银杏 郭沫若（要求：划分层次,概括段落大意）银杏　　郭沫若 　　银杏,我思念你,我不知道你为什么又叫公孙树.但一般人叫你是白果,那是容易了解的.　　我知道,你的特征并不专在乎你有

银杏 郭沫若（要求：划分层次,概括段落大意）银杏　　郭沫若 　　银杏,我思念你,我不知道你为什么又叫公孙树.但一般人叫你是白果,那是容易了解的.　　我知道,你的特征并不专在乎你有
银杏 郭沫若（要求：划分层次,概括段落大意）
银杏
　　郭沫若
　　银杏,我思念你,我不知道你为什么又叫公孙树.但一般人叫你是白果,那是容易了解的.
　　我知道,你的特征并不专在乎你有这和吉相仿佛的果实,核皮是纯白如银,核仁是富于营养--这不用说已经就足以为你的特征了.
　　但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进,你的花粉和胚珠具有着动物般的性态,你是完全由人力保存了下来的奇珍.
　　自然界中已经是不能有你的存在了,但你依然挺立着,在太空中高唱着人间胜利的凯歌.
　　你这东方的圣者,你这中国人文的有生命的纪念塔,你是只有中国才有呀,一般人似乎也并不知道.
　　我到过日本,日本也有你,但你分明是日本的华侨,你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧.
　　你是真应该称为中国的国树的呀,我是喜欢你,我特别的喜欢你.
　　但也并不是因为你是中国的特产,我才特别的喜欢,是因为你美,你真,你善.
　　你的株干是多么的端直,你的枝条是多么的蓬勃,你那折扇形的叶片是多么的青翠,多么的莹洁,多么的精巧呀!
　　在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠,你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖.
　　梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；
　　白杨虽有你的葱范而没有你的庄重.
　　熏风会媚妩你,群鸟时来为你欢歌；上帝百神--假如是有上帝百神,我相信每当皓月流空,他们会在你脚下来聚会.
　　秋天到来,蝴蝶已经死了的时候,你的碧叶要翻成金黄,而且又会飞出满园的蝴蝶.
　　你不是一位巧妙的魔术师吗?但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息.
　　当你那解脱了一切,你那搓桓的枝干挺拔在太空中的时候,你对于寒风霜雪毫不避易.
　　那是多么的嶙峋而又洒脱呀,恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧.
　　你没有丝毫依阿取容的姿态,但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒,但你也并不骄傲；你的名诗似乎就是"超然",你超在乎一切的草木之上,你超在乎一切之上．但你并不 隐遁.
　　你的果实不是可以滋养人,你的本质不是坚实的器材,就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗.
　　可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你,而且忘记得很久远,似乎是从古以来.
　　我在中国的经典中找不出你的名字,我很少看到中国的诗 人咏赞你的诗,也很少看到中国的画家描写你的画.
　　这究竟是怎么一回事呀,你是随中国文化以俱来的亘古的证人,你不也是以为奇怪吗?
　　银杏,中国人是忘记了你呀,大家虽然都在吃你的白果,都一 喜欢吃你的白果.但的确是忘记了你呀.
　　世间上也尽有不辨寂麦的人,但把你忘记得这样普遍,这 样久远的例子,从来也不曾有过.
　　真的啦,陪都不是首善之区吗?但我就很少看见你的影子.为什么遍街都是洋槐,满园都是幽加里树呢?
　　我是怎样的思念你呀,银杏!我可希望你不要把中国忘记吧.
　　这事情是有点危险的,我怕你一不高兴,会从中国的地面 上隐遁下去.
　　在中国的钡空中会永远听不着你赞美生命的欢歌.
　　银杏,我真希望呀,希望中国人单为能更多吃你的白果,总有能更加爱慕你的一大.
划分层次，概括段落大意

银杏 郭沫若（要求：划分层次,概括段落大意）银杏　　郭沫若 　　银杏,我思念你,我不知道你为什么又叫公孙树.但一般人叫你是白果,那是容易了解的.　　我知道,你的特征并不专在乎你有
这个问题一定是你老师的问题,你直接对她说：NO
太幼稚的问题,现在已经没有分段的提问了.

银杏
　　郭沫若
　　
　　银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
　　我知道，你的特征并不专在乎你有这和吉相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养--这不用说已经就足以为你的特征了。
　　但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。

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银杏
　　郭沫若
　　
　　银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
　　我知道，你的特征并不专在乎你有这和吉相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养--这不用说已经就足以为你的特征了。
　　但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
　　自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
　　你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
　　我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
　　你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
　　但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
　　你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！
　　在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
　　梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；
　　白杨虽有你的葱范而没有你的庄重。
　　熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神--假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
　　秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
　　你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。
　　当你那解脱了一切，你那搓桓的枝干挺拔在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
　　那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。
　　你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名诗似乎就是"超然"，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上．但你并不 隐遁。
　　你的果实不是可以滋养人，你的本质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗。
　　可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
　　我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗 人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
　　这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？
　　银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都一 喜欢吃你的白果。但的确是忘记了你呀。
　　世间上也尽有不辨寂麦的人，但把你忘记得这样普遍，这 样久远的例子，从来也不曾有过。
　　真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子。为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？
　　我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
　　这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面 上隐遁下去。
　　在中国的钡空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
　　银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一大。问题补充：

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1912年，郭沫若与张琼华（1890~1980）在父母的包办下结婚，五天后郭沫若离家，两人没有离异，以后68年张琼华一直守在郭沫若老家。
1916年，郭沫若在日本与安娜（原名佐藤富子，1893~1994）同居，安娜为此断绝了与父母的关系。他们生有五个子女：长男郭和夫，次男郭博，三男佛生，女儿淑瑀，四儿志鸿。1937年，郭沫若不辞而别离开日本，与安娜断绝了联系。抗日战争结束后，安娜带着孩...

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1912年，郭沫若与张琼华（1890~1980）在父母的包办下结婚，五天后郭沫若离家，两人没有离异，以后68年张琼华一直守在郭沫若老家。
1916年，郭沫若在日本与安娜（原名佐藤富子，1893~1994）同居，安娜为此断绝了与父母的关系。他们生有五个子女：长男郭和夫，次男郭博，三男佛生，女儿淑瑀，四儿志鸿。1937年，郭沫若不辞而别离开日本，与安娜断绝了联系。抗日战争结束后，安娜带着孩子来到中国，当她知道郭已另有家庭后，选择了离开，以后中国共产党为他们提供了生活上的帮助。
1938年，郭沫若跟于立群（1916~1979）同居，并于1939年夏补办婚礼。共生四男二女，儿子汉英、世英、民英，女儿庶英、平英，另一小儿子姓名不详。1967年，郭民英自杀。1968年，郭世英年被北京农业大学的红卫兵抓去刑讯逼供，不久从四楼坠下而死。1979年，于立群缢死于北京故居。
另外郭沫若还有多位情人，包括彭漪兰、于立忱（1912~1937，于立群的胞姊）、黄定慧（黄慕兰，1907年生）等。郭沫若的女性关系，譬如先后与多人结婚，对于立忱的始乱终弃（而间接甚或直接导致其自杀），为不少世人所诟病不齿。郭沫若与安娜所生之女郭淑瑀，后来与林爱信结婚，生一女林丛。林丛后留学日本，归化为日本籍，改名藤田梨那，现任日本国士馆大学文学部中国文学教授，参与创立日本郭沫若研究会。

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