作文 我眼中的李白

作文 我眼中的李白
作文 我眼中的李白

作文 我眼中的李白
我眼中的李白
在我的心中,有一个长长的影子,纵跨上下千余年,青衫长袖.持剑把酒,他,是李白.
寒风萧萧.皇宫一片金碧辉煌.你独自站在皇门之外,想数月之前,天子堂前跑马;醉酒之时,让高力士脱靴.想奉命之时,你高歌”仰天大笑出门去,我辈岂是蓬羔人.”;想鼎盛之际,一句”借问汉宫谁得似,可怜飞燕依新妆”使皇城上下万千痴迷.却也是这句妙诗,却遭高力士恶语.站在这皇宫之外,没有泪,没有悲,寒风不能使你弯腰,挫折无法把你压倒!是的,”安能催眉折腰事权贵,是我不得开心颜.”你走了,在诗史上留下了一座丰碑.在我眼中的李白,一身傲骨.
惊涛翻天,黄沙飞卷/你独驶一叶孤舟,独自走去.你清楚地听到,一身又一身踏浪高歌.蓦一回首,是汪伦的身影,不断走近.一时,友谊溢满了碧水,也溢满了你的心.”花潭水深千尺.不及汪伦送我情.”你走了,带走了一江友谊.在我眼中的李白,满心情谊.
独在异乡,何人共酒?在月下,你独自举杯.于人,无人与你共酒.于心,无人把你赏识.你举杯高歌”古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.”何须共酒?“举杯邀明月,对影成三人.”明月,孤影,岂非永远的朋友?纵使千人离去,依有明月,孤影,守于己旁.“五花马,千金裘,呼儿欲出换美酒,与尔同销万古愁.” 在我眼中的李白,洒脱豪放.
李白,是你这诗仙,这青莲居士,用豪情作巨笔,写下了锦绣大唐.
李白,你乘着风而来,又邀着月而去,始终我行我素,不可一世.你隐隐的起步,又辉煌着而起,在诗坛上留下了永不褪色的名字.而只有在唐代,才能容下傲慢的你,而也只有你能在唐代留下不朽的浪漫诗篇.李白,你让我赞.傲慢的你,出生在一个富裕的家庭,良好的家庭条件和当时融合的社会风气,使多愁善感的你萌发了一颗想周游天地的心.于是,你去做了,做的惊天动地,响彻云霄.你呼吸着青山绿水的芬芳,亲吻着广阔无垠的大地,感受着超然物外的恬静,你的选择是对的,因为只有广阔的天地能容下你这颗狂傲的心,所以,我宁愿称你为浪子.因为,一个流浪者在流浪中最得心应手的是,把本该属于对世间的爱分给村庄和山峦,湖泊和峡谷,分给童子,乞丐,牧场上的牛,以及鸟儿与蝴蝶.你在流浪中并不寻找目的地,而是仅仅享受流浪的本身-----永远在途中.于是,你一年散金三十万,但这样做是值得的,因为在流浪中,在旅途中,你用天真浪漫的赤子之心拥抱生活,用超然物外的态度看待一切,你天上地下,独来独往,冲开一切,抛开一切,藐视一切,把自己的视野扩展到最大,你是一个狂人!你的诗“清水出芙蓉,天然去雕饰”,充满了灵气,“云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟”,“清冥浩荡不见底,日月照耀金银台”.这些都是生动的例子,你用你的诗再现了那另人向往,另人心醉的美景.你是多变的,你当过道士,曾潜心求仙学道,你射过击键,以游侠自命.但你最想当的,是一个政治家.你自认为这种职位非你莫属,而因为你的才情,惊动了当时的唐玄宗,于是这位圣明的皇帝把你召进宫,让你当翰林学士.你高兴的发狂,高呼“我辈岂是蓬蒿人”.其实,你错了,而且大错特错,你一相情愿的认为自己可以大展鸿图.但你只是一个诗人,一个真真正正没有政治头脑的诗人.如果,你当了将军,当了政治家,那是可惜的,中华的诗坛上就少了你这颗璀璨的明珠.上天是公平的,你安安份份做你的诗人去吧!因为你爱做梦,但梦醒后,留下的就只有失望.而因为你的无知,天真,因为“安史之乱”,你被流放,但又因为你如此的特别,也只有可能在唐代,才有你,最后居然被赦免了.