中国象棋中的棋子的含义车 是战车的意思吗?象是宰相?马是什么?谁能说下所有的棋子的涵义?

中国象棋中的棋子的含义车 是战车的意思吗?象是宰相?马是什么?谁能说下所有的棋子的涵义?
中国象棋中的棋子的含义
车 是战车的意思吗?
象是宰相?
马是什么?
谁能说下所有的棋子的涵义?

中国象棋中的棋子的含义车 是战车的意思吗?象是宰相?马是什么?谁能说下所有的棋子的涵义?
中国象棋棋子的意义
象棋中的民族性格
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社会学家研究指出,象棋能代表一个民族的性格.例如东西方民族都强调国家领袖于国于民的重要性,所以中国象棋和国际象棋都以“王”的存亡作为战局输赢的标志.
不同的是,国际象棋多了个法力无边的“王后”,左冲右突,英勇无比,是权力地位与才能的高度统一,这是西方民族 固有的妇女观和权力观的体现.
与中国象棋遵循官越大越无能的传统不一样,国际象棋中的“丞相”不是一个只会围着皇帝脚跟转的儒士,而是颇有能力冲锋陷阵的勇士.国际象棋中的每个成员的自由度和整个棋局的激烈度,都要比中国象棋大.这在一定意义上代表着西方民族自由、奔放、动荡的性格.而中国象棋则比较雍容、庄重、典雅,因此不懂得中国哲学中那套以柔克刚、以近致远、动静有致的奥秘,而只会蛮冲硬打者,肯定是下不好中国象棋的.
如果说中国象棋是中华民族“以静制动”传统性的象征,那么西方民族则比较尊重个人奋斗的意义.正因为此,在国际象棋中,一个小小的士兵奋战到对方底线时,可以随意成为任何一位权威,这对权力地位“先天命定”的中国象棋而言,显然是难以想象的.
象棋中的东西方文化差异
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象棋产生于封建时期,它全息地映射着封建的社会秩序和等级伦理 .由于各自植根的沃壤不同,中国象棋的艺术和棋理折射着以儒家思想 为正统的东方民族文化精神；国际象棋的内蕴则体现着宗教笼罩下的西 方民族文化精神.
君王是封建国家的最高统治者,以夺取对方君王为胜利成了象棋艺 术的灵魂.这一点东西方不谋而合.细微的区别是,中国象棋的王称“ 帅（将）”,是忌讳"犯上"的缘故；国际象棋没有此类顾虑,文字上自 由得多.中国象棋的"帅（将）",不能出"九宫",且有"士、象"充当专 职护卫力量,始终扮演着幕后指挥的角色,这些对"帅（将）",的特殊 保护是"率士之滨莫非王臣,普天之下莫非王土"的君王至上的写照.君 王是国家的基石,是国家稳定的前提.国际象棋唯有"王车移位"的特点 关照,稍不留神还会失去该权利,"王"可在棋盘上任何一格自由往来,随时可能御驾亲征,对"王"的保护通过其自身灵活机动的躲闪来实现.这与中世纪欧洲频繁的民族征战迁徙相关.中国象棋的"帅（将）"不能 "对面",可洞察出儒家礼义的熏染；国际象棋的"王"可以面对面厮杀决 斗,隐见血亲复仇的烙印.
古代中国,妃嫔媵嫱处于被玩弄的地位,故中国象棋根本没有“皇 后”、“王妃”的位置；国际象棋则不然,"王"的旁边是仅低于王的、 地位显赫的"后","后"是最灵活、最有力、活动范围最大、威胁最强的 棋子,表现出在西方"后"对国家的内政、外交、军事、文化等往往起着 仅次于王的作用.
中国象棋的"士"是宫廷卫士,司"九宫"安全,不离"帅（将）"左右； "象"是臣相,只能于本土飞来飞去.如此宠大的护卫部队削弱了攻击的 力量,另一方面却增强了防御体系,即使前线战士全部马革裹尸还,也 可能杀和敌军的骚扰,这些反映出中国君王传统的求稳怕乱的心理和习 惯.国际象棋没有后勤人员的设置,它的"象"是指教士,分黑的格象,能满盘飞舞,黑格角的格象各司职互不相交,暗示着东正教、天主教对 中世纪欧洲的影响.
中国象棋的"兵（卒）"只能一步步向前走,不能后退,虽有" 过河 小卒当小车"之说,但它终究是"卒",到头无非一"老卒"而矣,隐喻着" 生死有命、富贵在天 "的愚民信条.国际象棋的"兵"虽然也只能前进,但它走到对方底线可开格为"王"之外的任何一子,这展现了西方进取、 升迁的欲望和机会.
象棋有法度森严的精神,中国象棋对棋子的限制尤为突出,区区十 六个子有五个不能过河,"士、象"有法定的路线,"马"有拐脚之制约,纵是千里马一旦受制也难以纵横驰骋,表现着压抑个性的封建体制.国 际象棋没有对棋子的过多约束,反射着西方豪迈不羁、自由奔放的个人 发展.
象棋尚刚,要求积极拼杀作战,棋子运动能力越强越有优势.道家 思想的融汇,中国象棋战法中发扬了阴柔的一面,像善守的反宫马屏风 马即是.西方文艺复兴运动及现代意识的渗透,国际象棋向着多元化发 展,如浪漫主义学派、局面开派、俄罗斯学派、苏联学派、现代主义学 派等.
近闻有人发明了中国国际象棋,在中国象棋的主干上嫁接国际象棋 的枝叶.这能否是东西方文化趋于"大同"的力证?