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《格列佛游记》
不到半个小时,我就到达了敌舰队,当敌人见到我的时候吓得魂飞魄散,纷纷跳下船向岸边游去,约有三万多人.我拿出工具,把钩子在每一只船船头的一个孔里套牢,所有缆绳的另一端收拢扎在一起.我这么做的时候,敌人放射了几千支箭,许多箭射中了我的手和脸,不仅使我极度疼痛,工作也大受干扰.我最担心的是我的眼睛,要不是我忽然想到了应急的措施,一双眼睛肯定是没了.我前面已经说过,我在一只秘密口袋里藏了一些日常的小用品,其中就有一副眼镜,这些东西都逃过了皇帝派来的人的搜查.
两党间积怨极深,从不在一块儿吃喝或谈话.我们算来,特莱姆三或高跟党的人数要超过我们,可是权力却完全掌握在我们手中.我们担心的是,作为王位继承人的子殿下有几分倾向于高跟党,至少我们清清楚楚地看到他的一只鞋跟比另一只要高些,所以走起路来一拐一拐.而正当我们内患方殷,却又受到不来夫斯库岛敌人入侵的威胁.那是天地间又一个大帝国,面积与实力和我皇陛下治下的这个帝国几乎不相上下.至于我们听你说到过世界上还有其他一些王国和国家,住着像你一般庞大的人类,我们的哲学家对此深表怀疑,他们宁可认为你是从月球或者其他某个星球上掉下来的,因为身躯像你这么大的人只要有一百个,短期内就肯定会将皇帝陛下领地上所有的果实与牲畜吃个精光.再说,他们六个月的历史除了利立浦特和不来夫斯库两大帝国外,也从来没有提到过其他什么地方.我下面就要告诉你的是,这两大强国过去三十六个月以来一直在苦战.战争开始是由于以下的原因：我们大家都认为,吃鸡蛋前,原始的方法是打破鸡蛋较大的一端.可是当今皇帝的祖父小时候吃鸡蛋,一次按古法打鸡蛋时,碰巧将一个手指弄破了.因此他的父亲,当时的皇帝,就下了一道敕令,命令全体臣民吃鸡蛋前打破鸡蛋较小的一端,违者重罚.人民对此法极为反感.历史告诉我们,由此曾发生过六次叛乱,其中一个皇帝送了命,另一个丢了王位.这些内乱常常是由不来夫斯库古国的君王们煽动起来的.骚乱平息后,流亡的人总是逃到那个帝国去寻救避难.据估计,先后几次有一万一千人情愿受死也不肯去打破鸡蛋较小的一端.
我见到的第一个人形容枯搞,双手和脸都像烟一样的黑,头发、胡子很长,衣衫褴褛,而且有几处被火烧糊了.他的外衣、衬衫和皮肤全是一种颜色.八年以来他都在埋头设计从黄瓜里提出阳光来,密封在小玻璃瓶里,在阴雨湿冷的夏天,就可以放出来使空气温暖.他告诉我,再过八年他毫无疑问可以以合理的价格供给
长官的花园足量的阳光；可是他抱怨原料不足,请求我捐助点什么来鼓励发明的才能,特别是因为在这个季节黄瓜价钱特别贵.我送了一份薄礼,好在我的贵族朋友特意为我准备了足够的钱,因为他知道他们惯于向参观的人要钱.
我走进了另一间屋子,但是马上就要退出来,差点儿被一种可怕的臭气熏倒.我的向导催促我走进去,悄悄地告诉我：不要得罪他们,他们会恨你入骨.因此吓得我连鼻子都不敢堵.这个房间里的设计家是学院里资格最老的学者,他的面孔和下巴都是淡黄色的；手上、衣服上都涂满了污秽.我被介绍给他的时候,他紧紧地拥抱了我,当时我多么想找一个借口谢绝他这种亲热的礼仪啊.他自从到科学院工作以来,就是研究怎样把人的粪便还原为食物.他把粪便分成几部分,去掉从胆汁里得来的颜色,让臭气蒸发,再把浮着的唾液除去.每星期人们供给他一桶粪便,那种桶大约有一个布利斯脱酒桶那么大.