而你继续流浪,面对那山川,那河流.你写下了千古名句“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回；君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪；.天生我才必有用,千金散尽还复来”.这一句句铿锵有力的诗句,琅琅上口,振奋人心,它表明了你对人生的态度,宇宙之广大,人生之渺小,生,老,病,死,就像昙花一现,是如此的短暂,而实质上你所表达的是对政治现实的彻底失望和对人生意义的怀疑.你终究是个沉浸在梦中的诗人,而你的理想也只有在梦中才能实现,你寄予了梦太多期望,但梦醒过后,一切化作云烟.酒是你的最爱,当酒麻痹了你的精神,你就进入了另一番天地,在那里,你可以尽情遨游,无拘无束.你的诗不是写出来的`,你只要把心中那股气吼出来,诗就作成了,你的诗使那灵魂都通畅,具有震撼人心的人格魅力.你爱月亮,在你的心中,月亮总是你的伴侣.你的诗中是离不开月亮的,“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.”月亮是你感情的寄托者.就在你生命即将逝去的那天,你都去追随你的月亮去了,你和她融为一体.于是,海里,空中,都有了你的身影,她们都成了你的化身,与世长存!你是那唐朝诗海的弄潮儿,是唐朝造就了你,还是你装点了唐朝!

楼上够完全的了

来了，月亮还没露面。我怅然若失，临窗伏案拜读李白，追寻明媚的月光……
诗仙李白(生于公元七零一年，卒于公元七六二年)，是中国历史上最为响亮的名字之一，他超过了许多富有江山的帝王，超过了许多功绩彪炳的将相，达到了妇孺皆知的地步，达到了名扬四海的地步。诗圣杜甫曾经有诗赞孔明云：“诸葛大名垂宇宙。”(《咏怀古迹五首》)藉此，我克隆一句——李白如月垂宇宙。
检阅李白的诗歌，我发觉他对月...

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来了，月亮还没露面。我怅然若失，临窗伏案拜读李白，追寻明媚的月光……
诗仙李白(生于公元七零一年，卒于公元七六二年)，是中国历史上最为响亮的名字之一，他超过了许多富有江山的帝王，超过了许多功绩彪炳的将相，达到了妇孺皆知的地步，达到了名扬四海的地步。诗圣杜甫曾经有诗赞孔明云：“诸葛大名垂宇宙。”(《咏怀古迹五首》)藉此，我克隆一句——李白如月垂宇宙。
检阅李白的诗歌，我发觉他对月亮似乎情有独钟，不仅生和月亮有缘，死也和月亮有关。生时，其母梦见长庚星(又称太白金星)入怀而生下李白；死时，又传说他去捉月亮。李白的诗歌，可谓包罗万象，内容很广，然而就连他写妻子儿女以及他所陶醉的名山大川的诗，也不过几十首，这些诗和李白写月亮简直不可比拟。他以无限的深情，向往着月亮、讴歌着月亮，特别是在晚年，这种爱更进一步地深化。一生之中怀才不遇，“大道如青天，我独不得出” (《路难行》)。遭白眼、受委屈，人世间竟是如此不愉快，那么什么地方最纯洁高尚呢？月亮，只有月亮了，似乎只有月亮，才能使他得到解脱，以后人们传说他去捉月亮决非偶然，不正是他追求理想去了吗？
李白生于唐武后长安元年（公元七零一年），主要活动于玄肃两朝。玄宗前期，即开元年间，由于开国百年统治者比较重视发展经济，安定社会，因而社会经济文化的发展都达到了前所未有的高峰，史称“开元盛世”。但是“开元盛世”的背景后面仍然滋生着种种矛盾，所以到了玄宗后期，即天宝年间，社会的腐朽与日俱增，社会经济受到了严重破坏，唐王朝的黄金时代转瞬即去。李白正处于这样一个盛衰更替的历史时期。他“五岁诵六甲，十岁观百家”，风流倜傥，豪放不羁，爱好剑术，崇尚游侠，二十五岁前便饱览了家乡蜀中的名山大川，二十六岁“仗剑去国，辞亲远游”(《上安州裴长史书》)时，写了一首有名的《峨眉山月歌》：
