先生采收蜂蜜,只是收取多余的部分罢了,不会耗尽蜜蜂的生机活力.因此老蜂生活得很安定,新蜂也生生不已,老先生不必出门就可以收取蜂蜜的利益.在他的儿子就不是这样了:蜂园中的芦舍不修补,肮脏了也不清理,乾燥或潮湿不加以调节,蜂房的开闭不按时节,蜜蜂的居处危殆不安,进出蜂房有所阻碍,因此蜜蜂也就不喜欢它们所居住的地方了.等到时间一久,小蛾虫吐丝把蜂房都网住了,却还不知道,蛇蚁把蜂房都钻出了孔洞,却不加以禁止,鹪鹩在白天来掠食蜂蜜,狐狸也在黑夜来窃取蜂蜜,却还不加以注意,只知道收取蜂蜜罢了,像这样又怎麼不会变得萧条冷落呢!」
陶朱公说:「唉!弟子们要记住这个教训啊,治理国家,统治人民的人,应该以此为诫.」