在另一个房间里,我非常高兴地看到一位设计家想出了一个用猪来耕地的方法.这个方法不用耕具、牲口和人力,只在一英亩的田地里,每隔六英寸,在深八英寸的地方埋上许多橡实、枣子、栗子和这种动物爱吃的其他榛子和蔬菜；然后把六百头或者更多的猪赶到田里去.几天以后为了找寻食物,它们就会把土全部掘起,不但适于下种,而且拉了满地的屎也上好了肥料.虽然经过实验,他们发现费用太大,也太费事,而且几乎得不到什么收成,但是大家都认为这种发明毫无疑问是大有改进的可能的.
我希望可敬的读者能原谅我说这些琐碎的事.在没有头脑的俗人看来,这类事也许显得无关紧要,但它们无疑能帮助哲学家丰富想象,扩大其思想和想象的范围,无论是对于社会还是个人都有好处.这也就是我将这篇游记和其他几篇游记公之于世的唯一目的.我所叙述的都是事实,丝毫没有在学问或风格上炫耀卖弄.但这次航行中的所有情景都给我留下了极其强烈的印象,深深地刻在我的记忆之中,诉诸文字时没有漏掉一个重要事件.然而经过严格校订,我还是抹去了初稿中比较不重要的几个段落,怕人家指责我的游记冗长和琐碎.旅行家们常常受到这类指责,可能倒也不是完全没有道理.
是笔记摘抄还是读后感呀》?
全给你了
格列佛游记》读后感
《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林,父亲是一位定居在爱尔兰的英国人.他是一个遗腹子,由叔父扶养成人.他的代表作《格列佛游记》发表于1726年,被当作是儿童文学作品,实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说.
在这本书中,写得是主人公,一位外科医生格列佛的冒险故事,其中一些令人心惊肉跳.在小人国里,他成了庞然大物,刀枪不入,一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里,他变成了巨人们的玩偶,被玩弄于手掌间,并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来,他来到神秘的飞岛国,这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量,随心所欲地移动,这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国,在这个人马颠倒的世界里,更有许多不可思议的故事.读着读着,我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界.那些玩偶般的小人,高大威猛的巨人,长得像鱼的飞岛国居民,以及慧骃和耶胡们,都给我留下了深刻的印象.
我觉得最特别的要数飞岛国的居民.他们的眼睛都长在一侧,而且是一个爱好乐器的民族,在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器.那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋,否则他们总爱异想天开.……读了这本书后,我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神,他是个与众不同的男子汉,他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动.作为一名医生,他专门搭乘去各地旅行的船只,以为船员看病为由,去环游世界,到处冒险.
读了这本书以后,我渐渐觉得这些书其实很有意思,而且不会看不进去,反而读过几遍之后,越发爱上了这些书.书是人们进步的阶梯,在书的世界遨游是每个人的梦想.打开手中的书,一头扎进去吧,总有一天会发现其中的乐趣.
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当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力,我一看到这些就想快点往下看,想快点了解怎么会有小人国和大人国,国家又怎么会飞.带着这些疑问我认真地读起了第一章.
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行,后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家,最后终于回到了自己的国家的事情.情节曲折、玄妙,又不乏幽默.把格列佛的历险写的栩栩如生,有趣极了.与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢,因为我在阅读这本书时几乎入迷了,好像就是我和他一起历险一样.但是我又从心里佩服他的机智勇敢,他总是给我一中“逆境丛生”的感觉,这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因,所以我坚决要向他学习这种精神,否则的话,若我以后遇到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢
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长假里,我读了英国作家乔纳森•斯威夫的《格列佛游记》.小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述酷爱航海冒险的格列佛,四处周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇.
游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我,然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美,巧遇了荒岛上的慧因国,结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事.在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样,人们更不懂他们的含义.他们不懂什麽是“怀疑”,什麽是“不信任”.在他们的国度中,一切都是真实的、透明的.
我很羡慕格列佛能有幸到慧因国,哪里是我们所追求和向往的理想境地,在这里你不需要顾虑别人说话的真假.而在现实社会中,有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪,我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕,小心上当受骗.
我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的.我愿为此努力,也希望大家一起,从我做起,从身边做起,让这个社会多一点真诚,少一点虚伪
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这个暑假,我读了一本书,名叫《格列佛游记》.这本书的作者是英国十八世纪前期最优秀的讽刺专家和政治家——江夸生· 斯威夫特.
这一天晚上,我看完了这本书的最后一页,似乎意犹未尽.
此时我头疼的厉害,想要炸开似的.我用力德睁开惺忪的睡眼,映入我眼帘的是一种似乎很熟悉又似乎从未见过的古建筑.我环视四周,竟发现自己一生素白的古装,躺在浸着莫名液体的水晶棺里动弹不得.天：我大脑深处的某种东西隐约的告诉我,这是楼兰.
