红楼梦白话文的好句赏析,要赏析!
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/26 00:02:52
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引子：以刘大爷、蔡大爷、周爷爷和很多自以为是爷的读者为代表的“大批判”者,（注意,并不是不能批判后四十回,而是批评要立足事实、逻辑.因此在不顾事实逻辑的批判者前加个“大”,以示区分）似乎
以为批倒高鹗就可以证明自己的高明正确,于是他们推出了“真结局”.但是,将后四十回彻底否定,
就可以证明“真正结局”（现在存在很多“真正结局”）正确、精彩、优秀吗?还有一些不“大”的批
判者或研究者,也推出了精心考证的“真正结局”（这种认真钻研的精神是值得肯定的）,那么这些结
局和原有的后四十回结局比较起来又如何呢?笔者将一一析之：
妙玉的“真结局”与现结局比较：
妙玉的“真结局”一为“瓜洲渡口劝惩”,但是这即使在支持“脂砚斋批语”的人中也没有人考过其详
,更没有人把它当作妙玉的最终结局.就此语本身而言,与妙玉高标孤傲,过洁世同嫌的性格也未免相
差太远.
二为周思源版的“大观园败散后,妙玉为了救宝玉,被强拉入圊厕中,配与癞子男仆”.但是我看不出
这个结尾比高鹗版的高明之处在哪里.都是“终堕污泥中”,作为妙玉本身想想,被强盗和被癞子男仆
占有,哪个更“污泥”呢?只要是像玩物一样任人摆布的命运,哪个都很肮脏；妙玉所受的凌辱也都让
许多读者无法接受.
三为“红颜不得不屈服于枯骨”,但脂砚斋没有明说,难考其详.刘心武大爷认为贾家败后,家产中异
宝被某侯门所看中,而妙玉因为五彩成窑盖盅被牵连,连人带盅一同被老朽色鬼王爷所夺.妙玉使计与
之同归于尽.他还专门为此写了“《妙玉之死》”的小说.
总的来说,小说也够好看,情节离奇,精彩刺激.但是一来从艺术欣赏的角度,刘的作品也无法插到《
石头记》后面去,二来从“符合原意”的角度,脂砚斋评语如此简略,很难窥知来龙去脉.故小说情节
与“红颜不得不屈服于枯骨”本身虽说“不矛盾”,但是究竟是否“符合”（“不矛盾”和“符合”是
有很大区别的）脂砚斋的意思就难说了.是否符合曹雪芹的意思,就更加难说了.刘心武的意见在（现
代）文学创作上可以自圆其说,但是在是否合乎“原意”上,很难证明与原意有几分相合.
诚然,抛开“原意”不谈,单从艺术上谈构思,笔者认为刘大爷的构思的确比遭盗劫不“污泥”些.虽
然对于妙玉来说还是终堕污泥中,也仍然是妙玉受玷污的结局.但是感觉上确实更出色,也更为的含蓄
.问题是,刘大爷和其他任何人都没有办法将它重新用清中叶的白话文创作出来,
作为石头记的末尾部分发表.这和知识产权关系不大,而是我们早已经脱离了曹雪芹的时代,也没有续
写红楼梦的可能性了.（参见俞平伯先生《红楼梦辩上卷·论续书底不可能》）
最后我们再回头来看看《红楼梦》现有的妙玉结局：被强盗凌辱后劫走,最后不屈而死.它与判词和红
楼梦曲以及妙玉的性格都是相符合的.作为红楼梦的结尾,无论是否曹雪芹所作,都不能从作品本身看
出破绽或明显的违背.如果妙玉的结局是曹公作的,那么现在的所谓真的结局就都得歇菜,只能作为“
真结局”的创作者个人的独立创作,与《红楼梦》无关.如果是高鹗续的,那么他也不应该受到太多的
指责啊.红学家研究了八十年,就研究出三个“真结局”,而且如上所述,多半在艺术效果上还不如高
鹗的.这一方面说明红楼梦的前八十回本身给出的妙玉结局线索很少很模糊（不模糊就不会有三个“真
”结局）,就算连脂砚斋一块算,到今天都难求其详.高鹗并不是神仙,而且他已经顺从原作者的判词
和曲词去写了.曹公要她“终堕污泥中”,老高就只好把她“终堕污泥中”.有很多读者说,怎么能写
得这么肮脏?!难以接受!但是看看脂砚斋的圣旨,看看其他的“真结局”,读者们觉得哪个“不肮脏
哪个“容易接受”?换言之,如果老高不写得肮脏的话,恐怕很多红学家和读者又要说他“不合原
意”了——不是明明让你“终堕污泥中”吗?!而脂砚斋从来很聪明,只说只言片语,既然零散含糊的
批语本身互无联系,没头没尾没顺序,也就不可能有自相矛盾之处,也就不可能受到指责了.正所谓大
功大过,小功小过,无功无过.