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
这首小诗虽然只有二十八字，却为峨眉山月留下一幅极为珍贵的艺术写照：挂在峨眉山上的半轮明月，倒影在平羌江中。夜深人静之际，李白启程远行，送行的即已归去，孤寂之感油然而生，眷恋之情不能自己。他在这首小诗中连用峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州五个地名，但是不露痕迹，不厌其重，反而显得天然浑成，随分自佳，含情缥缈，因而“古今目为绝唱”（王世懋《共圃撷余》）
李白是一个非常自负的人，常以管子、晏子、孔明、谢安等古代政治家自况，因而始终不愿通过科举入仕，但是一生都在渴望“由管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使巚区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。李白出蜀漫游了十六年。在这期间，他为创造条件，实现宏大抱负，辗转各地，用各种方式同各种人交往，他曾为经济所困厄，曾遭到一些地方官吏迫害，曾受到腐儒的讪笑，有时他也感到苦闷和彷徨，但所有这一切都没有挫伤他的政治热情。天宝元年(公元七四二年) ，唐玄宗为炫耀他的“开元盛世”，诏令荐举文辞秀逸之士。其时，李白正和道士吴筠隐居于浙江的曹娥江上游的剡中。吴筠首先受到玄宗的征召，由于他的直接推荐，更由于贺知章的间接支持，加之李白早已名动京师，因而唐玄宗也派人召李白入京。但是，当时的唐玄宗已由励精图治的英明君主，变成了骄奢淫逸的享乐天子。唐玄宗赏识李白的绝世才华，召其进京，只是想利用李白的诗章，歌颂升平，增加宫廷生活的乐趣。当他受唐玄宗之诏前往长安前，曾洋洋自得地说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”（《南陵别儿童入京》）
到了长安，著名诗人贺知章一见李白就说：“此天上谪仙人也。”（《旧唐书·李白传》）踌躇满志的李白，误以为前程灿烂的政治生涯拉开了帷幕，从此可以大展身手，实现他的抱负。然而，现实与他的理想相差甚远，他只是供奉翰林，隔三差五为唐玄宗献上华美词章。君主高兴时，亲自为他调羹，以示宠爱。宠爱不是敬重，李白不过是唐玄宗的高级玩物。看出自己在君主眼中真正的地位后，李白很是痛苦了一阵子。然而，他没把这痛苦放在脸上，而是化入了酒中。虽“举杯消愁愁更愁”（《宣州谢楼饯别校书叔云》），可除了酒，别无其他消愁的法子。他和贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂常在一起，把酒喝得烂醉，人称“酒八仙人”。酒喝得多了，原本很狂的李白，现出了更放荡的狂态。他是自视甚高之人，从来就看不起那些权贵，此时胸中有气，索性将权贵当成了他玩弄的对象。他借着醉意，斜卧在殿堂上，吆喝着高力士为他脱靴。高力士为报复，挑拨杨贵妃，说李白奉诏而作的《清平调》中“借向汉家谁得似，可怜飞燕倚新妆”句将她与赵飞燕相比。由是，杨贵妃使出了她的手段，阻止唐玄宗给李白实职。李白的狂态，不止是得罪了高力士一人，而是得罪了一大批权贵。权贵大都一致讨厌李白，联手把他逼在清客的位置上不得动弹。
李白在京师长安仅被闲置于翰林院，非常不满现状，曾写《古朗月行》，隐而喻之。诗云：
少时不识月，呼作白玉盘。
双疑瑶台境，飞在青云端。
白兔捣药成，问言与谁餐?
