子贡曰贫而无陷翻译
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/16 23:39:34
子贡曰贫而无陷翻译
子贡曰贫而无陷翻译
子贡曰贫而无陷翻译
原文：
子贡曰：“贫而无陷,富而无骄,何如?”子曰：“可也,未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯与之谓与?”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.”
翻译：
子贡说：“贫穷而不去巴结奉承,富裕而不骄傲自大,（这种人）怎么样呢?”孔子说：“也算可以乐,但是还不如贫穷仍然快乐乐,富裕而爱好礼义的人.”子贡说：“《诗经》说：‘要像加工骨头、牛角、象牙、玉石一样,经过切磋琢磨才能成为精美的器物.（切,把骨头加工成器物；磋,把象牙加工成器物；琢,雕刻玉石成器物；磨,把石头加工成器物.语出《诗经·卫风·淇奥》）’就是讲的这个意思吧?”孔子说：“端木赐（赐：即孔子的弟子子贡,姓端木,名赐,字子贡）啊,我可以开始同你谈论《诗经》了.告诉你已经发生的事,你就可以知道未来的事.（指能举一反三）”
sharpsword按：
这是一种安贫乐道的观点.可以从以下几个方面来理
第一,安贫乐道并非提倡不思进取.孔子说,就有道而正焉,可谓好学也已.孔子一直主张学习、知礼,目的在于更好的为人处事,从政治国,这是一种积极的入世态度.安贫乐道,是从物质生活的角度,提倡人不应该有过多的追求物质,而应该追求精神上的仁和礼.
第二,孔子提出人生最重要的事情,是要知乐好礼,仁义忠孝,而不要因为自己贫穷而失志,或者因为自己富贵而骄狂.任何人,不管哪个阶级、什么背景,都要有遵循礼乐制度.
第三,人要通过学习、雕琢,才能知书达理,才能成为有用的人才.所谓,玉不琢,不成器；人不学,不知礼.
在物欲横流的现代社会,学习完全变成了大众追求物质享受的工具,而不是为知书达理,治国安邦.精神的追求,在中华的土地上早已失去了存在的价值,只有极少数人为了兴趣而皓首穷经,如哪些真正的学者；部分人在物质追求的罅隙中寻找精神的寄托,包括我们这些业余的哲学爱好者；不少人在精神追求的过程中,迎合着市场经济的潮流,如余秋雨、易中天等,他们是时代造就的聪明人.
国家提倡改革开放,我们在追求物质生活的同时,也在为国家的经济发展作出了自己的贡献,这不但没有错,更是时代的必然.在物质追求上,孔子提倡的贫而乐,虽然已经不能适应时代的发展,但在精神生活,在为人处事方面,论语中多少精辟而经典的语句光耀千古,泽被后代,却日渐被我们遗忘和丢弃?只要人离不开社会而存在,论语在为人处事方面的观点,就永远值得我们学习和借鉴!
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君子光而不耀,广结天下友