孔子,孟子,孙子,老子,韩非子的朝代分别是什么?

孔子,孟子,孙子,老子,韩非子的朝代分别是什么?
孔子,孟子,孙子,老子,韩非子的朝代分别是什么?

孔子,孟子,孙子,老子,韩非子的朝代分别是什么?
孔子(前551--前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人.因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼...
孔子（公元前551－公元前479）,名丘,字仲尼,生于鲁国.孔子的祖先是宋国贵族,后来逐渐衰落而迁到鲁国.孔子幼年丧父,家境贫寒,孔子年少时作过许多卑贱的工作：“吾少也贱,故多能鄙事”（孔子语）.
孟子(约前372～前289),战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一.名轲,邹(今山东邹城市)人.约生于周烈王四年,约卒于周赧王二十六年.相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生.学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国.当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一.孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,没有得到实行的机会.最后退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”.
在孟子生活的时代,百家争鸣,“杨朱、墨翟之言盈天下”.孟子站在儒家立场加以激烈抨击.孟子继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生了极大的影响,被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”.
孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心.他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益.
孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本.他说：“天下之本在国,国之本在家,家之本在身.”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的.
孟子哲学思想的最高范畴是天.孟子继承了孔子的天命思想,剔除了其中残留的人格神的含义,把天想象成为具有道德属性的精神实体.他说：“诚者,天之道也.”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性,认为天是人性固有的道德观念的本原.孟子的思想体系,包括他的政治思想和伦理思想,都是以天这个范畴为基石的.
△孙武：春秋末人,是齐国田氏之后.到吴国受阖闾重用,破楚.
△孙武著孙子兵法13篇.其中名言：
「知己知彼」、
「致人而不致於人」、
「我专而敌分」(击中优势兵力打击分散敌人)、
「因敌致胜」(因敌情变化而采灵活战术)、
「主孰有道」(民众与君上若同心,最能打胜战,这是胜败之首要因素.)
孙策（175一200）,字伯符,孙坚长子.吴郡富春（今浙江富阳）人,少居江淮间,颇有声望.坚死,依附袁术,不得志.兴平二年(195年),率其父所部千余人渡江,攻扬州刺史刘繇、会稽太守王朗诸部.孙策善用兵,军纪严明,得周瑜等地方豪族支持,先后攻占吴、会稽等郡,在江东地区建立了孙氏政权.建安二年(197年),袁术称帝,策奉汉帝诏讨之.拜“讨逆将军”,封吴侯.四年（199年）术死,策攻败庐江太守刘勋,得术、勋兵两万余,遂统一江东,割据东南.建安五年（200年）,曹袁相拒官渡,孙策密谋欲袭许昌,迎献帝.兵未发,遇刺死,临终嘱弟权继承其事业.公元229年,弟孙权称帝,尊父坚为武烈皇帝,追谥兄策为长沙桓王.孙策,卒时仅二十六岁.先从袁术,以兵千余起家,旋霸江南.曹操曰：狮儿难于争锋.
老子,姓李,名耳,谥曰聃,字伯阳,楚国苦县（今鹿邑县）人.约生活于前571年至471年之 间曾做过周朝的守藏史.老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家,他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河.他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展,作出了重要贡献,而且对我国2000多年来思想文化的发展,产生了深远的影响.
韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳.韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书.秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏.公元前234年,韩非作为韩国的使臣来到秦国,上书秦王,劝其先伐赵而缓伐韩.李斯妒忌韩非的才能,与姚贾一道进谗加以陷害,韩非被迫服毒自杀.
韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根据今天的实际来制定政策.他的历史观,为当时地主阶级的改革提供了理论根据.
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论.他主张“事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”(《韩非子·人主》).为此,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》)；同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们,“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》).韩非还主张改革和实行法治,要求“废先王之教”(《韩非子·问田》),“以法为教”(《韩非子·五蠹》).他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》).他还认为只有实行严刑重罚,人民才会顺从,社会才能安定,封建统治才能巩固.韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要求,为结束诸侯割据,建立统一的中央集权的封建国家,提供了理论依据.秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展.

他们都是春秋战国时期诸子百家之一

傻子

孔子(前551--前479)春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人
孟子(约前372～前289)，战国时期邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。
孙子春秋末年齐国人
老子春秋时楚国苦县(今河南鹿邑:曲仁里人)
韩非子战国时韩国人...

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孔子(前551--前479)春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人
孟子(约前372～前289)，战国时期邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。
孙子春秋末年齐国人
老子春秋时楚国苦县(今河南鹿邑:曲仁里人)
韩非子战国时韩国人

收起

孔子:春秋末期鲁国
孟子:战国时人
孙子:春秋末年齐国人
老子:春秋时楚国
韩非子:战国时韩国人

孔子，孟子，孙子，老子，韩非子都是春秋战国的人

东周

春秋战国时期诸子百家之一