仙人垂两足，桂树何团团?
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
小时不识月亮，把它叫作白玉盘，又怀疑是神仙所居的瑶台里的镜子飞到天上。传说月亮升起的时候，首先看到月中仙人的两只脚，当看到月中桂树时，才发现月亮有多圆呵！月宫的白兔捣药是给谁吃的?接下来便染有浓厚的政治色彩了。以蟾蜍蚀影，阴精沦惑为喻，对玄宗的荒淫享乐与杨国忠等谗谄蔽明，表示了忧怨和沉痛。
由于李白“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，抱着“不屈已，不干人”的态度去“平交诸侯”，所以屡遭奸佞谗毁，“帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。为此，李白闷闷不乐，时常对月自诉，借酒销愁：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
(《月下独酌》其一)
这是诗仙在月下的独白。明知孤独，却不甘寂寞；明知潦倒，却依然旷达。于是，他请出无情的明月和无形的影子作证。既歌且舞，醒而后醉，聚又复散，写活了明月，写活了影子，也写出了自己。
李白成名在诗，然他的壮志不在文坛，而在政坛。他作诗，竭尽心力作诗，将诗作得登峰造极，却不想以诗人身份终老此生。他有浓重得化不开的政治情结，有强烈的政治抱负，一生不能释怀。如同当时所有诗人一样，仅把诗作为敲门砖，以敲朝廷的政治大门。李白见做不上官，实现不了抱负，再也不愿呆在朝廷受那窝囊气，由是弃了许多文人梦寐以求而不得的翰林待诏之位。
天宝三年(公元七四三年)，李白被玄宗“赐金还山”，离开长安，漫游四方。他的足迹，踏遍了大江南北、黄河上下。丰富的经历，宽阔的眼界，使他酿出了更神奇、更瑰丽、更豪迈的诗篇。看似闲云野鹤的李白，作诗虽取得了四海仰望的成就，然这仅是他在借抒胸臆。他决然没有出世的念头，也没放弃与生俱来的抱负，一直在寻找机会。
安史之乱爆发后，唐玄宗在西奔巴蜀的途中，任命他的第十六子永王李璘为江淮兵马都督、扬州节度使。此时唐肃宗已在灵武即位，要求李璘率所部向他靠拢，共同抗叛。然李璘却为自己设计了一张蓝图：克广陵(今江苏扬州)，取金陵(今江苏南京)，割据半壁江山。李白不知李璘的真实意图，在宣州(今安徽宣城)毛遂自荐，成了李璘的幕僚。他想抓住这个风云动荡的机会，靠着李璘而建功立业。然而，他这一宝押错了，李璘并非具有领袖素质的皇子，不出两个月，就遭到兵败被杀的下场。李璘败后，其性质被定为唐廷的叛逆，作为幕僚的李白，被唐肃宗判了死刑。幸得郭子仪的解救，李白才改流夜郎(今贵州桐梓县) ，中途遇赦，归至江夏(今湖北武昌)，恰逢峨眉山下来的蜀僧去长安，李白追忆峨眉山月，感慨万分，写下了《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
尽管李白遇赦，但是已被永远拒绝于政治之外。人在旅途，李白难免望月思乡:
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
(《静夜思》)
从床前到天上，从月光到秋霜，距离不可谓不远，想象的桥梁就在这一瞬间架起来了；从举头到低头，从望月到思乡，就在一俯仰之间完成了。神思飞越千里之外，天涯足迹，人世的沧桑，一一浮出脑海。有一个声音在心头一遍遍呼唤：故乡，故乡。
代宗宝应元年(公元七六二年)，已愈花甲的李白流寓当涂，尽管身体和精神状况均已不如从前了，但仍放情纵饮， 旷达豪侠之气溢于言表：
九日龙山饮，黄花笑逐臣。
醉看风落帽，舞爱月留人。
(《九日龙山饮》)