有许多人抬着水晶棺往某个地方走去.我凝听着,楼兰古老的民族音乐浸透哀愁.潜意识告诉我,这是个葬礼,而将被埋葬的人就是我!我试着侧过头,看到了同样身着素装的许多人.那个步履蹒跚、包头大哭的老妈妈是我的“阿妈”,那个两鬓苍白、佝偻着腰的老大爷是我的“阿爸”.是的,就在我生日的那天晚上.外族人又攻入了我们城市,飞来的流矢剑射中了饭桌前的我,于是,一个生日宴席伴着刀光剑影变成了葬礼.
孔雀神知道我有多么不愿意离开至亲至爱的亲人们,我的泪混入了水晶棺内的液体中,我张开嘴却发不出一丝声音.我已经死了,只能葬入了沙漠的尽头.
啊,不要!我一惊,便从睡梦中醒了.原来这只是个梦呀!吓坏我了.我觉得很巧,斯威夫特经历了4次旅游,都是有许多重大发现,并且他从中都很直接讽刺、横扫了英国的社会和其他的方面.那我的这一次古楼兰游记,不仅经历了一次生离死别,还让我认识到战争的可怕.
《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想,令人深思,令人了解许多当时社会存在的问题.这本书无论从内容还是写法上,我都喜欢.而做的这个梦只是借题发挥.
夕阳欲坠,一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻.我对着苍穹,回忆着《格列佛游记》,更是回忆古楼兰!
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长假里,我读了英国作家乔纳森•斯威夫的《格列佛游记》.小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述酷爱航海冒险的格列佛,四处周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇.
游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我,然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美,巧遇了荒岛上的慧因国,结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事.在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样,人们更不懂他们的含义.他们不懂什麽是“怀疑”,什麽是“不信任”.在他们的国度中,一切都是真实的、透明的.
我很羡慕格列佛能有幸到慧因国,哪里是我们所追求和向往的理想境地,在这里你不需要顾虑别人说话的真假.而在现实社会中,有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪,我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕,小心上当受骗.
我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的.我愿为此努力,也希望大家一起,从我做起,从身边做起,让这个社会多一点真诚,少一点虚伪.
小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是大英帝国的缩影.英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争,实质上只是政客们在一些与国计民生毫不相干的小节上勾心斗角.
小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击,对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定.
小说的第三卷,作者把讽刺的锋芒指向了当代英国哲学家,脱离实际、沉溺于幻想的科学家,荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等,以及英国对于爱尔兰的殖民统治和压迫的揭露.
小说第四卷,作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得官爵的可耻行为等.
综观小说的全部情节,《格列佛游记》政治倾向鲜明.它的批判锋芒,集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力.
作者通过了描写格列佛4次遇险,写出了作者看透了当代的腐败,以讽刺的方法,抨击了当时腐败的社会 .
暑假是个放松身心的好时间,在这个闲暇的暑假中,拿起《格列佛游记》,仔细阅读着其中有趣、惊险的故事,真的可以把人带入斯威夫特的游历的世界……
书中的主人公格列佛是个爱好出游的人,他渴望着周游世界,走遍世界的每个角落.也许正是他那无畏的探索精神,才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧.
我想,利立浦特与布罗卜丁奈格,也就是小人国和大人国,都是大家耳熟能详的故事了.利立浦特的居民们虽然都不过是一般人手掌那么大的人,但他们却十分的勤奋与聪明.格列佛为这个国家出了不少力,最后却遭到了朝廷中人的弹劾,被迫离开这个国家.这也从某个角度折射了当时英国政府的昏暗、各党派之间的争斗以及与法国的战争等等,充分表现出了作者高超的写作技巧.在大人国,格列佛又从小矮人的角度仰视人类,讽刺了人类的一些不好的习性.
第三部中的飞岛给我留下了深刻的印象,飞岛上的人们只重视音乐与数学,一点没有想到要全方面发展,才能让国家强大起来.而且那些致力研究一些奇怪实验的人,譬如用蜘蛛网作防线,用嗅觉、触觉辨别颜色,还有把粪便还原为原来的食物等等.这些实验都是很愚蠢,有的实验甚至根本没有意义,但他们却依然热衷于做这些实验,而不去造更好的房子或是种植出更优良的粮食,让土地都变的荒废后还不以为然,真的令人不解.作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者,并讽刺了人类的疯狂和邪恶的本性,人性随着历史的前进一步步地堕落,走向深渊.