李白的一生，是浪漫的一生，富于诗意的一生；是流离失意的一生，却又是曲折离奇的一生。李白一生与月亮结下了不解之缘。他写月亮，在不同的时间、不同的地点、不同的心境之下，月亮的名称也不尽相同。他把月亮自如地安排在诗中，并给月亮起了几十种好听的恰如其分的名字，这是李白写月亮的特点之二，比如从形象色彩上写的：有明月、朗月、皎月、素月、皓月、白月、弯月、半月、薄月、清月等。如和自然景物结合起来写的：有山月、海月、云月、风月、花月、沙月、青天月、湖月、星月、水月、松月、天月、冰月、石上月、云外月等。如为了对历史的追忆，表明时间的：有汉月、晓月、寒月、古时月等。李白一生漫游过许多地方，虽然各种景物都给他留下了深刻的印象，然而最令他念念不忘的还是月亮。在他看来，每个地方风景、人情不同，月亮也随之不同，所以出现了：天门月、金陵月、秦地月、竹溪月、西楼月、三江月、芦洲月、五溪月、海上月、洲前月、江月、瑶台月、秦楼月、峨眉月、沦岛月、淮月、楚关月、秋浦月、西江月、边城月、碧山月、后湖月等等。此外，还有像孤月、新月、浮月、好月、高月、归月、禅月、席月、万里月……。光是“明月”在李白的诗中，就使用过四十五次之多，在从古至今的诗人中，有谁作品中曾出现了如此之多的月亮，有谁能挖空心思赠与月亮如此绚丽多彩的芳名，不说后无来者，但肯定前无古人。总而言之，李白对月亮始终有着诚挚的向往和追求。因为月亮是纯洁高雅的象征，合于诗仙光明磊落的心地，于是，李白望月、思月、呼月、邀月、问月、醉月、赏月、弄月、梦月，甚至“欲上青天揽明月”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)，但是现实生活总是不尽人意，只能“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”(《陪族叔哗及贾至游洞庭》)。我们由此可见李白对明月之喜爱，也因此悟出诗仙之子“明月奴”之命名缘由。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”（《行路难》）“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。”（白居易《琵琶行》）于是，李白乘上一叶轻舟，把酒问月，浪游采石江中，“纵一苇之所知，凌万顷之茫然”（苏轼《前赤壁赋》）……
夜，已深了；
人，已醉了；
歌，已终了；
泪，已尽了；
李白的生命也到最后一刻了。
此时，皓月当空，映在水波不兴的江中，好象一轮白玉盘；清风徐来,“永影弄月色”(《金陵江上遇蓬隐者》)，又散作万点银光。多么美丽！多少光明！多么诱人！“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”（唐温如《题龙阳县青草湖》）李白醉倚在船舷上伸出了双手，向着一片银色的光辉扑去……于是，他化成了皎皎的明月，永远照耀着在中华大地上。
笔记此至，我仰望夜空。月轮已到中天，遍洒着清辉。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”(《把酒问月》)我感觉着造化的玄妙，心灵追随着那静静燃烧的光明的火球栖止半空，没有思想，只有一缕无由的感伤……

收起

提起唐诗，几乎所有的人首先想到的就是李白的诗文。他以酒留名，以诗传世，被誉为“诗仙”。他是盛唐最杰出的诗人，兼游侠、道士的气质，他使贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”虽然李白传奇的一生也为人津津乐道，但人们对他的评价却不外乎写得一手好诗，喜欢游山玩水，嗜酒行为放荡。而在我眼里李白却是这样的一个人——一个有雄心壮志，知识渊博却诗意潦倒的政客；一个对月嗜酒，躲避现实的流浪者；一个...

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提起唐诗，几乎所有的人首先想到的就是李白的诗文。他以酒留名，以诗传世，被誉为“诗仙”。他是盛唐最杰出的诗人，兼游侠、道士的气质，他使贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”虽然李白传奇的一生也为人津津乐道，但人们对他的评价却不外乎写得一手好诗，喜欢游山玩水，嗜酒行为放荡。而在我眼里李白却是这样的一个人——一个有雄心壮志，知识渊博却诗意潦倒的政客；一个对月嗜酒，躲避现实的流浪者；一个喜好仙方道的道士。
李白出身于碎叶城（今巴尔咯什湖难的楚河流域），公元70李白-7诗5年在蜀中成长“五岁诵六甲，十岁观百家，轩辕以来，颇为闻矣”《上安州裴长史书》“十五观奇书，做赋凌相如”《赠张相镐》这些他自己说的话，反映了李白少时的勤奋。二十五岁时，他为实现“四方之志”，“丈剑去过，辞亲远游”，沿江出峡，去了万里之遥的长安成。在这段时期，他吸收了大量的知识，但最醉心于道家，后来李白得到司马祯，贺知章，以及唐玄宗胞妹玉真公主的赏识，于天宝初年任供奉翰林，但因权贵的谗毁，仅一年余便离开长安。而后因误从永王叛乱，显现葬命黄泉。
“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”其中忧伤悲愁之意可见一斑。李白临终时作诗感叹道：“大鹏飞兮人裔，中天摧兮力不济，徐风缴传导万世，游扶桑挂石抉，后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”
李白的政治生活一直坎坎坷坷，一腔热情无处抒发。尽管李白在参政中屡受挫折和失败，但他从来没有丧失盛唐强盛国力和赫然国容带给他的开阔胸襟，远大抱负和对前程的坚定信念，也从来没有怀疑过自身的价值和自我才能，所以他对自己的前途始终充满希望：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“东山高卧时起来，欲济苍生应未晚”。直到暮年，李白仍然对自己的前途满怀信心：“秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭水猎人，犹可帝王师。”但他没有等到“犹可帝王师”的这一天，终生为白衣的他，也实在是一个可怜的政客。
李白离开长安后，一直寄情于山水之间。他试图归隐山林，不问政事，可他始终无法放弃对功名的追求，对报国的希望。如果李白走进科举之路的话，也许他能更早的接近唐玄宗；如果他的行为不是那样不羁，让高力士为他脱靴，杨贵妃为他研磨，惹怒了他们，也许他在皇帝的身边呆的时间会长一些；如果李白不是那样高傲，也许权贵们就不会太过排挤他。
可是正是因为他的无法释怀，因为他处在出仕与隐居的矛盾之中，所以他才一直的嗜酒，一直地对月当歌，希望在酣醉中忘记一切不快：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解影，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影凌乱。醒时相见欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”只有明月为伴，可见李白是多么孤独，一只得一直流浪下去，做一个对月嗜酒，躲避现实的流浪人。
李白的医生，一直与道家有着不解之缘，就连他被任命为供奉翰林大半也是唐朝皇室的道士——玉真公主的推荐。天宝三年秋冬之季，李白的齐州，紫极宫清道士高天师如贵收到篦。从此他算是正式履行了道教仪式，成为了道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带的善写符篆的盖寮，为他早了真寮。此后的求仙访道，李白得到了完美的结果，成了一个真正的道士。