在慧嘶马国中,格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马.在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼,他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”,在他们的国度里一切都是真实的、透明的,是人们所追求和向往的地方.在这里,你不需要考虑别人说话的真假,因为他们不知道说谎是什么.
但是,格列佛却因过于崇拜慧嘶马,而成了愤世嫉俗的偏执狂,根本看不到人的优点,把人看作与野胡一样,最终格列佛也成为了作者嘲讽的对象.
这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画,让读者看到了社会上美好的一面与黑暗的一面,由此也想到了很多.
《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说,据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品.我深深地崇拜着鲁迅,他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向,于是我便朝着那个方向,看上了《格列佛游记》--爱屋及乌.但是看过之后,大呼"上当"也于事无补,唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看,来显示自己是"文学青年",更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数.
每当回想起当年看这本名著的时候,历史的沧桑感便涌上了心头,那些日子真是没有成就感受,很失败.一天仅仅十几页,举"目"维艰,冷不防冒上一句"往事不堪回首",发自于肺腑啊!
打个比方,读《围城》是一种愉悦的享受,就像是用地道战地雷战打鬼子,越打越过瘾,正打在关头上,钱钟书先生将大笔一搁,鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽,应该属于三大战役的那种,共军三下除二地把蒋介石赶到了台湾,我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了,是一种受罪,就像血战台儿庄一样,拉锯战,特艰苦卓绝,不但要跟斯威特作斗争,还要与瞌睡虫作斗争,不过"不破楼兰终不还"的我还是取得了"格列佛大捷",但损失惨重,至今想起来还余悸不已.
因此,此后,看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子,总会口不自禁地唱道："都是你的错,是你骗了我,还让我不知不觉满足被骗的虚荣"……
但是,尽管受了骗,并未影响鲁迅在我心的地位,我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的.
鲁迅,我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也?英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员.他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上 "文革"就好了,分清敌我很重要啊）.其二,鲁迅是国产的,斯威夫特是洋货（这好像是废话）.至于第三点,我认为是最最重要的,鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨,斯威夫
特的译本虽然都是大白话,但我就是不知所言,所言何干.
经过一番换位思考,我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么,要表达些什么,以及"可能吧--那简直就是一定的"那种鲁迅特色的矛盾句式.
他们正如我一样.
究其原因,彼此在不同的国度,承着不同的文化,对于过去,对于历史,自己的从小就了解,别人的很少去触及.而没有一定的知识垫底,去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品,看不懂是不足为奇的.
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系,当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处.
我错怪斯威夫特了,我要有一颗宽容的心.而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了,给我的感觉是他很正义.
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心."他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体,而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）.他大谈人的天性,就是心甘情愿被金钱所奴役,不是奢侈浪费就是贪得无厌.看完《格列佛游记》之后,我们不能不审视自己,我们身上有没有这些顽疾劣根的影子.
有一句话,我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气,藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后,应是一种苦涩的忧世情怀.
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵.
我知道,《格列佛游记》还需要再读上一遍,抑或是更多遍.这应该是以后的事了.
当我第一次见到此书,我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说.而当我翻开书,看了书的前言才知道了,原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说.但小说的童话色彩只是表面的局部的特征,尖锐深邃的讽刺才是其灵魂.
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心."他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体,而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo）.他大谈人的天性,就是心甘情愿被金钱所奴役,不是奢侈浪费就是贪得无厌.作者不仅讽刺了当时英国社会的种种,我认为更重要的是否定了整个人类社会.耶胡代表人类,而主人公却是如此厌恶耶胡.书中的字里行间都透露出作者对社会的不满.
另一方面,主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的.他们的国家不会出现表示罪恶的字眼,像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词.所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂…….那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方.以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪.
看完《格列佛游记》之后,我们不能不审视自己,我们身上有没有这些顽疾劣根的影子.
我们的社会虽然不像当时英国那样败落,但也好不到哪去.小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物.都是我们身边随处可见的事.杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂.也是我们在电视中经常见到的事,都已经不足为奇了.
这么一个浑浊的社会,是要靠我们来澄清的.现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来,但是可以做我们能做到的事.就算是低下头拣起一片垃圾,写一篇环保文章,号召朋友亲戚……这都是我们轻易能做到的.
我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下,成为像慧因国那样的社会.我愿为此付出,从我做起,从现在做起,让这个社会多一点阳光,少一点污染.

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