李白是的我过唐代的伟大诗人，虽说他在政治上不如意，但在文学上却获得了不朽，他紧界着陈子昂将唐诗推向了新的高峰，他的出现，促成了中国古典诗歌的第一个高峰的到来。他在诗歌创作上的成就，把屈原开启的中国浪漫主义诗歌推向了新的高峰。李白留给后人九百多首诗篇，这些熠熠生辉的诗作，表现他一生心路历程是盛唐社会显示和精神生活面貌的艺术写照。
郭沫若曾说：“我想诗底心境譬比一湾清澈的海水，没有风的时候，便静止着如像一张明镜，宇宙万江底印象都活动着在里面。”李白的诗就似这一湾清澈的海水，随着生平遭际和审美趣味的变化，有时翻波涌狼浪，呈现壮观的美、冲突的美，有时像一面明镜，呈现和谐的美、宁静的美。这是李白山水诗所表现为壮美和优美良种风格的原因。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成惊鬼神”的艺术美丽，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫注意诗人，李白调动了一切浪漫注意手法，是诗歌的内容和形式达到了完美的同意。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海，一泻千里的其实。
李白诗的题材非常广泛，而李白诗中的主教也不少，但最为著名的就是月亮。有时月亮是相思的寄托：“举杯邀明月，对影成三人。”；有时月亮又是愁怨的寄托：“玉阶生白露，夜久浸罗袜，却下水晶帘，玲珑望秋月。”有时月亮还是神秘莫测的历史的见证：“晴天有月来几时，我令停杯一问之。今人不见古时月，今月曾经照古人。”李白对月亮总有着不断的情思，以至于在李白的死因中有一种说他是在醉酒后想拥抱水里的月亮，溺水而亡的。
李白是中国古代浪漫诗人的一面旗帜，他的一生都在不断努力，可他却不去选择最容易成功的方法——参加科举考试。而是漫游在各地，为了“扬名天下，广交朋友，以见之于皇帝，得不次大人”。为此，他奋斗了十六年，才被招为翰林供奉。而在这十六年中，昔日的英主正走向昏庸。
我一直为此感到疑惑和惋惜。疑惑的是李白想要出任的话为什么不选择容易的方法，反而辟易就难。如果想要高官厚禄名扬天下的话，完全可以先通过科举考试成为高官，然后发挥出自己的才能，使自己名扬天下。李白为什么要通过云游四海来达到自己的目的？他的诗足以使他尽人皆知。惋惜的是李白选择的路是他耽误的至少十年，以至越他见到皇帝时英主已为昏庸，自己的才智与抱负无法施展，抱憾而归。
李白是忧伤的，他没实现自己“直挂云帆济沧海”的抱负，与权贵们“青蝇易相点，白雪难同调”，却因为太渴望施展抱负，当永王邀他入幕时，便认定“海县清一”的时机到了，决定出山，拥戴永王经营南方，讨平叛军，西归长安与而“二圣”相会。然而永王却有割据野心，以至李白成为了同室操戈的牺牲品，自己的志向又依次破灭。
李白是天真的，只想着自己的抱负是否实现，丝毫不考虑其他，使得自己抱憾终生。
李白是狂凹傲的。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒里仙。”他一味的要求权贵与他平等，还希望权贵们尊敬他，甚至喝多了酒在金銮殿上撒酒疯，得罪了权贵们，遭到了他们的排挤。
我欣赏他的诗文；欣赏他一入长安失败后表现自信和奋斗精神，绝不后退。于是他终于在天宝初高唱着“仰天大笑出去，我辈岂是蓬蒿人。”《南陵别儿童入京》快意地再入长安。人生终会有不如意，但仍须积极的棉度一生活，不可逃避显示。应少一些特例独行，融入集体的生活中。如果一味的特例独行，自己也会感到孤独。
纵然有诸多的缺点与高傲，李白仍是一位值得我们崇敬的诗人。他不仅是我过文学史上一位伟大的诗人，也是世界文化史上的以为巨人。他为中华民族的文学史增添了辉煌灿烂的一笔！他的名字与日月同辉，他的魅力天地共存！
李白因诗而不朽，诗因李白而增辉。

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